Llamar a Ray Bradbury «autor de ciencia ficción» (que es una etiqueta inexacta) es un lugar común. De hecho, clasificar sus escritos como «ciencia ficción» oscurece más que ilumina el trabajo de Bradbury. El lector puede encontrar útil dar una breve descripción de la ficción de Bradbury para clasificar los diversos tipos de ficción que escribe, así como considerar varias formas de entender su trabajo, en lugar de agruparlo falazmente en la estrecha categoría de ciencia. . ficción.
Más allá de la ciencia ficción
El perspicaz crítico Peter Nicholls, escribiendo en Enciclopedia de ciencia ficción (Doubleday, 1979), se resiste a encuadrar la obra de Bradbury en el género de la ciencia ficción. Por el contrario, considera los temas de Bradbury «tradicionalmente americanos» y dice que la elección de Bradbury «de hacerlos [his themes] en varias ocasiones importantes en ciencia ficción [science fiction] las fotos no hacen RB [Ray Bradbury] un escritor de ciencia ficción, aunque sus primeros años estuvieron dedicados a la forma.» Nicholls concluye que Bradbury es, de hecho, un «fantasioso caprichoso en una tradición más antigua».
El humanista Gilbert Highet, en su «Introducción» a El clásico Bradbury (Vintage, 1965), coincide con Nicholls. Piensa que Bradbury tuvo predecesores europeos tan distinguidos como Villiers de l’Isle-Adam (1840-1889), ETA Hoffman (1776-1822), HG Wells (1866-1946) y (Joseph) Rudyard Kipling (1865-1936). . Los primeros fantasiosos estadounidenses incluyen a Edgar Allan Poe (1809-1849), Ambrose Bierce (1842-1914), HP Lovecraft (1890-1937) y Charles G. Finney (1905-1984). De hecho, Finney Dr. circo laosiano (1935) fue una gran influencia en las obras de Bradbury. También tenga en cuenta que los únicos escritores de ciencia ficción que Bradbury menciona constantemente son aquellos a los que considera sus «maestros»: Leigh Brackett y Henry Kuttner.
El crítico literario y escritor JB Priestley señaló que, a pesar de que a menudo se identifica a Bradbury como un escritor de ciencia ficción, a Bradbury «no le preocupan los artilugios, sino los sentimientos de los hombres». [science fiction] mercado, pero está tratando de expresar algunos de sus propios sentimientos más profundos». Priestley continúa sugiriendo que detrás de todas las historias de Bradbury hay «profundos sentimientos de ansiedad, miedo y culpa».
Los personajes de Bradbury son sinceros en su búsqueda de una manera en la que puedan enfrentar de manera efectiva el problema del mal. Tienen hambre de saber quiénes son y cómo pueden alcanzar su máximo potencial y, sin embargo, al mismo tiempo, estos mismos valientes seres humanos tienen un miedo terrible a envejecer y morir.
Como resultado de los temas con los que Bradbury trabaja constantemente, sus escritos a menudo adquieren un tono fuertemente evangélico, ya que siempre insiste en que la única esperanza para el mundo está en el individuo. «Me di cuenta muy tarde de que podría haber sido un buen sacerdote o ministro», confiesa Bradbury. La verdad de esta declaración radica en que Bradbury expone a la humanidad por lo que es, al tiempo que ofrece aliento moral al mostrarles a los humanos lo que pueden ser. Es decir, Bradbury intenta presentar a la humanidad una visión del mejor de los mundos: una utopía. Y para Bradbury, esa utopía es alcanzable. Además, el idealismo filosófico de Bradbury insiste en que una vez que los humanos descubren y logran esta utopía dentro de sí mismos, su universo mejora. Sin embargo, antes de que la humanidad pueda alcanzar la utopía de Bradbury, primero debe superar, o al menos aprender a lidiar adecuadamente con el mal que la confronta cada hora con sentimientos de soledad e insatisfacción. Este «mal» suele ser la incapacidad del ser humano para conocerse plenamente a sí mismo, el miedo a envejecer y el miedo a la muerte.
uso de imágenes
El enfoque en la muerte se encuentra en todos los escritos de Bradbury, y junto a la muerte está el profundo interés de Bradbury en los temas del engaño, la insatisfacción con uno mismo, la realidad del mal y cómo lidiar con él, y el logro del autoconocimiento. Como era de esperar, estos conceptos están incrustados en las imágenes tradicionales: imágenes de barrancos, imágenes de espejos, imágenes de agua, imágenes de carnaval, imágenes de sol y fuego, y la oposición de la luz y la oscuridad, el bien y el mal.
En particular, los aspectos físicos y psicológicos de la muerte y el morir se examinan a través del uso de imágenes de barrancos de Bradbury. Un barranco (definido como una cavidad larga y profunda en la superficie de la Tierra, especialmente erosionada por la acción de una corriente) se usa para mostrar que, como la vida, muchas de las cosas que existen en esta Tierra cambian. Bradbury cree que si podemos enfrentar y comprender nuestras propias muertes individuales y finales, podemos apreciarnos a nosotros mismos y nuestras vidas en un grado más completo. Él cree que es necesario «encontrar y conocer y masticar y tragar la muerte como escritor y como lector» y exorcizarla del subconsciente para que no tengamos que pensar en ella todo el tiempo. Solo entonces podremos continuar con nuestro verdadero negocio, que es vivir.
