Resumen y análisis Jing-mei Woo: El club de la buena suerte
«Antes de escribir El club de la suerte«, dijo Tan en una entrevista, «mi madre me dijo: ‘Podría morir pronto. Y si muero, ¿qué recordarás?»‘. La respuesta de Tan aparece en la página de dedicatoria del libro, enfatizando la adherencia de la novela a la verdad. ¿Cuánto de la historia es real? «Todas las hijas son pedazos rotos de mí», dijo. bronceado en un Cosmopolita entrevista. Además, Tan dijo que los miembros del club representan «diferentes aspectos de mi madre».
Cuando comienza la novela, una madre, Suyuan Woo, muere de un aneurisma cerebral y su esposo le pide a su hija de 36 años, Jing-mei («June»), que asuma el papel de su madre y tome su lugar en la próxima reunión del Joy Luck Club. Suyuan innovó esta versión particular del club hace mucho tiempo: en 1949, el año en que llegó a San Francisco desde China. En la Primera Iglesia Bautista China, conoció a los Hsus, los Jong y los St. Clairs, y pronto atrajo a las esposas para que se unieran a ella y formaran un Lucky Joy Club.
En un flashback, escuchamos a Suyuan contarle a su hija sobre los orígenes del primer Joy Luck Club, así como historias de su pasado. Su primer marido, un oficial del Kuomintang, temía una invasión japonesa inminente, por lo que la llevó a ella ya sus dos bebés a Kweilin. Allí, Suyuan creó el Joy Luck Club para hacer frente a los horrores de la guerra. Cada semana, cuatro jóvenes se reunían para jugar mah jong, compartir algunos lujos escasos y hablar de tiempos más felices. Como las historias de Suyuan sobre el primer Joy Luck Club, especialmente los finales, cambian cada vez que las cuenta, June las descarta como poco más que recuerdos bordados, rediseñados e improvisados.
Sin embargo, un día, Suyuan le cuenta a su hija una historia completamente nueva: un oficial del ejército llegó a su casa en Kweilin y le pidió a Suyuan que escapara a Chungking lo más rápido posible. El éxodo llegó tan de repente y fue tan agotador que en el camino se vio obligada a abandonar una a una todas sus posesiones. Finalmente, tuvo que renunciar a sus posesiones más preciadas: sus dos hijas. June está atónita. Tiene dos hermanas, de las que no sabía nada, hasta ahora.
Este episodio central en esta sección de la novela se basa en la verdad. En 1967, Tan, su madre Daisy y su hermano John se fueron de California a Suiza. En la víspera de su partida, Daisy reveló que en algún lugar de China tenía tres hijas de un matrimonio anterior, hijas que perdió cuando se rompieron los lazos políticos entre EE. UU. y China en 1949. En la novela, Suyuan pierde a dos hijas y vivir lo suficiente para reunirse con ellos. Sin embargo, en la vida real, la madre de Tan, Daisy, se reunió con dos de sus hijas en 1978. Por lo tanto, Tan entrelaza realidad y ficción en la novela, sacando la verdad de las historias de su madre mientras crea un lienzo más grande para su novela, centrándose en dos culturas y dos generaciones y el abismo entre ellas. La transformación de la verdad en ficción dramática es paralela a la transformación dentro de cada una de las cuatro madres, de niñas a ancianas. La novela también se centra en la transformación de las hijas chinas en estadounidenses de pleno derecho. Y, por supuesto, el énfasis de Tan en la comunicación, y particularmente en la falta de comunicación, entre las dos generaciones está siempre presente.
La novela en realidad comienza con el concepto de comunicación: Mr. Woo, el padre de June, cree que su esposa murió porque no podía expresarse. Las ideas no expresadas, dice, pueden literalmente causar la muerte. Unos párrafos más adelante, June alude a los problemas que ella y su madre tenían para comunicarse: «Nunca puedo recordar cosas que no entendía en primer lugar».
En «Lengua materna», un ensayo en La revisión de tres centavos, En el otoño de 1990, Tan comentó sobre sus problemas para comunicarse con su madre: «Creo que el inglés de mi madre casi tuvo un efecto en la limitación de mis posibilidades en la vida. Sé mi fuerte… para mí, al menos, las respuestas en los exámenes de inglés. siempre ha sido un juicio, una cuestión de opinión y experiencia personal».
Tan es muy modesto. Su novela es rica, especialmente en lenguaje figurativo, palabras y frases que transmiten ideas más allá de su significado literal. Las figuras retóricas más comunes de Tan son los símiles, las metáforas, la personificación y la hipérbole. Muchos críticos compararon su estilo narrativo y su voz única con la escritora nativa americana Louise Erdrich. Tan recuerda haber leído el libro de Erdrich medicina del amor en 1985 y estar «tan asombrado por su voz. Era diferente y, sin embargo, sentí que podía relacionarme con las poderosas imágenes, el hermoso lenguaje y las conmovedoras historias». Las imágenes de Tan son igualmente poderosas. Su metáfora «las púas parecían peces fritos gigantes que intentaban saltar de una tina de aceite», por ejemplo, utiliza un alimento común consumido regularmente dentro de un contexto aterrador para transmitir los horrores de la guerra y presagiar los eventos insoportables que le sobrevendrán a la madre. .que se ve obligada a abandonar a sus bebés a la vera del camino.
Esta sección también introduce el tema de la identidad y el patrimonio. June se avergüenza de su herencia, simbolizada por la extraña ropa que usan las madres en el Joy Luck Club; June se siente incómoda mirando los «divertidos vestidos chinos con cuellos altos y ramas floridas de seda bordada cosidas sobre los senos». Ella imagina que el Joy Luck Club es una «costumbre china vergonzosa, como la reunión secreta del Ku Klux Klan o los bailes de los indios de la televisión que se preparan para la guerra». Sin embargo, cuando June acepta el regalo de $1200 del Joy Luck Club, da el primer paso para descubrir, aceptar y apreciar plenamente su herencia oriental.
Curiosamente, la propia Tan y sus amigos formaron su propia versión del Joy Luck Club. Lo llaman «Un tonto y su dinero» y usan el club como un foro donde pueden intercambiar consejos de inversión.
Glosario
ella murió como un conejo El derrame cerebral de Suyuan tuvo lugar en su cerebro y la mató instantáneamente, tal como se golpea a un conejo en la cabeza, sin previo aviso. Ella no tenía síntomas. Un momento ella estaba viva; al siguiente, estaba muerta.
tu primer matrimonio. . . antes de que llegaran los japoneses Ya en 1920, Japón intentó conquistar China. El 18 de septiembre de 1931 se apoderaron de toda Manchuria. La primavera siguiente, establecieron un gobierno títere, Manchukuo. En 1937, Japón y China se sumergieron en una guerra a gran escala.
el Kuomintang De 1928 a 1949, el Kuomintang fue el principal partido político de China; Fundado por Sun Yat-sen en 1911 y luego dirigido por el general Chiang Kai-shek, ha sido el principal partido político de Taiwán desde 1949.
mah-jong un antiguo juego chino introducido en Estados Unidos en 1920. El juego se juega con dados, estantes y 144 piezas de dominó divididas en siete palos: bambúes (bams), círculos (puntos), personajes (grietas), dragones, vientos, estaciones y flores El juego generalmente lo juegan cuatro personas. Después de mezclar las fichas, cada jugador construye una pared de dos fichas de alto y unas diecisiete fichas de largo. Las paredes se juntan para formar un cuadrado. Los jugadores toman piezas del cuadrado para formar combinaciones específicas.
