escena 3



Resumen y An√°lisis Acto V: Escena 3

Romeo est√° impresionado por c√≥mo la belleza de Julieta parece desafiar a la muerte: todav√≠a parece viva: ¬ę¬ŅPor qu√© sigues siendo tan hermosa? ¬ŅDeber√≠a creer / que la muerte insustancial es tan amorosa?¬Ľ pregunta amargamente, creyendo que la muerte la preserva para ser amante de la muerte misma. La tensi√≥n dram√°tica es amplificada por la conciencia de la audiencia de que Romeo est√° viendo los signos f√≠sicos de la recuperaci√≥n de Julieta del sue√Īo inducido por las drogas. En un ejemplo de oscura iron√≠a, su atracci√≥n por ella, incluso en la muerte, lo alienta a continuar con su propio suicidio justo cuando ella est√° a punto de despertar.

La maldici√≥n de Lady Capuleto sobre Julieta resuena en voz alta: ¬ęOjal√° el tonto se casara con su tumba¬Ľ, al igual que la descripci√≥n de Paris de la tumba como un ¬ęlecho nupcial¬Ľ. Una vez m√°s, los temas del amor, el sexo y la muerte se entrelazan inextricablemente, atrapando a los personajes en una intrincada red. El reencuentro en esta escena no es solo espiritual, sino tambi√©n sexual. Shakespeare recurre nuevamente al significado isabelino de la muerte como cl√≠max sexual. Romeo bebe veneno de la botella redonda, una alusi√≥n a la sexualidad femenina. Julieta se apu√Īala con la daga de Romeo, una imagen f√°lica que simboliza la reanudaci√≥n de su matrimonio. As√≠, mientras mueren en busca de la unificaci√≥n espiritual, simb√≥licamente reconsumen su matrimonio, dejando sus cuerpos como monumentos a la profundidad de su amor, as√≠ como signos del tr√°gico desperdicio que es el legado de la enemistad.

El desaf√≠o de Paris a Romeo en la tumba es paralelo al desaf√≠o de Theobald en el Acto III, Escena 1. En ambos casos, Romeo se resiste a la invitaci√≥n a luchar, pero el destino conspira para que no tenga otra opci√≥n. Romeo se resiste a matar a Paris porque solo le preocupa morir y le ruega a Paris que se vaya. Romeo le dice a Par√≠s: ¬ęPor el cielo, te amo m√°s que a m√≠ mismo¬Ľ. Respondi√≥ de manera similar a los insultos de Tybalt en el Acto III, Escena 1, ¬ęPero [I] amarte mejor de lo que puedas imaginar¬Ľ.

Despu√©s de la muerte de Paris, Romeo se da cuenta de qui√©n es Paris y los describe a los dos como v√≠ctimas del destino: ¬ęUno escrito conmigo en el libro de la amarga desgracia¬Ľ. Paris es un noble pretendiente y defiende la tumba de Julieta con su vida. Su muerte, como la de Mercucio, es tr√°gica ya que nunca conoci√≥ el amor compartido por Romeo y Julieta.

El repentino sentimiento de compasión de Romeo por el moribundo Paris puede ser comprensible. Cuando Romeo cortejó a Rosaline, la encontró fría e indiferente a sus deseos amorosos. Al igual que Romeo, París recibió poco más que una conversación cortés de Julieta; su amor estaba enteramente dedicado a Romeo. Como Romeo, Paris es un digno pretendiente de buen carácter y noble intención. El dolor del amor no correspondido no es ajeno a Romeo, y el hecho de que Paris morirá, como Mercucio, sin iluminación ni exposición al amor espiritual, trascendente y verdadero cataliza una gran compasión y simpatía en Romeo.

En lugar de mostrar debilidad o una mentalidad distra√≠da, la muerte de Juliet indica su dignidad y fortaleza de car√°cter. Los romanos consideraban el apu√Īalamiento como la forma m√°s noble de suicidio. Julieta ignora las advertencias del fraile y cumple deliberadamente su promesa de estar con Romeo en la muerte.

Así que la obra termina con la reconciliación de las familias, un triunfo un tanto pírrico. Como los creadores de la enemistad se encuentran entre los cadáveres de los jóvenes de su ciudad, la brecha se cura. Romeo y Julieta lograron el reencuentro espiritual en la muerte, y sus vidas serán recordadas en oro como testimonio de su sacrificio. La conclusión parece bastante hueca porque Romeo y Julieta triunfan en la muerte, un final que manifiesta la esencia misma de la tragedia misma. Sin embargo, medir la tragedia por el crudo barómetro de las lecciones morales que aprenden los sobrevivientes parece obtuso. La tragedia se puede apreciar en el contexto de la comprensión de los protagonistas de sus propias vidas. El alma de la tragedia no es la alegría que tuvieron y perdieron; más bien, el alma de la tragedia está en la alegría que nunca podría durar en este mundo.

Glosario

exequias Ritos funerarios.

Cruz frustrar.

Pico una herramienta para aflojar la tierra: es como un pico, pero tiene una hoja plana en forma de azuela en uno o ambos lados.

querido trabajo propósito importante.

celoso sospechar.

conjuraci√≥n s√ļplica solemne.

Linterna una estructura abierta o con ventanas en el techo de un edificio o la parte superior de una torre o similar, para permitir la entrada de luz o aire.

presencia festiva cámara de presencia: la habitación en la que un rey u otra persona de rango o distinción recibe formalmente a los invitados.

guardianes guardias como prisioneros.

relámpago antes de la muerte! Romeo se refiere a la creencia de que, en el momento de la muerte, los espíritus deben revivir.

conducta es decir, el veneno.

antieconómico desafortunado.

descolorado ensangrentado.

pat√°n una persona malhumorada y maleducada.

óxido corrupción, decadencia.

para ver detectar.

que la mala suerte sea esclava de la paciencia sométete a estos eventos desafortunados con paciencia.

mata tus alegrías mata a tus hijos y convierte tu alegría en tristeza.

brillante cerrando los ojos a.

paz oscura paz ensombrecida por el dolor.



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