esquina XVII



Resumen y An√°lisis Canto XVII

Resumen

Geryon, el monstruo, aterriza al borde del abismo, con la cola colgando hacia un lado. El rostro de Gerión es el de un hombre inocente, pero su cuerpo es mitad reptil, mitad animal peludo, con un aguijón de escorpión al final de la cola. Los poetas se acercan a él y Virgilio le dice a Dante que vaya a ver a los pecadores en la ronda final del Círculo VII, advirtiéndole que sea breve.

Dante camina solo alrededor del círculo y se acerca a un grupo de pecadores cuyos ojos están llenos de lágrimas y colocados en enormes bolsas alrededor de sus cuellos. Dante no ve a nadie que conozca en el grupo, aunque parece reconocer los símbolos del escudo estampados en las bolsas. Este grupo, los Usureros, le dice a Dante que se vaya y los deje en paz. Temiendo haberse quedado demasiado tiempo, Dante regresa con Virgilio, quien ya está cabalgando sobre la espalda de Gerión. Dante está muy asustado, pero monta a Gerión de todos modos, y antes de que pueda pedir ayuda, Virgilio lo abraza y lo ayuda a sostenerlo. Virgilio le dice a Gerión que vuele suavemente, lo cual hace, y deja a los poetas en el fondo cerca del octavo círculo. Gerión despega como un tiro, aliviado del peso vivo de Dante.

An√°lisis

Al igual que los comienzos de las otras dos secciones principales del Infierno, un familiar monstruo mitol√≥gico gobierna la entrada de almas particulares a esta esfera. En el Canto XVII, el monstruo Geri√≥n simboliza el Fraude, el pecado de las almas del C√≠rculo VIII. Adem√°s, como Cheat, su rostro inocente enga√Īa al espectador el tiempo suficiente para que su cola de escorpi√≥n le pique.

Una vez m√°s, Dante altera la figura de una criatura mitol√≥gica de su forma tradicional (uno de los recursos literarios favoritos del poeta), trabajando para hacer del Infierno un lugar donde las expectativas tradicionales pueden no existir. Geri√≥n es el rey mitol√≥gico de Espa√Īa que fue asesinado por H√©rcules, y tradicionalmente se lo representaba con tres cabezas y tres cuerpos.

Dante the Pilgrim realmente está comenzando a comprender la verdadera naturaleza del pecado cuando se enfrenta a los Usureros, los pecadores en la ronda final del Círculo VII. No se demora entre ellos, insistiendo en sus nombres, pero los observa con frialdad y sigue adelante.

Dante the Poet pone a estos pecadores en circunstancias terribles y no dice sus nombres, ocultándolos de la Tierra, asegurándose de que ninguno sea recordado. Los rostros de los Usureros carecen de individualidad porque su preocupación por el dinero les ha hecho perder su individualidad. Sin embargo, los signos y símbolos en las bolsas de los pecadores indican sus familias.

A medida que los pecados de los pecadores se vuelven más vulgares y viles, el lenguaje del poema se vuelve más gráfico, para ilustrar la miseria de los usureros. En este canto, los Usureros son descritos como perros en verano, y su propia naturaleza y descripción son repugnantes. El poder del lenguaje aumenta a medida que avanza el poema, lo que Dante ilustra en cantos posteriores.

Glosario

tártaro o turco Los tártaros y los turcos fueron los grandes tejedores de la época de Dante.

aracne famoso hilandero que desafi√≥ a Minerva a un concurso de hilado; Minerva estaba furiosa con el resultado del concurso y convirti√≥ a Aracne en una ara√Īa.

Faetón Hijo de Apolo que conducía el carro del sol y perdió el control de los caballos, por lo que Zeus lo derribó para que el mundo no se incendiara; el sendero del caballo es la Vía Láctea.

√≠caro Mitologia grega. el hijo de D√©dalo; huyendo de Creta con alas hechas por D√©dalo, √ćcaro vuela tan alto que el calor del sol derrite la cera que mantiene unidas sus alas, y cae y muere en el mar Egeo.



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