esquina XIX

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Resumen y Análisis Canto XIX

Resumen

Dante y Virgil están al borde del tercer foso, zanja o trinchera del Círculo VIII para los culpables de Simony. Estos pecadores usaron sus posiciones en la iglesia para obtener ganancias monetarias personales. Los simonistas están boca abajo en agujeros redondos del tamaño de fuentes.

De cada uno de estos agujeros salen los pies y las piernas de un espíritu, con el resto del cuerpo boca abajo en el agujero. Las plantas de sus pies están en llamas, y Dante ve una sombra que aparentemente sufre más tormento que otras, moviéndose y temblando violentamente; tus pies están ardiendo más ferozmente que los otros.

El alma confunde a Dante con Bonifacio y se sorprende de que esté allí antes de lo esperado. Dante le dice al alma que está mal, y el alma cuenta su historia. El alma vestía «la Gran Túnica» de la oficina del Papa. Debajo de él, en hendiduras en la roca, hay otros papas que cometieron el mismo pecado. Cuando el próximo Papa, Bonifacio, se una a ellos, él, Nicolás III, será empujado más hacia la roca. El alma dice que un alma nueva y peor será enviada a tiempo para cubrirlo en el agujero. Dante regaña al espíritu con vehemencia. Virgil está complacido con el comportamiento de Dante y lo saca del abismo, donde mira hacia el siguiente pozo.

Análisis

Los dos temas de la religión y la retribución divina chocan en este abismo donde residen los simonistas. Los simonistas, llamados así por Simón el Mago, son almas que vendían favores y posiciones eclesiásticas para su propia riqueza personal.

Estos pecadores, los simonistas, están boca abajo en agujeros que se asemejan a pilas bautismales, lo que ilustra que su pecado ha degradado su oficio y sus pies están en llamas, probablemente encendidos por el aceite de los últimos ritos. Sin embargo, su tiempo en la fuente es limitado. Cuando llega un nuevo pecador, toma el lugar del anterior pecador, y el anterior pecador es empujado a la roca por toda la eternidad, al igual que la sucesión de los simonistas en el cargo.

Estos pecadores son castigados de una manera que es una curiosa inversión de las prácticas bautismales de la época: incluso los pies ardientes son del aceite usado en el bautismo en lugar de la dulzura fresca del agua bendita.

Dante claramente encuentra a estos pecadores lo suficientemente despreciables como para detener la narración por un momento y regañarlos con dureza. Este acto no ocurre a menudo en Infierno, y es significativo porque ilustra la aversión de Dante a la corrupción de la iglesia que tanto apreciaba. Dante también toma un momento de la narración para responder a la acusación de sacrilegio de varios años antes, cuando salvó a un niño de ahogarse en una pila bautismal aplastándola.

El pecador al que se dirige Dante es el Papa Nicolás III, el principal pecador en el pozo, demostrado por la altura de las llamas a sus pies. Su apellido significaba «los cachorros de oso» en italiano, y vestía «el Gran Manto» del papado. Era un papa corrupto, según Dante, y se espera un papa aún más corrupto, Bonifacio, que murió en 1303. (Recuerde, el poema está ambientado en 1300, aunque Dante lo escribió más tarde). Después de Bonifacio vendrá Bonifacio Clemente V. , un Papa aún más corrupto.

para todos Infierno, Dante aprende a reprender y despreciar el pecado. En este rincón no siente absolutamente ninguna piedad por este pecador, como la sintió por muchos pecadores al comienzo de su camino, y de hecho lo condena aún más. Virgilio, como guía espiritual y símbolo de sabiduría, está muy complacido con las acciones de Dante. Dante se prepara cada vez más para las próximas etapas de su viaje: el Purgatorio y el Paraíso. Debe limpiarse del pecado antes de entrar en estos lugares. El pecado de Dante es la razón por la que se le alejó de Monte da Alegria en la canción de apertura; debe experimentar el Infierno y sus peligros antes de poder experimentar lo contrario.

Glosario

simonistas personas involucradas en la compra o venta de cosas sagradas o espirituales, tales como sacramentos o beneficios.

simon el mago un mago de quien se deriva la palabra «simonía»; trató de comprar los derechos y el poder para administrar el Espíritu Santo.

San Giovianni iglesia a la que asistió Dante.

jason de los macabeos compró el oficio de sumo sacerdote de los judíos.

carlos de anjou séptimo hijo de Luis VIII de Francia.

Constantino Constantino I (Flavio Valerio Aurelio Constantino) C. 280-337 anuncio; Emperador de Roma (306-337); convertido al cristianismo; llamó El Grande.