Resumen y Análisis Canto I
Resumen
En medio del viaje de su vida, Dante se encuentra perdido en un bosque oscuro y no puede encontrar el camino recto. No puede recordar cómo se desvió de su verdadero camino, pero está en un lugar aterrador, impenetrable y salvaje.
Mira hacia arriba desde este valle sombrío y ve el sol brillando en la cima de la colina. Después de descansar un momento, comienza a subir la colina hacia la luz, pero de repente se enfrenta a un leopardo, que bloquea su camino y se da la vuelta para evitarlo. Entonces, un león hambriento parece más temeroso que el leopardo, pero una «loba» da un paso adelante y lleva a Dante de regreso a la penumbra del valle.
Justo cuando Dante comienza a sentirse desesperanzado en su situación, una figura se le acerca. Tiene dificultad para hablar, como si no hubiera hablado en mucho tiempo. Al principio Dante tiene miedo, pero luego pide ayuda, ya sea hombre o espíritu. Él respondió: «No soy un hombre ahora, pero una vez lo fui». Es la sombra de Virgilio, que escribió el Eneida, y vivió en los tiempos de los «dioses mentirosos y falsos».
Dante saluda a Virgilio como su maestro y la inspiración de todos los poetas. Cuando Virgilio escucha cómo Dante fue expulsado por el «lobo», le dice a Dante que debe ir por otro camino porque el lobo captura y mata todas las cosas. Sin embargo, Virgilio profetiza que un día, un galgo maravilloso, cuyo alimento es la sabiduría, el amor y el coraje, vendrá de la nación entre «Felt y Felt» y salvará a Italia, persiguiendo al lobo de regreso al infierno.
Virgilio ordena a Dante que lo siga y vea las horribles visiones de los condenados en el Infierno, la esperanza de los que hacen penitencia en el Purgatorio y, si así lo desea, el reino de los bienaventurados en el Paraíso. Otro guía te llevará a este último reino, al que Dante no puede (o no puede) entrar. Dante está de acuerdo y los dos poetas comienzan su largo viaje.
Análisis
Este canto de apertura es una introducción a todo el Divina Comedia. Esto queda claro en las líneas finales cuando Virgilio le dice a Dante que solo puede guiarlo al Paraíso, y luego otro guía tendrá que tomar el relevo porque Virgilio, nacido antes del nacimiento de Jesucristo, nunca podrá ser admitido en los «Reinos Benditos». «. .
Las primeras líneas sugieren primero un viaje realista a través de un lugar extraño y siniestro, pero después del primer triplete (tres líneas) es evidente que todo será en términos de una alegoría. Es una historia del viaje de Dante a través de la vida hacia la salvación.
Comienza cuando Dante está en la mitad de su vida (35 años, la mitad de la puntuación bíblica de tres y diez) y se ha perdido. Cuando Dante habla de haberse desviado del camino correcto, el lector no debe asumir que Dante cometió algún pecado o crimen específico. A lo largo del poema, Dante aboga por una estricta adhesión a la teología católica medieval: el hombre debe conscientemente lucha por la justicia y la moralidad. En sus términos más simples, el hombre a menudo puede involucrarse tanto en los asuntos cotidianos de vivir simplemente que gradualmente recaerá en una especie de letargo en el que se desvía de los muy rígidos caminos de la moralidad.
Para Dante, el hombre debe ser siempre intelectualmente consciente de su propia necesidad de realizar el acto justo. Luego el pecado es una perversión del intelecto. Entonces, cuando Dante se encuentra en un «bosque oscuro», le está hablando alegóricamente a cualquier hombre que no esté constantemente consciente del «camino correcto». Si cada momento de vigilia no se dedica conscientemente a la moralidad, el hombre puede encontrarse en un bosque oscuro.
A lo largo del poema, el poeta clásico Virgilio defiende la razón humana y la virtud humana, dos características admirables en sí mismas, pero que por sí solas no bastan para alcanzar la salvación. A través de su poesía, su alta ética y moral, y el simple hecho de que él, en su EneidaYa había hecho un viaje por el Infierno en la persona de Eneas, Virgilio es el guía perfecto para Dante.
Además, la ronquera de Virgilio es la manera sutil de Dante de decir que la alta moralidad y la ética estricta del poeta no se apreciaban plenamente en la época de Dante, es decir, no se le lee con tanta frecuencia como debería. Asimismo, no ha hablado con un mortal desde su muerte y, por lo tanto, no está acostumbrado a hablar. Y es una creencia común que un espíritu no puede hablarle a un humano hasta que ese humano primero le hable al espíritu, una costumbre utilizada por Hamlet cuando se acerca al fantasma de su padre.
Las tres bestias han sido tan variadamente identificadas y entendidas para representar tantas cualidades, que es suficiente, como se señaló en la introducción, suponer que son tres obstáculos para el regreso de Dante al «camino recto».
Este canto, que es la introducción a todo el Comediaprepara el escenario para el largo viaje desde el cual el Infierno es la primera parte
Glosario
verdadero camino el camino de Dios.
hora santa amanecer.
dulce temporada de celebración Pascua de Resurrección.
sombra la palabra que Dante usa para los espíritus en el Infierno.
lombardo nativo o habitante de Lombardía.
mantuano de Mantua.
bajo julio durante el reinado de Julio César.
Augusto (Cayo Julio César Octavio) 63 aC-14; primer emperador romano (27 a. C.-14 d. C.); sobrino nieto de Julio César.
troya antigua ciudad frigia en Troas, noroeste de Asia Menor; Escenario de la Guerra de Troya.
la segunda muerte condenación de un alma.
rey del tiempo Cristo.
puerta de pedro aquí puerta del Purgatorio.