Resumen y Análisis Acto III: Escena 2
Resumen
Al encontrar a Oberon en otra parte del bosque, Puck explica los resultados de sus experimentos con la poción de amor. Oberón se complace en saber que Titania se ha enamorado del monstruoso Bottom y que Puck también se ha fijado en el desdeñoso ateniense. Justo después de que Puck le asegura que Demetrius ahora debe amar a Helena, Demetrius y Hermia entran en escena. Oberon reconoce a Demetrius, pero Puck se da cuenta de que este no es el mismo ateniense al que hechizó con la poción. Debido a que su amado Lysander ha desaparecido misteriosamente, Hermia acusa a Demetrius de asesinarlo y esconder el cuerpo. Demetrius insiste en que no mató a su enemigo, pero Hermia se niega a creerle. Abandonando la discusión desesperado, Demetrius se hunde en el suelo y se queda dormido, mientras Hermia continúa su búsqueda del desaparecido Lysander.
Oberon regaña a Puck por ungir al ateniense equivocado con el jugo del amor. Para corregir la situación, Oberon envía a Puck en busca de Helena y luego exprime la poción mágica en los ojos de Demetrius. Lysander y Helena entran en escena, todavía peleando porque Helena cree que se está burlando de ella. Sus voces despiertan a Demetrius, quien se enamora de Helena a primera vista y se entusiasma con la poción de Oberón. Al escuchar lo que cree que son falsas declaraciones de amor de Demetrius, Helena se enfurece: Lysander y Demetrius ahora se están burlando de ella. Cuando entra Hermia, la situación empeora aún más.
Sin darse cuenta del cambio inducido por la poción en los sentimientos de Lysander por ella, Hermia se sorprende cuando él declara que ya no la ama. Por supuesto, Helena cree que Hermia también está involucrada en el ardid y no puede creer que su amiga más cercana de la infancia pueda ser tan desagradable. Después de que los amantes pelean y huyen de la escena, Oberón obliga a Puck a resolver el problema antes de que los hombres se maten entre sí. Aconseja a Puck que cree una niebla profunda en la que los amantes se perderán y finalmente se dormirán exhaustos. Cuando se despierten por la mañana, los locos acontecimientos de la noche parecerán un sueño, excepto que Demetrius estará enamorado de Helena. Oberon luego corre al cenador de Titania para rogar por el niño indio.
Análisis
La parodia del amor de Shakespeare alcanza su punto culminante en esta escena. Aunque Hermia afirma que el amor de Lysander es más verdadero que el sol durante el día, las escenas anteriores han demostrado que su amor se cambia fácilmente con la aplicación de un poco de jugo de amor. Cuando Oberon critica a Puck por convertir un amor verdadero en uno falso en lugar de un falso amor verdadero, Puck responde, «un hombre sosteniendo la verdad, / Un millón falla, confundiendo juramento con juramento» (92-93), sugiriendo que solo un hombre en un millón es realmente capaz de ser fiel a sus votos de amor; todos los demás rompen el juramento bajo juramento, incluido el aparentemente real Lysander. La comedia de situación atrae a Puck, que reflexiona sobre qué tontos «son mortales».
Al declarar su amor por Helena, Demetrius se enfoca primero en sus ojos, que cree que son más claros que el cristal. Sus labios son una fruta deliciosa, como cerezas maduras y tentadoras, pero lo más interesante es que enfatiza su «blancura». Es de un blanco puro, como la nieve en lo alto de un pico alto; de hecho, a sus ojos, ella es una «princesa de blanco puro». El énfasis en el blanco lo vincula con la pureza, la inocencia, con la luz cegadora y cegadora de un campo cubierto de nieve. Pero también tiene un trasfondo racial. Así como la blancura se asocia con la pureza, la oscuridad se asocia con su opuesto, el mal. Esto crea una dicotomía jerárquica en la que se valora la blancura y se denigra la oscuridad. Como resultado, las personas de piel oscura también son difamadas, como es el caso aquí de Hermia. Lysander la critica etiquetándola como «etíope» y «tártara cervatillo» e insinuando que su oscuridad la hace de alguna manera inferior a Helena.
