Resumen y Análisis Canto IV
Resumen
Dante se despierta con un trueno. Ha estado en un sueño profundo durante algún tiempo, por lo que sus ojos están descansados. Se encuentra al otro lado del Acheron y al borde de un profundo abismo desde el que escucha el «trueno del grito eterno del infierno». Virgil le pide a Dante que lo siga, pero Dante desconfía porque Virgil está mortalmente pálido. Virgilio explica que su palidez se debe a la piedad, no al miedo.
Los poetas entran en el primer círculo del Infierno – Limbo – el lugar donde residen los paganos virtuosos. Virgilio explica que estas sombras (almas) solo están aquí porque nacieron sin el beneficio del cristianismo, ya sea porque nacieron antes de Cristo o porque el alma era un niño no bautizado. Dante pregunta si alguna vez se han redimido almas del limbo, y Virgilio le dice que el «Poderoso» vino una vez y se llevó varias almas al cielo.
Los dos poetas caminan durante esta conversación y pasan por el bosque del Limbo. Dante ve un fuego por delante y se da cuenta de que las figuras de honor descansan cerca de él. Le pregunta a Virgil por qué estas almas son honradas por la separación de otros espíritus, y Virgil responde que su fama en la Tierra les ha valido este lugar.
Una voz saluda el regreso de Virgilio y las sombras de Homero, Horacio, Ovidio y Lucano se acercan a los dos poetas. Virgil le dice a Dante sus nombres y luego se da la vuelta para hablarles. Después de un rato, el grupo saluda a Dante, diciendo que lo consideran uno de los suyos. Todo el grupo avanza, hablando de asuntos que Dante no revela, y llegan a un castillo de siete paredes rodeado por un pequeño arroyo.
Luego, Dante y Virgilio cruzan el arroyo, atraviesan las siete puertas y llegan a un prado verde. Dante reconoce las figuras de autoridad que viven allí, y como los poetas están en una pequeña colina, Dante da los nombres de los gobernantes, filósofos y otros que están allí y lamenta no tener tiempo para nombrarlos a todos. Destacan entre los filósofos Sócrates, Platón, Cicerón, Séneca y «el maestro de los que saben» (Aristóteles). Dante y Virgilio abandonan este lugar apacible y llegan a un lugar donde no hay luz.
Análisis
Entre el Infierno mismo, el lugar del castigo, y el vestíbulo, Dante sitúa el círculo del Limbo, dedicado a aquellos que no han tenido la oportunidad de elegir entre el bien y el mal en función de la fe en Cristo. Este círculo está ocupado por los paganos virtuosos, los que vivieron antes del nacimiento de Cristo, y por los no bautizados.
Muchas de las sombras de Limbo no son realmente pecadores, sino personas que nacieron antes del cristianismo. Estos paganos virtuosos viven para siempre en un lugar de su creación. Las sombras que destaca Dante, como Aristóteles, Sócrates y Platón, habitadas por la sabiduría y el pensamiento, no por la religión, o al menos no por la religión de Dante. Por lo tanto, el Infierno en el que residen les permite residir en la sabiduría humana, pero sin la luz de Dios. La mayor parte del primer círculo está en la oscuridad, aunque Dante permite que la razón cree una pequeña luz propia. Sócrates, por ejemplo, escribió que imaginaba el más allá como un lugar para tener conversaciones con grandes personas que vinieron antes o que vivieron en el presente. Así Sócrates ganó su eternidad ideal.
Entonces Sócrates está en el Limbo, discutiendo filosofía y ética con las otras grandes almas allí. En otras palabras, Sócrates logró el tipo de vida después de la muerte que él, como hombre sabio, imaginó como la perfecta. Tu vida después de la muerte no es un castigo; es el fracaso de la imaginación para visualizar la venida de Cristo y la fe en la venida del Mesías. Momentos después de que Virgilio llega al limbo, registra que alguien «en el poder coronado» apareció en el infierno y sacó las sombras de todos los antiguos patriarcas del Antiguo Testamento, que tenían fe en que el Mesías vendría algún día.
Alegóricamente, el hecho de que estos paganos vivieran una vida altamente virtuosa, ética o moral y todavía estén en el Limbo implica que ninguna cantidad de esfuerzo humanístico y ninguna cantidad de virtud, conocimiento, ética o moralidad puede salvar o redimir a una persona que no tenía fe en Cristo. Asimismo, si un individuo tiene fe en Cristo, debe ser bautizado abiertamente y en estado de gracia para evitar el Limbo. Para Dante, de nada valen las buenas obras, la virtud o la moral si no se ha reconocido a Cristo como redentor.
El tema religioso es particularmente evidente en la pregunta de Dante sobre si alguien ha sido rescatado alguna vez del Limbo. Virgilio le dice a Dante que un «Poderoso» vino cuando era nuevo en el círculo y tomó algunas figuras del Antiguo Testamento: «nuestro primer padre» (Adán), Abel, Noé, Moisés, Abraham, David, el Rey, Israel y sus hijos. , Raquel, y muchos más. Virgilio vuelve a referirse a la Tortura del Infierno, el descenso de Cristo a los Infiernos el día de su muerte para rescatar a estas figuras. Más allá de esta instancia, no hay elección o escape del limbo.
También hay momentos de extrema timidez en Infierno, momentos en los que Dante el Poeta se entromete en su narración. Dante se siente eufórico al encontrarse con sus antepasados en el pensamiento y la poesía: Homero, Horacio y Ovidio. Claramente, Dante se ve a sí mismo como uno de ellos, y lo invitan a su círculo. Esto muestra una gran autoconciencia por parte de Dante; se encuentra entre los grandes poetas clásicos, lo que sugiere que él también lo es.
El lenguaje en esta sección es notable porque Dante eleva estas almas y parece tener el mayor respeto por ellas; palabras como honor, majestuoso, profesory brillante no aparecen regularmente en el resto del texto de Infierno. Dante claramente cree que las buenas obras, la moralidad y la virtud cuentan para algo, pero no lo suficiente para permitir que un alma entre al cielo.
Glosario
Poderoso Cristo.
nuestro primer padre Adán.