Resumen y Análisis Acto V: Escena 3
Romeo está impresionado por cómo la belleza de Julieta parece desafiar a la muerte: todavía parece viva: «¿Por qué sigues siendo tan hermosa? ¿Debería creer / que la muerte insustancial es tan amorosa?» pregunta amargamente, creyendo que la muerte la preserva para ser amante de la muerte misma. La tensión dramática es amplificada por la conciencia de la audiencia de que Romeo está viendo los signos físicos de la recuperación de Julieta del sueño inducido por las drogas. En un ejemplo de oscura ironía, su atracción por ella, incluso en la muerte, lo alienta a continuar con su propio suicidio justo cuando ella está a punto de despertar.
La maldición de Lady Capuleto sobre Julieta resuena en voz alta: «Ojalá el tonto se casara con su tumba», al igual que la descripción de Paris de la tumba como un «lecho nupcial». Una vez más, los temas del amor, el sexo y la muerte se entrelazan inextricablemente, atrapando a los personajes en una intrincada red. El reencuentro en esta escena no es solo espiritual, sino también sexual. Shakespeare recurre nuevamente al significado isabelino de la muerte como clímax sexual. Romeo bebe veneno de la botella redonda, una alusión a la sexualidad femenina. Julieta se apuñala con la daga de Romeo, una imagen fálica que simboliza la reanudación de su matrimonio. Así, mientras mueren en busca de la unificación espiritual, simbólicamente reconsumen su matrimonio, dejando sus cuerpos como monumentos a la profundidad de su amor, así como signos del trágico desperdicio que es el legado de la enemistad.
El desafío de Paris a Romeo en la tumba es paralelo al desafío de Theobald en el Acto III, Escena 1. En ambos casos, Romeo se resiste a la invitación a luchar, pero el destino conspira para que no tenga otra opción. Romeo se resiste a matar a Paris porque solo le preocupa morir y le ruega a Paris que se vaya. Romeo le dice a París: «Por el cielo, te amo más que a mí mismo». Respondió de manera similar a los insultos de Tybalt en el Acto III, Escena 1, «Pero [I] amarte mejor de lo que puedas imaginar».
Después de la muerte de Paris, Romeo se da cuenta de quién es Paris y los describe a los dos como víctimas del destino: «Uno escrito conmigo en el libro de la amarga desgracia». Paris es un noble pretendiente y defiende la tumba de Julieta con su vida. Su muerte, como la de Mercucio, es trágica ya que nunca conoció el amor compartido por Romeo y Julieta.
El repentino sentimiento de compasión de Romeo por el moribundo Paris puede ser comprensible. Cuando Romeo cortejó a Rosaline, la encontró fría e indiferente a sus deseos amorosos. Al igual que Romeo, París recibió poco más que una conversación cortés de Julieta; su amor estaba enteramente dedicado a Romeo. Como Romeo, Paris es un digno pretendiente de buen carácter y noble intención. El dolor del amor no correspondido no es ajeno a Romeo, y el hecho de que Paris morirá, como Mercucio, sin iluminación ni exposición al amor espiritual, trascendente y verdadero cataliza una gran compasión y simpatía en Romeo.
En lugar de mostrar debilidad o una mentalidad distraída, la muerte de Juliet indica su dignidad y fortaleza de carácter. Los romanos consideraban el apuñalamiento como la forma más noble de suicidio. Julieta ignora las advertencias del fraile y cumple deliberadamente su promesa de estar con Romeo en la muerte.
Así que la obra termina con la reconciliación de las familias, un triunfo un tanto pírrico. Como los creadores de la enemistad se encuentran entre los cadáveres de los jóvenes de su ciudad, la brecha se cura. Romeo y Julieta lograron el reencuentro espiritual en la muerte, y sus vidas serán recordadas en oro como testimonio de su sacrificio. La conclusión parece bastante hueca porque Romeo y Julieta triunfan en la muerte, un final que manifiesta la esencia misma de la tragedia misma. Sin embargo, medir la tragedia por el crudo barómetro de las lecciones morales que aprenden los sobrevivientes parece obtuso. La tragedia se puede apreciar en el contexto de la comprensión de los protagonistas de sus propias vidas. El alma de la tragedia no es la alegría que tuvieron y perdieron; más bien, el alma de la tragedia está en la alegría que nunca podría durar en este mundo.
Glosario
exequias Ritos funerarios.
Cruz frustrar.
Pico una herramienta para aflojar la tierra: es como un pico, pero tiene una hoja plana en forma de azuela en uno o ambos lados.
querido trabajo propósito importante.
celoso sospechar.
conjuración súplica solemne.
Linterna una estructura abierta o con ventanas en el techo de un edificio o la parte superior de una torre o similar, para permitir la entrada de luz o aire.
presencia festiva cámara de presencia: la habitación en la que un rey u otra persona de rango o distinción recibe formalmente a los invitados.
guardianes guardias como prisioneros.
relámpago antes de la muerte! Romeo se refiere a la creencia de que, en el momento de la muerte, los espíritus deben revivir.
conducta es decir, el veneno.
antieconómico desafortunado.
descolorado ensangrentado.
patán una persona malhumorada y maleducada.
óxido corrupción, decadencia.
para ver detectar.
que la mala suerte sea esclava de la paciencia sométete a estos eventos desafortunados con paciencia.
mata tus alegrías mata a tus hijos y convierte tu alegría en tristeza.
brillante cerrando los ojos a.
paz oscura paz ensombrecida por el dolor.