Resumen y Análisis Acto III: Escena 4
Resumen
Desdémona llama a Casio para decirle que ha hablado con Otelo; también le preocupa haber perdido su bufanda. Cuando entra Otelo, este alega dolor de cabeza y le pide un pañuelo para amarrarse la cabeza, pero solo tendrá el pañuelo de fresas bordado. En vano, Desdémona trata de desviar sus preguntas sobre el pañuelo, hablando nuevamente de Cassio. Otelo se marcha furioso.
Cássio le entrega el pañuelo a Bianca Desdémona, que encontró en sus habitaciones (Iago lo había puesto allí) y le pide que le haga una copia, ya que tendrá que devolver el original cuando encuentre al dueño. Bianca inmediatamente lo reconoce como perteneciente a una mujer y regaña a Cassio por tener otra amante.
Análisis
Después de la intensidad emocional de la escena anterior, esta escena aborda algunos de los mismos temas desde diferentes puntos de vista. En particular, toma una mirada más indirecta a los celos.
El Payaso proporciona un alivio cómico contrastante, aceptando las palabras solo al pie de la letra, y esta pequeña diversión cubre el movimiento de la trama en el que Desdémona envía a buscar a Cassio. Desdémona tiene una preocupación de fondo, la pérdida del pañuelo, pero Emilia, que sabe lo que pasó, no se lo cuenta. Desdémona confía, o al menos tiene esperanzas, en que su marido no está celoso, mientras que Emilia sospecha que todos los hombres están celosos.
La entrevista entre Otelo y Desdémona comienza rígida y formalmente: «Bueno, mi buena señora» (30), y ella, siguiendo su ejemplo, responde formalmente. Hablan contradictorio, Otelo afirma que su mano mojada indica lujuria, ella sugiere que significa juventud e inocencia, y mientras da un discurso sobre su necesidad de refrenar sus inclinaciones, el feliz viejo amor lo golpea de repente y reconoce: «Es es una buena mano, franco. (39). Su vínculo se restablece y él la llama por un apodo cariñoso, Chuck. Pero el vínculo se rompe cuando menciona a Cassio. Otelo exige su pañuelo, que ella no puede presentar.
Otelo cuenta la historia de la bufanda: es una reliquia familiar, dada por una bruja egipcia a su madre como amuleto para guardar el amor de su marido. Si el pañuelo se perdía, el amor se iría. Otelo y Desdémona parecen creer implícitamente en esta confección de elementos extravagantes de la historia, quienes, bajo presión, atribuyen poderes más amplios y un significado cósmico a una bufanda que, hasta ahora, era simplemente un símbolo de amor personal.
Desdémona entra en pánico y miente: «No está perdido, pero ¿y si lo estuviera?» (82) e intenta llevar la conversación de nuevo a Cassio. Otelo lo tomó. Él repite «el pañuelo» sobre sus palabras, se pone furioso y se marcha furioso. Todo lo que ha establecido es que ella no lo tiene, pero la idea del pañuelo es suficiente para volverlo loco, torturándolo ahora con la imagen mental de Cassio limpiándose con él. El pañuelo, que una vez simbolizaba el amor y la lealtad, ahora significa traición.
Iago lleva a Cassio a Desdémona y discuten la ira de Othello. Emilia habla de los celos irracionales: «Pero a las almas celosas no se les responderá así; / Nunca son celosas por la causa, / Sino celosas porque son celosas: es un monstruo, engendrado por sí mismo, nacido de sí mismo» (157). -160) . Estas líneas hacen eco de la frase de Iago «Es el monstruo de ojos verdes que se burla de la carne de la que se alimenta» (III.3, 170-171), lo que sugiere que Iago y Emilia hablaron o discutieron sobre los celos en su propia vida matrimonial. Mientras tanto, Cássio y Bianca discuten sobre un pañuelo que Cássio encontró en sus aposentos. Bianca, al reconocer el pañuelo de una mujer, sospecha celosamente que Cassio tiene un nuevo amor.
La confianza directa de Desdémona contrasta con la desconfianza gruñona de Otelo. La visión de Emilia de los celos como una característica natural de los hombres irracionales contrasta con los sufrimientos personales reales de Otelo en la escena anterior. Desdémona y Emília discuten los posibles motivos del mal humor de Otelo y suspenden el juicio por falta de pruebas fehacientes. Esto contrasta con la línea de pensamiento de Otelo en el acto anterior, donde, con menos evidencia real frente a él, cambió por completo su visión de sí mismo y de su matrimonio.
La ironía dramática es que la indignación más celosa se expresa por ofensas que no sucedieron: Otelo celoso de su mujer; Bianca está celosa de Cassio; Iago previamente celoso de Emilia. Cada personaje intenta desenvolverse como individuo, excepto Emilia, que tiene la teoría de que los celos son parte constitutiva de la masculinidad. La evidencia ante sus propios ojos confirma su evaluación.
Glosario
cruzados (27) Monedas de oro portuguesas.
heráldica (48) simbolismo heráldico.
egipcio (57) un gitano.
mamá (75) fluido drenado de cuerpos embalsamados.
en blanco (129) un objetivo; objetivo.
práctica no eclosionada (142) una trama en ciernes.
encharcado (144) fangoso.
guerrero feo (152) soldado no calificado.
juguete (157) una fantasía o una bagatela.
marcar (176) doce horas completas en la esfera de un reloj.
Continuar (179) ininterrumpidamente.