No es sorprendente que Helena esté irritada por lo que ve como que sus amigos se burlan de ella, por lo que aumenta las críticas al comentar sobre la estatura de Hermia. De hecho, la altura parece jugar un papel en el amor, y Hermia parece creer que Lysander ama a Helena simplemente porque es la más alta de las dos mujeres. Este intercambio enfatiza la arbitrariedad de los factores que crean o repelen el amor: color de ojos, color de cabello, altura.
Al igual que Helena al comienzo de la obra, Hermia es empujada aquí más allá de los límites de la «paciencia de la doncella» (66); al tratar con el amor, las mujeres olvidan los límites de género que se les han impuesto, quizás porque son juzgadas con estándares aparentemente tan ridículos. En represalia contra las sugerencias de que es pequeña, incluso una enana, Hermia llama a Helena un «poste pintado». Este comentario implica una doble crítica: Helena no solo es delgada como un palo, también está «pintada», lo que sugiere que es sexualmente culta. La lucha resultante entre las dos mujeres las empuja más allá de los límites de la supuesta bondad femenina. Helena critica además a Hermia llamándola «aguda», «astuta» y «marca». Una arpía bajita, Hermia no es la mujer ideal.
Al llamar a Demetrius una serpiente, una víbora, Hermia continúa el Acto II, Escena 2, en la que sueña que una serpiente le arranca el corazón. Pero en este caso, Hermia confunde a la serpiente; Demetrius no mató a Lysander, pero su corazón pronto será atravesado por una conmoción aún mayor. El odio de Hermia por Demetrius es paralelo a su odio por Helena, una vez más, agregando continuidad al texto. Nótese cuán cuidadosamente estructuró Shakespeare su obra; mediante la repetición de imágenes clave, como la luna o la serpiente o la flecha de Cupido, y relaciones y sentimientos clave, creó un texto fluido y continuo.
La relación de Hermia y Helena también es paralela a la de Titania y su indio electoral. Al igual que Titania y su amiga, Helena y Hermia son tan unidas como hermanas. Juntos cantaban con una sola voz, a menudo trabajando como si sus manos y mentes estuvieran unidas. De hecho, Helena los compara con una «cereza doble» que parece estar partida pero unida por el tallo. La amistad íntima es otra forma de amor exaltada en esta obra. Helena regaña a su amiga por destruir ese viejo vínculo con un hombre; esta acción no es solo una traición a Helena, sino una lesión a todas las mujeres. Aquí, por supuesto, Helena olvida que también hirió a Hermia; ella le contó a Demetrius sobre el plan de escape de su amiga como una estratagema para ganarse su amor, a pesar de que tal conocimiento podría no ser beneficioso para Hermia. La obra muestra los conflictos que suelen darse entre el amor y la amistad. Para las mujeres en particular, la amistad parece ser una parte vital de la vida. Tanto las acciones de Titania con el niño indio como los comentarios de Helena en esta escena sugieren que las mujeres deben mantenerse unidas, apoyándose mutuamente, en lugar de dejar que el amor por un hombre destruya sus lazos de amistad. Mientras que las mareas del amor siempre van y vienen, las olas de la verdadera amistad son tranquilas y constantes.