A menudo, Bradbury también usa imágenes asociadas con máscaras. Las máscaras, por supuesto, a menudo se asocian con el engaño, el engaño y los juegos. Ponerse una máscara es poder imitar, pero si nos ponemos una máscara, nos permitimos disfrazar nuestros sentimientos. Por eso, en las obras de Bradbury, la máscara es siempre un elemento atractivo pero peligroso.
Las imágenes reflejadas en las historias de Bradbury a menudo ilustran el tema de la insatisfacción con nosotros mismos. También en algunos casos, Bradbury emplea imágenes de espejo como un emblema de la realidad, retratando nuestra fascinación por lo que los espejos nos dicen sobre nosotros mismos. Sin embargo, la mención de estas imágenes especulares no está completa sin mencionar también la antítesis de la realidad, es decir, la fantasía. El espejo de Bradbury también nos permite visualizarnos con todo el esplendor que queremos vernos y cómo queremos ser vistos por los demás. También es inherente a cualquier análisis de imagen especular la visión conservadora de Bradbury de que somos quienes somos, y cualquier intento de alterarnos a nosotros mismos solo puede conducir al desastre.
Las imágenes carnavalescas de Bradbury son un recurso vívido que suele utilizar para centrarse de forma eficaz en la presencia del mal como una fuerza real en el mundo. Un estudio de sus imágenes de carnaval revela su creencia de que el potencial del mal yace latente en cada uno de nosotros. Es decir, Bradbury cree que a menos que mantengamos el bien dentro de nosotros en buenas condiciones ejercitándolo activamente, perderemos nuestra capacidad de luchar contra el mal, permitiendo así que el mal crezca y se vuelva poderoso.
La batalla entre el bien y el mal aparece en varias imágenes contenidas en las obras de Bradbury. Una de estas imágenes es el sol, que simbólicamente funciona como fuente de vida y también como símbolo de la totalidad de la humanidad. Simplemente, para Bradbury, la luz es buena y la oscuridad es mala.
Sin embargo, varias historias de Bradbury van un paso más allá, utilizando imágenes del sol como símbolo de Dios y la promesa de la inmortalidad. Asimismo, la imaginería ardiente de Bradbury se centra en el tema de la victoria del bien sobre el mal. Apropiadamente, las imágenes del fuego de Bradbury y sus imágenes del sol van de la mano, porque uno puede considerar simbólicamente al fuego como el representante terrenal del sol. Las obras que tratan más específicamente con imágenes de fuego contienen el comentario social más importante de Bradbury sobre la condición del mundo tal como él lo ve. Sus alegatos más intensos a favor de las artes y las humanidades, frente a la tecnología estéril, se dan en relatos que utilizan imágenes del sol y el fuego.
Otra imagen que Bradbury suele utilizar para mostrar las posibilidades de vencer el mal en el mundo es la sonrisa. Las sonrisas y las risas, según Bradbury, derivan su poder de su ancestro: el amor. Bradbury cree que el amor es la fuerza más fuerte y humanizadora que posee el hombre.
Nuestro conocimiento de la muerte como parte de la vida, nuestro aprendizaje para sacar lo mejor de quiénes y qué somos, nuestra aceptación del mal y el bien en el mundo, y nuestra batalla para detener el mal son los descubrimientos que nos dan una visión más amplia de nosotros mismos. .igual
Bradbury también presenta este autoconocimiento en sus relatos mediante el uso de imágenes de agua. Bradbury usa imágenes de agua en el sentido tradicional, es decir, para sugerir la fuente misma de la vida y la transición del ciclo de vida de una fase a otra. Las imágenes de agua también representan el tema del renacimiento, la regeneración y la purificación, que Bradbury también utiliza en sus escritos. Encarna la imagen del renacimiento en su tema «Celebra la vida». Bradbury nos exhorta a disfrutar de estar vivos a pesar de las dificultades de la vida, en lugar de encontrar la vida dolorosa debido a sus dificultades.
Bradbury tiene grandes esperanzas en el futuro del hombre y en la adquisición por parte del hombre de la vida más satisfactoria posible (una utopía). Muestra a sus lectores un mundo utópico que puede resultar si siguen su consejo, y describe los horrores que pueden surgir si no se detienen ciertas tendencias contemporáneas (p. ej., codicia, adicción a la tecnología, control gubernamental). Bradbury siempre sugiere que la Tierra puede ser el mejor de los mundos posibles, y también sugiere que la humanidad, cuando se comprende a sí misma, puede hacer del mundo un lugar donde todos podamos ser tan libres y felices como lo fuimos. alguna vez soñado.
