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Sátira
La sátira se define vagamente como el arte que ridiculiza un tema específico para provocar que los lectores cambien de opinión al respecto. Al atacar lo que ven como una locura humana, los satíricos a menudo dan a entender sus propias opiniones sobre cómo se puede remediar lo que se ataca. Quizás la obra más famosa de la sátira británica sea la de Jonathan Swift. los viajes de Gulliver (1726), donde los habitantes de las diferentes tierras que visitó Gulliver encarnan lo que Swift vio como los vicios y corrupciones prominentes de su tiempo. De niño, Orwell descubrió y devoró la novela de Swift, que se ha convertido en uno de sus libros favoritos. me gusta los viajes de Gulliver, Granja de animales es una novela satírica en la que Orwell, como Swift, ataca lo que vio como algunas de las locuras más destacadas de su Tiempo. Estos diversos objetivos satíricos comprenden los temas principales de la novela de Orwell.
tiranos
Hablando en general, Granja de animales satiriza a los políticos, específicamente su retórica, su capacidad para manipular a otros y su insaciable ansia de poder. A pesar de sus motivos aparentemente altruistas, Napoleón se presenta como el epítome de un individuo hambriento de poder que enmascara todas sus acciones con la excusa de que las hace para mejorar la granja. El robo de leche y manzanas, por ejemplo, se explica por la mentira de que estos alimentos contienen nutrientes esenciales para los cerdos, que necesitan estos nutrientes para realizar su labor de manejo. La fuga de Snowball de la granja se explica por la mentira de que Snowball era en realidad un traidor, que trabajaba para Jones, y que la granja estaría mejor sin él. Cada vez que Napoleón y los demás cerdos desean quebrantar uno de los Siete Mandamientos, legitiman sus transgresiones cambiando el lenguaje original del Mandamiento. Cada vez que la granja sufre un revés, Napoleón culpa a la traición de Snowball, que el lector, por supuesto, sabe que no es verdad. El caminar de Napoleón sobre dos piernas, con un bombín y brindando por Pilkington refleja el grado en que él (y los otros cerdos) ignoran por completo las dificultades de otros animales en favor de satisfacer sus propias ansias de poder. Así, el tema dominante de Granja de animales es la tendencia de quienes defienden las ideas más virtuosas a convertirse en los peores enemigos de las personas cuyas vidas pretenden mejorar.
Papel de la población
Orwell, sin embargo, no implica que Napoleón sea la única causa del declive de Animal Farm. También satiriza los diferentes tipos de personas cuyas actitudes permiten el éxito de gobernantes como Napoleón. Mollie, cuyas únicas preocupaciones son materialistas, es como la gente tan egocéntrica que no tiene sentido político ni comprensión de lo que sucede a su alrededor. Las personas apolíticas como Mollie, que no se preocupan por la justicia o la igualdad, no ofrecen resistencia a los tiranos como Napoleón. Se compara a Boxer con el tipo de ciudadano ciegamente devoto cuya confianza en los eslóganes («Napoleón siempre tiene razón») le impide escudriñar su propia situación más de cerca: Si bien Boxer es un personaje comprensivo, su ignorancia es casi exasperante, y Orwell sugiere que esto la incuestionable ignorancia permite que gobernantes como Napoleón se fortalezcan. Incluso Benjamin, el burro, contribuye al ascenso de Napoleón porque su única postura sobre lo que está ocurriendo es un rechazo cínico de los hechos: aunque tiene razón al afirmar que «la vida seguiría como siempre, es decir, mal», tampoco lo hace. No hace nada para detener la ascensión de los cerdos o incluso hacer que los otros animales se den cuenta de lo que está pasando. Su única acción es advertir a Boxer de su muerte inminente en la matanza, pero esto es inútil ya que llega demasiado tarde para hacer algo al respecto. bueno al boxeador.
Religión y tiranía
Otro tema de la novela de Orwell que también tiene un tono satírico es la idea de que la religión es el «opio del pueblo» (como escribió Karl Marx). El discurso de Moses el cuervo sobre Sugar Candy Mountain originalmente enoja a muchos de los animales, ya que Moses, conocido como un «narrador», parece una fuente poco confiable. En este punto, los animales todavía tienen la esperanza de un futuro mejor y, por lo tanto, descartan las historias de Moisés de un paraíso en otro lugar. Sin embargo, a medida que sus vidas empeoran, los animales comienzan a creerle, porque «sus vidas ahora, razonaron, estaban hambrientas y arduas; ¿no era correcto y justo que existiera un mundo mejor en otro lugar?» Aquí, Orwell se burla del sueño fútil de un lugar mejor que claramente no existe. Los cerdos permiten que Moses se quede en la granja, e incluso alientan su presencia recompensándolo con cerveza, porque saben que sus historias de Sugar Mountain mantendrán a los animales dóciles: mientras haya ningún mundo mejor en algún lugar – incluso después de la muerte – los animales se arrastrarán a través de este. Por lo tanto, Orwell insinúa que la devoción religiosa, vista por muchos como un rasgo de carácter noble, en realidad puede distorsionar las formas en que uno piensa sobre la vida en la Tierra.
falsa lealtad
Un tema final digno de mención (y nuevamente satírico) es la forma en que las personas proclaman su lealtad entre sí, solo para traicionar sus verdaderas intenciones más tarde. Directamente relacionado con la idea de que los gobernantes de la rebelión (los cerdos) terminan traicionando los ideales por los que supuestamente lucharon, este tema es dramatizado en varias relaciones que involucran a los personajes humanos de la novela. Pilkington y Jones; Frederick, por ejemplo, solo escucha a Jones en Red Lion porque secretamente esperan ganar algo con la miseria de su vecino. Del mismo modo, la compra de leña por parte de Frederick a Napoleón parece formar una alianza que se rompe cuando el cerdo descubre los billetes falsos de Frederick. La escena final de la novela demuestra que, a pesar de toda la charla amistosa y el servilismo entre Pilkington y Napoleón, cada uno todavía está tratando de engañar al otro (como se ve cuando ambos juegan al as de picas simultáneamente). Por supuesto, sólo uno de los dos es técnicamente hacer trampa, pero Orwell no indica cuál porque ese hecho no tiene importancia: el juego de cartas «amigable» es una fachada que oculta el deseo de cada gobernante de destruir al otro.
Entonces, así como Swift usó lugares fantásticos para explorar temas de corrupción política en el siglo XVIII, Orwell lo hace con su propio escenario fantástico para satirizar el siglo XX. Según Orwell, los gobernantes como Napoleón seguirán creciendo en número y en poder, a menos que la gente se vuelva más consciente políticamente y desconfíe más de los ideales «nobles» de estos líderes.