hank rearden



An√°lisis de personajes de Hank Rearden

La filosof√≠a del objetivismo de Ayn Rand enfatiza la virtud de la productividad: la capacidad de los seres humanos para crear los bienes y servicios necesarios para sobrevivir en la Tierra. Hank Rearden es la encarnaci√≥n de esa virtud. En su adolescencia temprana, Rearden luch√≥ con esfuerzos herc√ļleos en las minas de mineral, neg√°ndose a reconocer el dolor y el agotamiento como razones leg√≠timas para dejar de trabajar. M√°s tarde compr√≥ las minas y trabaj√≥ pr√°cticamente 20 horas al d√≠a para construir un vasto imperio productor de acero. A trav√©s de 10 a√Īos de prodigioso esfuerzo, cre√≥ una nueva aleaci√≥n de metal muy superior al acero. Su productividad es legendaria, incluso entre los otros gigantes industriales del valle. Andrew Stockton, due√Īo de la mejor fundici√≥n del pa√≠s, dice que Rearden lo sacar√≠a del mercado si se uniera a la huelga y caminara hacia el valle: ¬ę‘¬°Pero hombre! Trabajar√≠a para √©l como barredor de cenizas. a trav√©s de este valle como un cohete. triplicar la producci√≥n de todos.'¬Ľ

La productividad es la adaptaci√≥n de la naturaleza a las necesidades de supervivencia del hombre. Implica crear los bienes y servicios que requiere la vida humana. Porque nada se le da al hombre en la tierra, y todo debe ser creado, la productividad es una gran virtud moral. La mente es la fuente de toda riqueza, el medio por el cual el hombre crea valor econ√≥mico y remodela el entorno f√≠sico. En consecuencia, la productividad es una expresi√≥n del principio de integraci√≥n mente-cuerpo, la capacidad de la mente para crear abundancia material con el prop√≥sito de disfrutar la vida en la Tierra. Pero Hank Rearden mantiene, durante gran parte de la historia, una premisa equivocada que le impide reconocer su propia grandeza moral. √Čl cree en la teor√≠a de que la mente y el cuerpo est√°n divididos. Este punto de vista se conoce como la dicotom√≠a mente-cuerpo: la creencia de que la mente o el alma pertenecen a un mundo ¬ęsuperior¬Ľ m√°s alto que este, y que la tierra est√° gobernada por los instintos ¬ęinferiores¬Ľ del cuerpo. La liberaci√≥n de Rearden de esta forma de pensar transforma su car√°cter.

Como Rearden inicialmente considera el cuerpo como vil o innoble, deval√ļa todas sus actividades. Inicialmente reprende a Dagny y a √©l mismo por su amor apasionado. √Čl tambi√©n le dice, en el contexto de discutir el potencial ilimitado de Rearden Metal, ¬ęSomos un par de sinverg√ľenzas, ¬Ņno? No tenemos metas o cualidades espirituales. Nos importa¬Ľ. Al comienzo de la historia, no es capaz de reconocer la gran virtud que representa su productividad o su relaci√≥n con Dagny.

La amistad de Rearden con Francisco le ense√Īa que la producci√≥n material es un proceso intelectual y una virtud sublime. Su relaci√≥n con Dagny le ense√Īa que el sexo implica la expresi√≥n de las creencias y valores m√°s profundos de un individuo; se siente atra√≠do por ella porque representa los mismos valores de racionalidad y productividad industrial que √©l aprecia. Solo cuando Rearden descarta la idea de que el cuerpo y sus preocupaciones son bajos es capaz de reconocer su propio valor superlativo.



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