hermia



An√°lisis del personaje de Hermia.

Los cr√≠ticos a menudo reconocen la similitud entre Hermia y Helena porque ambas representan las luchas del amor adolescente. Pero estas dos j√≥venes son m√°s diferentes que sus contrapartes masculinas, Lysander y Demetrius, quienes, de hecho, son indistinguibles. Estas dos j√≥venes no solo muestran las pruebas y tribulaciones del amor juvenil, sino que sus interacciones enfatizan la importancia de la amistad femenina y las expectativas de g√©nero que a menudo dificultan la vida de las mujeres. Cuando comienza la obra, Hermia est√° en juicio. Su padre insiste en que se case con Demetrius, el hombre que √©l prefiere, antes que con Lysander, el hombre al que ama. Su padre le recuerda a la audiencia que Hermia no tiene elecci√≥n en este asunto: Hermia es su propiedad, y las leyes establecen que puede disponer de ella como le plazca, incluso si eso significa enviarla a la muerte. Teseo est√° de acuerdo: seg√ļn √©l, el padre de Hermia deber√≠a ser un dios para ella. Ella es solo una forma de cera que fue impresa con el poder de su padre. Incluso si Teseo le ofrece la opci√≥n de vivir en un convento en lugar de morir, no le permitir√° tomar su propia decisi√≥n sobre un marido. Su ¬ęfantas√≠a¬Ľ entra en conflicto con la ¬ęvoluntad¬Ľ de su padre, enfatizando que un adolescente no tiene poder contra la voluntad de la ley.

M√°s adelante en la obra, se critica a Hermia por ser ¬ęoscura¬Ľ, et√≠ope, en contraste con la rubia ¬ęclara¬Ľ de Helena. La ¬ęoscuridad¬Ľ de Hermia es significativa y nos recuerda los insultos raciales que contin√ļan plagando nuestra cultura. Asimismo, sus temores de que Lysander la haya abandonado porque es m√°s baja que Helena muestran que los problemas de imagen corporal no son un problema reciente para las mujeres: incluso en el siglo XVI, las mujeres equiparaban la construcci√≥n con el deseo, encontr√°ndose muchas veces en el extremo corto de este palo. . La creencia de Hermia de que Lysander la abandon√≥ debido a su tipo de cuerpo tambi√©n enfatiza la inconstancia del amor, que a menudo no se basa en rasgos de car√°cter profundos sino en aspectos triviales de la apariencia.



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