Tal amistad no existe entre Lysander y Demetrius. Aunque el texto presenta suficientes detalles sobre la apariencia y personalidad de las mujeres para que el lector las distinga, los dos amantes son básicamente indistinguibles. Tanto Lysander como Demetrius son criticados por sus formas volubles e infieles, y Helena los critica aún más por su comportamiento poco masculino hacia ella. Al sugerir que son solo hombres «en exhibición», Helena argumenta que los hombres de verdad no se burlarían de una dama, no fingirían amarla cuando en realidad la odian. Hacer llorar a una mujer no califica como «un esfuerzo varonil» en opinión de Helena. ¿Cuáles son los atributos de un caballero? Para Helena, la honestidad y la fidelidad parecen ser los dos requisitos principales. Ni ella ni Hermia dan ninguna explicación de su amor por Demetrius y Lysander, respectivamente. No se menciona la apariencia del hombre ni ningún aspecto especial de su personalidad, por lo que no parece haber ninguna razón para que ninguna de las mujeres esté enamorada. De hecho, las similitudes en las personalidades de Demetrius y Lysander se vuelven pronunciadas cuando corren a través de la niebla que crea Puck para evitar que peleen. Puck habla con ambas voces, por lo que juntos los tres generan una mezcla de voces en la que las identidades individuales se pierden por completo.
¿Vemos cambios en las personalidades de Puck u Oberon en esta escena? Desde el comienzo de la obra, Puck se presentó como un duende travieso que jugaba con la gente de los pueblos vecinos para crear entretenimiento para Oberón. Su lado lúdico también se enfatiza aquí. Cuando comienza la escena, se divierte relatándole a Oberon los efectos de su transformación de Bottom a Burro. Titania no solo se enamoró del tipo monstruoso, sino que los amigos de Bottom estaban tan asustados por el cambio que sintieron que todo el bosque se había convertido en algo malévolo, de modo que incluso las zarzas y las ramas rasgaron maliciosamente sus ropas. Cuando se da cuenta de que ha puesto la poción de amor en los ojos del ateniense equivocado y que pronto dos hombres perseguirán a Helena, se entusiasma con el «deporte», prefiriendo las cosas que suceden «absurdamente» (121). Además, no acepta la culpa de este error, sino que lo etiqueta como un acto del destino. Asimismo, culpa a Cupido, no a sí mismo, de enojar a las «pobres mujeres» (441). Las travesuras y el caos son dominio de Puck.
Oberon, por otro lado, es un hada más responsable. El gobernante del mundo de las hadas, Oberón no está contento de saber que Puck ha encantado al ateniense equivocado. Por un lado, el comportamiento de Oberón hacia Titania es imperioso y egoísta: está encantado de que ella se haya enamorado de un asno. Sin embargo, no está interesado en causar estragos solo por su propia diversión, como Puck. En cambio, le gustaría hacer realidad los falsos amores, promoviendo la alegría y el amor en el mundo. Oberon también revela que él no es uno de los «espíritus malditos» que rondan el mundo por la noche. Es un tipo diferente de espíritu, al que le gusta la mañana, el sol rojo ardiente. Mientras que la literatura está llena de hadas malévolas que plagan a la humanidad, Oberon y su tripulación son criaturas benévolas que promueven la paz y la felicidad en el reino humano.
Glosario
parches (9) payasos
no (17) cabeza.
imitar (19) actor burlesco
tostadas rojas (21) cuervos de cabeza marrón rojiza.
Antípodas (55) el lado opuesto de la tierra.
incorrectamente (74) equivocado.
fantasía enferma (96) Amor enfermo.
Tauro (141) cadena montañosa a lo largo de la costa sur de Asia Menor, Turquía.
etíope (257) una persona negra; una referencia al cabello y la piel relativamente oscuros de Hermia.
flor de cáncer (282) un gusano que destruye el botón floral.
mínimo (329) persona pequeña.
bobina (339) conmoción; confusión.
aby (335) para pagar la multa.
cielo (356) la bóveda del cielo, el cielo o el aire superior.
Aqueronte (357) un río en Hades: a menudo identificado como el río a través del cual Caronte transporta a los muertos.
Heraldo de Aurora (380) la estrella de la mañana, presagio del alba.
amor de mañana (389) Cephalus, un hermoso niño amado por Aurora.
recreativo (409) cobarde, cobarde.
qué (422) saber.
