Resumen y análisis Harry Haller’s Records: For Crazy Only»»
Resumen
De ahora en adelante, se hará referencia a Haller como Steppenwolf. Las entradas y registros personales de Steppenwolf constituyen el resto del texto. Aunque el libro no contiene divisiones de capítulos formales, se puede dividir en tres partes: los registros de apertura, «Tratado sobre el lobo estepario» y los registros de cierre. Con la excepción de la sección central, «Tratado sobre Steppenwolf», todo el texto se cuenta en primera persona con Steppenwolf como narrador.
Steppenwolf comienza describiéndose a sí mismo un día típico. Pasó el día trabajando, leyendo libros y correo, y haciendo ejercicio. Describe su disgusto por la sociedad de clase media o burguesa; sin embargo, también admite que elige vivir entre la clase media, incluso quedándose en una de sus casas. Admira e insulta un vestíbulo en su edificio porque encarna toda la «limpieza y domesticidad respetable» que asocia con la clase media.
Mientras camina, Steppenwolf se encuentra con un letrero eléctrico: «TEATRO MÁGICO. ENTRADA NO PARA TODOS. ¡SOLO PARA LOCOS!» La puerta del teatro está cerrada, por lo que Steppenwolf visita una antigua taberna. Mientras está allí, cuestiona su propia existencia y piensa en Mozart y Handel. De camino a casa, Steppenwolf vuelve a visitar la antigua muralla y encuentra a un hombre con un cartel: «ENTRETENIMIENTO NOCTURNO ANARQUISTA. TEATRO MÁGICO. ENTRADA NO PARA TODOS». El hombre le da a Steppenwolf un folleto titulado «Tratado sobre Steppenwolf. No para todos».
Análisis
La primera sección de Harry Haller’s Records presenta los principales temas y conflictos del texto, a saber, la soledad, la división, el elitismo frente a la mediocridad, las autolesiones y el suicidio.
La descripción de Steppenwolf de un día típico le dice al lector que tiene tendencias suicidas. Argumenta que no es un día particularmente memorable o feliz, ni malo; en cambio, lo describe como simplemente «moderadamente agradable, totalmente soportable y tolerable, tibio [day] de un hombre de mediana edad descontento». Continúa diciendo que días como este lo hacen considerar seriamente suicidarse. Quizás debería «seguir el ejemplo de Adalbert Stifter y tener un accidente mientras se afeita».
Las tendencias suicidas de Steppenwolf son evidentes desde el principio, pero es particularmente importante discutir sus motivos. Él no es simplemente un individuo que está experimentando depresión. Más bien, su estado suicida se remonta a su fijación y aversión a la sociedad burguesa. Steppenwolf admite esto cuando afirma: «Porque lo que siempre he odiado, aborrecido y maldecido por encima de todas las cosas fue esta alegría, esta salubridad y comodidad, este optimismo cuidadosamente conservado de las clases medias, esta prole gorda y próspera de la mediocridad».
El principal conflicto de Steppenwolf es su incapacidad para separarse de la burguesía. Elige vivir entre ellos, alquilando una habitación a su tía. Se mezcla, aunque de mala gana y de mala gana, con ellos, visitando la vieja taberna. Y se sumerge en su cultura leyendo periódicos y libros, hablando con su tía y su sobrino y observando a quienes lo rodean. Steppenwolf está fascinado por la burguesía porque produce un aura de satisfacción. Por eso considera al vestíbulo un «templo», ya que simboliza a la clase media; su amor por el orden, la limpieza y la respetabilidad; y su placer en asegurar tales cosas. Afirma: «Me gusta el contraste entre mi existencia solitaria, sin amor, perseguida, completamente desordenada, y esta vida familiar de clase media. Me gusta inhalar en las escaleras ese aroma de calma y orden, de limpieza y domesticidad respetable. Juega a pesar de mi odio. por todo lo que representa».
Al mismo tiempo, está cautivado por la burguesía, le repugna. Sólo puede contemplar su satisfacción con asombro al separarse de ellos. Steppenwolf se considera superior porque valora la iluminación. Cuando lee o escribe poesía, o escucha a Haendel o Mozart, Steppenwolf tropieza ocasionalmente con «el camino de lo divino», y eso es lo que le da placer. El problema es que estos momentos de verdad divina son raros y fugaces. En cambio, Steppenwolf pasa la mayor parte de sus días dedicado a actividades burguesas como leer, abrir el correo, caminar, etc. Esto es intolerable para él.
Es importante notar la influencia de la filosofía en la novela, y esto se hace evidente por primera vez en esta sección del texto. La dedicación de la burguesía a la respetabilidad, la responsabilidad y la moralidad son un reflejo directo del confucianismo. Hesse estudió la filosofía china con gran detalle y su influencia no puede subestimarse aquí. La regla de oro confuciana, «No hagas a los demás lo que no quieres que te hagan a ti», es la premisa fundacional de la sociedad burguesa. Es esta actitud benigna la que molesta a Steppenwolf porque siente que conduce a la autocomplacencia. Sería un error decir que desea el mal de otros individuos, y sería inexacto decir que es una mala persona. Steppenwolf simplemente mantiene un conjunto de valores diferente al de los demás. El alcance de su naturaleza dividida se revelará cuando lea el tratado. Mientras tanto, es simplemente evidente que elige no participar en la sociedad burguesa porque considera que todo en ella es inferior.
En un momento de autorreflexión, Steppenwolf resume su existencia: «Soy en realidad el lobo estepario que a menudo me llamo; esa bestia perdida que no encuentra ni hogar, ni alegría, ni alimento en un mundo que le resulta extraño e incomprensible. . » Esta revelación da como resultado horas de vagabundeo sin rumbo, y este vagabundeo lo lleva al Teatro Mágico y al «Tratado del Lobo Estepario».
Glosario
soltar una forma hereditaria de artritis resultante de un trastorno del metabolismo del ácido úrico, caracterizada por un exceso de ácido úrico en la sangre y depósitos de sales de ácido úrico, generalmente en las articulaciones de los pies y las manos, especialmente en el dedo gordo del pie.
dueña de casa Servicio de limpieza.
profanación quitar la sacralidad de; tratar como profano; profano.
monótono falta variedad; tedioso; monótono; tedioso.
podólogo alguien que se especializa en el tratamiento de dolencias de las manos y los pies.
filisteos personas consideradas presuntuosamente estrechas y convencionales en opiniones y gustos, carentes e indiferentes a los valores culturales y estéticos.
pícaro deshonesto; poco escrupuloso; juguetonamente travieso.
neurosis cualquiera de varios trastornos mentales funcionales caracterizados por ansiedad, compulsiones, fobias, depresión, disociaciones, etc.
ridículo reír con desprecio o desprecio; burlarse; ridículo.