Resumen y Análisis Canto XIII
Resumen
Virgil y Dante ahora entran en un bosque sin caminos. Este es un bosque sombrío de extrañas hojas negras, ramas deformes y ramitas estériles de frutas venenosas. Las arpías anidan aquí y se alimentan de las ramas nudosas de los árboles.
Virgil explica que esta es la segunda ronda del séptimo círculo, donde Dante verá cosas que lo harán dudar de las palabras de Virgil. Dante ha oído gritos, pero no sabe de dónde vienen y, confundido, se detiene donde está. Él cree que Virgilio conoce sus pensamientos: los espíritus que tanto gritan están escondidos entre los árboles. Virgilio le dice que simplemente rompa cualquier rama, y verá que está equivocado en su forma de pensar.
Dante arranca una pequeña rama de un gran espino y una voz le pregunta a Dante: «¿Por qué me rompes y me destrozas?». La sangre sale del árbol, y con ella la voz, que pregunta si Dante no tiene piedad. La voz continúa, diciendo que todos estos árboles alguna vez fueron hombres y que Dante debería tener piedad de ellos. Dante deja caer la rama y Virgil le dice al espíritu del árbol que si Dante hubiera creído lo que Virgil había escrito, esto no habría sucedido. Como Dante no podía creerlo, Virgilio le pidió que sacara la rama, aunque Virgilio hirió al espíritu.
Para compensar esta herida, Virgilio le pide al espíritu que le cuente su historia a Dante para que pueda repetirla cuando regrese a la Tierra. El espíritu, conmovido por sus palabras, cuenta su historia.
Él, como ministro de Federico II, fue absolutamente fiel y honesto con él, pero la envidia de la corte (no podían sobornarlo) puso a Federico en su contra. Como no podía soportar perder esa confianza, lamentablemente se suicidó. Jura que fue fiel hasta el final y le pide a Dante que cuente su verdadera historia cuando regrese al supramundo.
Virgil le dice a Dante que interrogue al espíritu si quiere, pero Dante está muy triste y le pide a Virgil que le diga las cosas que Dante quiere saber. Virgil, por lo tanto, pregunta cómo las almas están atrapadas en estos árboles retorcidos y si alguna vez recuperan su libertad.
El espíritu aprisionado responde que cuando el alma es arrancada del cuerpo por el suicidio, Minos la envía al séptimo círculo, donde cae al suelo, brota y crece. Las arpías comen sus hojas, causando un gran dolor. Todos los espíritus serán llamados al Juicio Final y reclamarán los cuerpos mortales abandonados por ellos. Sin embargo, nunca recuperarán sus almas inmortales que se quitaron a sí mismos y permanecerán atrapados para siempre en este extraño bosque.
Los dos poetas ahora escuchan un ruido como una cacería en el bosque, y aparecen dos espíritus. El segundo se arroja a un arbusto, pero los perros que se lo llevan lo atrapan y lo despedazan rápidamente.
Dante y Virgílio se acercan al arbusto, que se queja en voz alta de que el espíritu fugitivo no ha ganado nada al elegirlo como escondite. Virgilio le pregunta a este espíritu quién era, pero, al responder, primero les pide que recojan todas las hojas que fueron arrancadas en la cacería y luego solo dice que era un ciudadano de Florencia que se ahorcó en su propia puerta.
Análisis
El significado del castigo de los suicidas es evidente: en el Infierno, los que en la Tierra se han despojado de sus cuerpos son despojados de la forma humana. En el Juicio Final, los suicidas se levantarán, como todas las demás almas, para reclamar sus cuerpos, pero nunca los usarán. Sus cuerpos quedarán suspendidos en los árboles que contienen los espíritus de sus dueños.
Uno de los mayores cambios provocados por el advenimiento del cristianismo es el cambio que tuvo lugar en el juicio por suicidio. En la época clásica, cuando una persona ya no podía vivir libre o heroicamente, se consideraba una virtud estoica morir por las propias manos. El último gran acto que una persona podía realizar era quitarse la vida, que era la última elección libre que esa persona podía hacer.
Sin embargo, con el advenimiento del cristianismo, Jesús predicó el concepto de que el hombre es interiormente libre, y que ningún encarcelamiento o desgracia podría destruir su ser espiritual. Así, donde el suicidio era una virtud en la antigüedad, para el cristiano se ha convertido en uno de los pecados capitales; matar el cuerpo que Dios le dio a uno.
Dante, naturalmente, está muy confundido cuando llega a la arboleda de los suicidas y escucha sonidos humanos pero no ve formas humanas. En consecuencia, Virgil tiene que hacer algo que parece extremadamente cruel. Hace que Dante agarre una rama de uno de los árboles, lo que hace que el árbol sangre. Dante ha demostrado previamente que es una persona de piedad infinita; por lo tanto, las palabras del árbol evocan una respuesta inesperada: sorpresa y simpatía.
Toda la escena se convierte en una fantasía cuando Dante rompe la rama, el árbol sangra y una voz sale del árbol. Casi parece como si Dante no se diera cuenta de las palabras reales pronunciadas por el árbol. Más bien, el hecho sorprendente de que un árbol hable es el factor que evoca su sentido de asombro e incredulidad.
La historia de Pier delle Vigne se cuenta para que Dante, en su regreso a la Tierra, pueda justificar la lealtad del hombre, aunque no su suicidio. La grandeza del episodio llega cuando Pier delle Vigne dice que, para convertirse en un individuo justo, se hizo injusto para siempre, a puñaladas. He aquí un caballero, un hombre honesto, elegante y educado; un hombre culto e intelectual; y un poeta, que se condenó a sí mismo para siempre a la condenación, y cortó toda esperanza de arrepentimiento, por un solo acto.
Este es uno de los grandes conceptos poéticos de la Infierno. El espíritu no es visto como un hombre mezquino, malvado o vicioso. Más bien, es un hombre que, en un momento de debilidad, se quitó la vida. La mayoría de los demás personajes de Inferno tienen algo despreciable en ellos, pero Pier delle Vigne despierta un sentimiento de simpatía. Es un hombre de evidente grandeza que, en un momento de debilidad de voluntad, tomó una acción irrecuperable y, después de una vida de noble servicio y devoción, está condenado para siempre.
Los hombres desnudos perseguidos y despedazados por los perros son derrochadores, derrochadores imprudentes, que en realidad no se quitaron la vida, sino que se destruyeron a sí mismos destruyendo los medios de subsistencia. La diferencia entre estos pecadores y los derrochadores del cuarto círculo es que los primeros casos surgen de la debilidad, y los últimos casos de un acto deliberado de la voluntad.
Las arpías eran criaturas aladas con rostros femeninos y simbolizaban el remolino o tormenta violenta. Robaron cualquier cosa; por eso, en el bosque, simbolizan la violencia del suicidio y el robo de tu alma.
Glosario
estrofadas la isla donde viven las arpías.
Federico 1194-1250; Emperador del Sacro Imperio Romano Germánico (1215-50).
parte superior un río cerca de Arezzo en Italia.
arno río en Toscana, Italia central, que fluye hacia el oeste por Florencia.