escena 2



Resumen y An√°lisis Acto III: Escena 2

Resumen

Esta escena vuelve a Stefano, Trinculo y Caliban, todos ahora muy borrachos. Caliban tiene un plan para matar a Pr√≥spero y recibe ayuda de sus nuevos amigos. Mientras Caliban explica que √©l es el due√Īo leg√≠timo de la isla, Ariel llega y escucha atentamente. Caliban explica que deben quemar los libros de Pr√≥spero, y despu√©s de que Pr√≥spero muera, Stefano puede casarse con Miranda, lo que la convertir√° en su reina de la isla. Trinculo est√° de acuerdo con la trama.

Ariel decide contarle a Pr√≥spero sobre el complot en su contra. Cuando los borrachos comienzan a cantar, Ariel los acompa√Īa con un tambor y una gaita. Los hombres escuchan la m√ļsica y se asustan, pero Calib√°n les asegura que estos sonidos se escuchan a menudo en la isla. Stefano encuentra la idea de la m√ļsica libre como una fuerte promesa de su √©xito en la isla, y tres conspiradores borrachos siguen los sonidos de la m√ļsica entre bastidores.

An√°lisis

Calibán representa la naturaleza indomable en conflicto con la civilización. Comprende intuitivamente que el poder de Próspero proviene de sus libros; por lo que los libros se convertirán en las primeras víctimas de su rebelión. Los libros de Próspero representan la opresión de Calibán porque toda la civilización y los libros de Próspero tienen para ofrecer es esclavitud. Aunque Calibán puede ser considerado un salvaje sin educación por los relatos isabelinos (y quizás también por los modernos), vivía bastante feliz en la isla antes de la llegada de Próspero. La civilización convirtió a Calibán de la libertad a la esclavitud, y recibió pocos beneficios de la tutela de Próspero; incluso el uso del lenguaje de Calibán se limita a poco más que insultos. Como la civilización le ha fallado a Calibán, rápidamente recurre a la primera posible fuente de ayuda que aparece: Stefano y Trinculo, las formas más bajas de comportamiento civilizado.

La isla paradis√≠aca de Calib√°n no es tan diferente del mundo natural ideal de Gonzalo. Tanto Calib√°n como Gonzalo ven sus mundos ideales como intactos por los confines de la civilizaci√≥n. En ambos puntos de vista, la naturaleza proporciona todo lo que se necesita y la humanidad tiene poco efecto en la existencia de la isla. Pero hay una diferencia sustancial. Donde Gonzalo se convertir√≠a en rey, Calib√°n sue√Īa con vivir en una reclusi√≥n pac√≠fica, sin un rey que abuse de √©l. Sin embargo, para asegurar su libertad de Pr√≥spero, Calib√°n se subordinar√≠a a Stefano, quien tomar√≠a el lugar de Pr√≥spero como gobernante.

Calibán es incapaz de comprender que el rudo mayordomo, al que convirtió en dios, sería peor dios que Próspero. Después de todo, al conocer a Caliban por primera vez, Stefano tiró de la cabeza de Caliban hacia atrás, lo obligó a abrir la boca y vertió vino en su garganta. Su exploración de Caliban, incluido el plan para mostrarlo como una propuesta lucrativa, refleja poca preocupación por el bienestar de Caliban. Aunque la esclavitud de Calibán por parte de Próspero también plantea cuestiones de propiedad, sus razones declaradas son restaurar el orden en la isla. Sin embargo, el sentido del orden de Próspero ignora las necesidades de Calibán. Calibán no necesita la civilización y sus artefactos, la educación y el idioma para satisfacer sus necesidades. Calibán está tan desesperado por escapar de la opresión de Próspero que cambiaría un dios por otro: Próspero por Stefano. Pero Calibán parece incapaz o no quiere entender este componente de su trama. El asesinato de Próspero es su preocupación inmediata y no piensa en lo que podría pasar.

El complot de Calibán para asesinar a Próspero es paralelo al complot de Antonio para asesinar a Alonso. Calibán pide la ayuda de Stefano y Trinculo, al igual que Antonio pide el apoyo de Sebastián. Todo grupo de conspiradores ignora la razón y la lógica. Por el momento, todos están aislados en la isla, con pocas esperanzas o expectativas de rescate. El asesinato de Alonso no reportará ninguna ganancia a Antonio ni a Sebastián, ya que Sebastián sería el rey de la nada. En una parodia del complot de Antonio, el asesinato de Próspero traerá pocos beneficios a Calibán, salvo el intercambio de un gobernante por otro y, tal vez, la esclavitud por abusos peores. Pero ambas tramas ilustran el potencial de violencia que existe en todos los niveles de la sociedad, ya sea la aristocracia de Nápoles o la belleza natural de una isla aislada.

Calib√°n mismo est√° lleno de contradicciones. Por un lado, es brutal, ordenando a Stefano que ¬ęlo muerda¬Ľ. [Trinculo] hasta la muerte¬Ľ (32). Calib√°n tambi√©n describe en detalle sus planes para asesinar a Pr√≥spero por ¬ęgolpear[ing] un clavo en la cabeza¬Ľ (59). M√°s tarde, Calib√°n ofrece a sus co-conspiradores muchas opciones para asesinar a Pr√≥spero, desde golpearlo en la cabeza hasta destriparlo y cortarle la garganta. Cualquier medio es aceptable, y como recompensa, Calib√°n les promete casualmente Miranda. La brutalidad del plan de Calib√°n se contrarresta con la poes√≠a de sus descripciones de la isla:

La isla est√° llena de ruido,
Dulces sonidos y aires, que deleitan y no da√Īan.
A veces mil instrumentos tintineantes
Canturreará sobre mis oídos y, a veces, voces
Que si me hubiera despertado despu√©s de un largo sue√Īo
me har√° dormir de nuevo; y luego en sue√Īos
Las nubes que pensé que se separarían y mostrarían riquezas
Listo para caer sobre mí, que cuando desperté
Llor√© por volver a so√Īar.

Las canciones que describe Calib√°n y la belleza de sus sue√Īos revelan una humanidad de la que carecen sus descripciones de la trama del asesinato. Caliban es m√°s que un animal salvaje en la isla, y su personalidad es m√°s compleja de lo que sus breves escenas han revelado hasta ahora. El complot para asesinar a Pr√≥spero es el rechazo de Calib√°n a la civilizaci√≥n. No encuentra alternativa a la brutalidad si √©sta lo libera de la opresi√≥n de la civilizaci√≥n. La belleza natural de la isla impregna el mundo de Caliban, pero logra separar esa belleza de los actos violentos que planea. En el mundo de Calib√°n, no hay incongruencia en la existencia tanto de la poes√≠a como de la barbarie.

Glosario

caso aquí, listo.

est√ļpido un tonto.

corrección [Archaic] un bufón cualquier payaso o tonto

marchitar una enfermedad del ganado.

Wezand tr√°quea.

trolear la captura cante la ronda vigorosamente o con una voz completa y vibrante



Deja un comentario