Ensayos Críticos Estructura y Técnica de la Trama en ana karenina
en medio de tu trabajo Ana Karenina, Tolstoi experimentó su propia «conversión» moral, tal como lo hace Levin al final de la novela. Este fue el momento en que el artista más grande de Rusia comenzó a despreciar el arte como un lujo ocioso, voluptuoso e inmoral; donde Tolstoi descubrió que el significado de la vida debe ser el desinterés para vivir «para el alma» amando a los demás a imagen de Dios.
Con estos compromisos anti-arte, ana karenina se convirtió en una obra tediosa y repulsiva para el autor. Es posible que la novela nunca se hubiera completado si su publicación en serie no hubiera obligado a Tolstoi a cumplir su contrato con el editor. Levin refleja la propia lucha moral de Tolstoi, y la novela avanza de acuerdo con la filosofía en evolución de su autor.
Parcela paralela
La complejidad y amplitud de ana karenina se deriva del uso de Tolstoy de trama doble. Mientras que Anna es la figura simbólica central de la historia, Konstantin Levin es su héroe. Anna y quienes la rodean derivan su experiencia de vida de los patrones altamente desarrollados de la civilización urbana, mientras que Levin es producto de las circunstancias menos rígidas e individualistas que prevalecen en el campo. Sus valores se derivan de su arraigado apego a la propiedad ancestral, mientras que los de Anna dependen de su rol social como matrona de la alta sociedad. A pesar de sus orígenes opuestos, ambos protagonistas buscan un significado más profundo de la vida más allá de las limitaciones socialmente definidas de la sociedad contemporánea. Principalmente, Anna y Levin buscan el amor como su realización básica.
A través del vehículo de sus carreras paralelas, Tolstoi busca relacionar y contrastar los valores opuestos de la vida urbana y rural. Este dualismo está en el corazón de su arte. Para él, la distinción entre la vida en la ciudad y la vida en la tierra representa la tensión fundamental entre el bien y el mal, entre «el código antinatural e inhumano de la urbanidad» y la «edad de oro de la vida pastoral» (citando a Steiner). En desarrollo ana karenina en términos de esta dualidad, Tolstoy investiga dos planos de la experiencia humana: el personal y el cultural. Esto le permite no solo proporcionar información sobre las experiencias cotidianas de los seres humanos, sino también presentar una descripción general de la vida rusa en ese momento.
ana karenina que epico
A pesar de la estructura básica de una trama múltiple, ana karenina es esencialmente amorfo, careciendo de lo que Henry James llamó «la economía profunda de la forma orgánica». Considerando, entonces, la novela como prosa épica, debemos analizar su temperamento contrastando a Tolstoi con Homero, más que con sus contemporáneos como Flaubert o James.
El espíritu pagano de Tolstoi —su inmediatez sensual, su apego primitivo a la naturaleza— refleja el espíritu homérico más que el cristiano. Él mismo hizo la comparación, comentando sus primeros trabajos, Infancia, Infancia, Juventud, «Dejando de lado la modestia, son algo así como los Ilíada.« La epopeya tolstoiana y homérica tienen estas características en común, escribe Steiner: «la primacía de los sentidos y el gesto físico; el reconocimiento de que la energía y la vitalidad son en sí mismas sagradas; la aceptación de una cadena de ser que se extiende desde la materia prima hasta las estrellas». ya lo largo de la cual los hombres tienen sus lugares distribuidos, lo más profundo de todo, una cordura esencial.
Como una epopeya introduce «materiales extraños» entre los temas principales sin alterar el equilibrio artístico, ana karenina abarca demasiados detalles, ignorando la forma novelística donde todos los detalles deben ramificarse en el tema principal. «Todas las cosas viven su propia vida» en la epopeya, creando el «acabado adecuado» y el redondeo de su propio significado integral», escribe Steiner. ana karenina proporciona muchos ejemplos de esta técnica épica. Describiendo vívidamente a Laska, el puntero de Levin, Tolstoi muestra una visión misteriosa de la experiencia de un perro. La detallada escena del nacimiento, su conciencia sensual de las «hermosas manos adornadas con anillos» de Anna, la simpática narración de los sueños de Seriozha dan testimonio de este apetito voraz por la experiencia sensual: su «genuino temperamento épico» en otras palabras. Los personajes secundarios también viven de forma independiente, al igual que los personajes secundarios de Homero. Aunque el administrador de Karenin, Korney, por ejemplo, aparece brevemente, sentimos que tiene un pasado y un futuro tanto como su maestro. Esta reverencia por la vida por sí misma, no por la novela, lleva a Tolstoi a describir con naturalidad pagana cada vez que sus personajes cenan, sudan, se bañan o tienen pensamientos sublimes. Estas cualidades épicas generan el poder de las novelas tolstoyanas, permitiéndoles evadir los límites estructurales que distinguen la novela «artísticamente lograda» de la más imperfecta.
«La verdad es que no deberíamos tomar ana karenina como una obra de arte», concluyó Matthew Arnold en una reseña; «debemos tomarlo como una parte de la vida. . . y lo que su novela pierde así en arte, lo gana en realidad.” La epopeya tolstoiana, básicamente un reflejo de la vida, parece una titánica recreación de la vida autosostenida.
dispositivos tecnicos
¿Qué inspira a los historiadores de la literatura a clasificar ana karenina como novela psicológica es el uso que hace Tolstoi del ‘monólogo interior’. Cada protagonista, a través del autodiscurso, expone su vida interior, recapitulando sus motivaciones, sus experiencias anteriores, sus planes de actuación futura. El monólogo interior da definición verbal a los procesos semiarticulados de la conciencia de un personaje. El soliloquio de Anna mientras conduce a la escena de su suicidio es un ejemplo de este recurso dramático.
Por su uso de epítetos comunes y frases recurrentes, Tolstoi nos permite distinguir entre la cantidad confusa de caracteres. Los «rizos oscuros» y el «paso ligero» de Anna aparecen con frecuencia. La «cara bonita y rubicunda» de Stiva, los «ojos sinceros» de Kitty y la «voz deliberada y aguda» de Karenin son algunos ejemplos de este recurso. Estos motivos verbales no sólo sugieren puntos de asociación, sino que nos brindan impresiones indelebles de la apariencia y el carácter de cada persona.
Tolstoy usa muchos recursos simbólicos a lo largo de la novela, demasiados para enumerarlos. Sigue una lista parcial: la tormenta correspondiente al estado tempestuoso del alma; el valor simbólico de la estación de tren; las carreras de caballos como modelo de trabajo del caso Anna-Vronsky; el simbolismo del baile y el teatro; los «párpados caídos» de Anna como el primer signo de su brujería; su estado simbólico de tener un «alma doble»; el «hombrecito» de la muerte en el sueño de Anna que se hace eco del accidente ferroviario de mal agüero.
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