Resumen y Análisis Canto XXXI
Resumen
Los poetas ascienden a la cima del abismo pedregoso que termina el octavo círculo y comienzan a acercarse al noveno y último círculo, que es un gran pozo oscuro lleno de hielo y vientos fríos y fuertes causados por el batir de las alas de Lucifer. Dante cree ver a lo lejos una ciudad con muchas torres, pero Virgilio le dice que sus ojos lo engañan. Las torres son en realidad los Gigantes, enchufadas en el centro del foso hasta la cintura. De hecho, a medida que se acercan, Dante ve claramente a los Gigantes, y de cerca, Dante dice que la Naturaleza fue sabia al detener la creación de estos monstruos. Uno de los gigantes es Nimrod, constructor de la Torre de Babel, y habla en un lenguaje sin sentido. Virgil regaña a Nimrod, llamándolo estúpido y diciéndole que su cuerno está alrededor de su cuello. Nimrod está condenado a balbucear por toda la eternidad, sin entender y sin ser entendido.
El segundo gigante que encuentran los poetas es Efialtes, que luchó con los otros gigantes para hacer la guerra contra los dioses. Ephialtes está encadenado cinco veces alrededor de su cuerpo, y Dante se pregunta quién podría haber tenido la fuerza para atar al gigante. Ephialtes comienza a mecerse de un lado a otro, lo que hace temblar el suelo y sorprende a Dante.
El tercer gigante que conocen es Anteo, y Virgilio lo alaba por sus hazañas y fuerza en la Tierra y con esa adulación, gana el paso en la palma de Anteo al fondo del pozo, el círculo final del Infierno, Cocytus. Dante teme que el Gigante lo lastime, pero Anteo coloca suavemente a los poetas en el fondo del agujero final.
Análisis
La retribución no es la principal preocupación de este rincón, como lo ha sido en los rincones anteriores, aunque es fácil ver cómo al menos dos de estos gigantes se convierten en los guardianes del último círculo. Nimrod, el legendario rey de Babilonia, construyó la Torre de Babel para llegar al cielo, pero fue detenido por una confusión de lenguas. Este gigante está condenado a pasar la eternidad balbuceando, sin entenderse a sí mismo ni a los demás. El segundo gigante, Efialtes, hijo de Neptuno, ha hecho la guerra a los dioses, por lo que tiene los brazos atados para evitar mayores daños. El tercer gigante, Anteo, está allí por los muchos asesinatos que ha cometido; debería estar en otro círculo, pero sufre con los otros Gigantes simplemente por su naturaleza Gigante. Anteo es hijo de Neptuno (el mar) y Tellus (la Tierra) y fue invencible mientras tocó la Tierra, su madre. Hércules lo mató sosteniéndolo sobre su cabeza y estrangulándolo en el aire. Se activa porque no se unió a los otros gigantes contra los dioses. Aquí nuevamente el pecador con el peor pecado es castigado más severamente.
Este canto funciona en gran medida como un dispositivo para llevar a los poetas al círculo final, Cocytus, donde reside Satanás, y también sirve para presentar al lector la próxima división del infierno. Los Gigantes sirven como otro terror que Dante debe enfrentar y también pueden leerse como símbolos de lo peor que la naturaleza humana tiene para ofrecer: estas bestias son poderosos esclavos de sus pasiones. Dante incluso dice que Nature tenía razón cuando decidió dejar de producirlos.
Los Ángeles Caídos que protegen las puertas de la Ciudad en el Canto VIII son análogos a los Gigantes que protegen a Cocytus, ya que tanto los Ángeles Caídos como los Gigantes protegen los límites y sirven para unir las partes del Infierno Inferior. También son análogos en que ambos grupos se rebelaron contra sus dioses, y la base de todos los pecados castigados en el Infierno Inferior es la Envidia y el Orgullo. Este canto gira en torno al orgullo de los gigantes y también explica la maldad extrema de estos gigantes como intelecto unido a la fuerza bruta y la mala voluntad.
Glosario
Júpiter mitología romana. la deidad principal; dios del trueno y los cielos.
Marte mitología romana. el Dios de la guerra.
caníbal 247c.-183 aC; general cartaginés; cruzó los Alpes para invadir Italia en el 218 a.C.
alto olimpo montaña en el norte de Grecia, entre Tesalia y Macedonia; C. 9.580 pies (2.920 m); en la mitología griega, el hogar de los dioses.
Judas Judas Iscariote, el discípulo que traicionó a Jesús: Mat. 26:14, 48.
Lucifer Satán; específicamente, en la teología cristiana, Satanás es el líder de los ángeles caídos. Era un ángel de luz hasta que se rebeló contra Dios y con los demás, fue arrojado al infierno.