esquina XIX



Resumen y An√°lisis Canto XIX

Resumen

Dante y Virgil est√°n al borde del tercer foso, zanja o trinchera del C√≠rculo VIII para los culpables de Simony. Estos pecadores usaron sus posiciones en la iglesia para obtener ganancias monetarias personales. Los simonistas est√°n boca abajo en agujeros redondos del tama√Īo de fuentes.

De cada uno de estos agujeros salen los pies y las piernas de un espíritu, con el resto del cuerpo boca abajo en el agujero. Las plantas de sus pies están en llamas, y Dante ve una sombra que aparentemente sufre más tormento que otras, moviéndose y temblando violentamente; tus pies están ardiendo más ferozmente que los otros.

El alma confunde a Dante con Bonifacio y se sorprende de que est√© all√≠ antes de lo esperado. Dante le dice al alma que est√° mal, y el alma cuenta su historia. El alma vest√≠a ¬ęla Gran T√ļnica¬Ľ de la oficina del Papa. Debajo de √©l, en hendiduras en la roca, hay otros papas que cometieron el mismo pecado. Cuando el pr√≥ximo Papa, Bonifacio, se una a ellos, √©l, Nicol√°s III, ser√° empujado m√°s hacia la roca. El alma dice que un alma nueva y peor ser√° enviada a tiempo para cubrirlo en el agujero. Dante rega√Īa al esp√≠ritu con vehemencia. Virgil est√° complacido con el comportamiento de Dante y lo saca del abismo, donde mira hacia el siguiente pozo.

An√°lisis

Los dos temas de la religión y la retribución divina chocan en este abismo donde residen los simonistas. Los simonistas, llamados así por Simón el Mago, son almas que vendían favores y posiciones eclesiásticas para su propia riqueza personal.

Estos pecadores, los simonistas, est√°n boca abajo en agujeros que se asemejan a pilas bautismales, lo que ilustra que su pecado ha degradado su oficio y sus pies est√°n en llamas, probablemente encendidos por el aceite de los √ļltimos ritos. Sin embargo, su tiempo en la fuente es limitado. Cuando llega un nuevo pecador, toma el lugar del anterior pecador, y el anterior pecador es empujado a la roca por toda la eternidad, al igual que la sucesi√≥n de los simonistas en el cargo.

Estos pecadores son castigados de una manera que es una curiosa inversión de las prácticas bautismales de la época: incluso los pies ardientes son del aceite usado en el bautismo en lugar de la dulzura fresca del agua bendita.

Dante claramente encuentra a estos pecadores lo suficientemente despreciables como para detener la narraci√≥n por un momento y rega√Īarlos con dureza. Este acto no ocurre a menudo en Infierno, y es significativo porque ilustra la aversi√≥n de Dante a la corrupci√≥n de la iglesia que tanto apreciaba. Dante tambi√©n toma un momento de la narraci√≥n para responder a la acusaci√≥n de sacrilegio de varios a√Īos antes, cuando salv√≥ a un ni√Īo de ahogarse en una pila bautismal aplast√°ndola.

El pecador al que se dirige Dante es el Papa Nicol√°s III, el principal pecador en el pozo, demostrado por la altura de las llamas a sus pies. Su apellido significaba ¬ęlos cachorros de oso¬Ľ en italiano, y vest√≠a ¬ęel Gran Manto¬Ľ del papado. Era un papa corrupto, seg√ļn Dante, y se espera un papa a√ļn m√°s corrupto, Bonifacio, que muri√≥ en 1303. (Recuerde, el poema est√° ambientado en 1300, aunque Dante lo escribi√≥ m√°s tarde). Despu√©s de Bonifacio vendr√° Bonifacio Clemente V. , un Papa a√ļn m√°s corrupto.

para todos Infierno, Dante aprende a reprender y despreciar el pecado. En este rinc√≥n no siente absolutamente ninguna piedad por este pecador, como la sinti√≥ por muchos pecadores al comienzo de su camino, y de hecho lo condena a√ļn m√°s. Virgilio, como gu√≠a espiritual y s√≠mbolo de sabidur√≠a, est√° muy complacido con las acciones de Dante. Dante se prepara cada vez m√°s para las pr√≥ximas etapas de su viaje: el Purgatorio y el Para√≠so. Debe limpiarse del pecado antes de entrar en estos lugares. El pecado de Dante es la raz√≥n por la que se le alej√≥ de Monte da Alegria en la canci√≥n de apertura; debe experimentar el Infierno y sus peligros antes de poder experimentar lo contrario.

Glosario

simonistas personas involucradas en la compra o venta de cosas sagradas o espirituales, tales como sacramentos o beneficios.

simon el mago un mago de quien se deriva la palabra ¬ęsimon√≠a¬Ľ; trat√≥ de comprar los derechos y el poder para administrar el Esp√≠ritu Santo.

San Giovianni iglesia a la que asistió Dante.

jason de los macabeos compró el oficio de sumo sacerdote de los judíos.

carlos de anjou séptimo hijo de Luis VIII de Francia.

Constantino Constantino I (Flavio Valerio Aurelio Constantino) C. 280-337 anuncio; Emperador de Roma (306-337); convertido al cristianismo; llamó El Grande.



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