Resumen y Análisis Acto III: Escena 2
Resumen
Esta escena vuelve a Stefano, Trinculo y Caliban, todos ahora muy borrachos. Caliban tiene un plan para matar a Próspero y recibe ayuda de sus nuevos amigos. Mientras Caliban explica que él es el dueño legítimo de la isla, Ariel llega y escucha atentamente. Caliban explica que deben quemar los libros de Próspero, y después de que Próspero muera, Stefano puede casarse con Miranda, lo que la convertirá en su reina de la isla. Trinculo está de acuerdo con la trama.
Ariel decide contarle a Próspero sobre el complot en su contra. Cuando los borrachos comienzan a cantar, Ariel los acompaña con un tambor y una gaita. Los hombres escuchan la música y se asustan, pero Calibán les asegura que estos sonidos se escuchan a menudo en la isla. Stefano encuentra la idea de la música libre como una fuerte promesa de su éxito en la isla, y tres conspiradores borrachos siguen los sonidos de la música entre bastidores.
Análisis
Calibán representa la naturaleza indomable en conflicto con la civilización. Comprende intuitivamente que el poder de Próspero proviene de sus libros; por lo que los libros se convertirán en las primeras víctimas de su rebelión. Los libros de Próspero representan la opresión de Calibán porque toda la civilización y los libros de Próspero tienen para ofrecer es esclavitud. Aunque Calibán puede ser considerado un salvaje sin educación por los relatos isabelinos (y quizás también por los modernos), vivía bastante feliz en la isla antes de la llegada de Próspero. La civilización convirtió a Calibán de la libertad a la esclavitud, y recibió pocos beneficios de la tutela de Próspero; incluso el uso del lenguaje de Calibán se limita a poco más que insultos. Como la civilización le ha fallado a Calibán, rápidamente recurre a la primera posible fuente de ayuda que aparece: Stefano y Trinculo, las formas más bajas de comportamiento civilizado.
La isla paradisíaca de Calibán no es tan diferente del mundo natural ideal de Gonzalo. Tanto Calibán como Gonzalo ven sus mundos ideales como intactos por los confines de la civilización. En ambos puntos de vista, la naturaleza proporciona todo lo que se necesita y la humanidad tiene poco efecto en la existencia de la isla. Pero hay una diferencia sustancial. Donde Gonzalo se convertiría en rey, Calibán sueña con vivir en una reclusión pacífica, sin un rey que abuse de él. Sin embargo, para asegurar su libertad de Próspero, Calibán se subordinaría a Stefano, quien tomaría el lugar de Próspero como gobernante.
Calibán es incapaz de comprender que el rudo mayordomo, al que convirtió en dios, sería peor dios que Próspero. Después de todo, al conocer a Caliban por primera vez, Stefano tiró de la cabeza de Caliban hacia atrás, lo obligó a abrir la boca y vertió vino en su garganta. Su exploración de Caliban, incluido el plan para mostrarlo como una propuesta lucrativa, refleja poca preocupación por el bienestar de Caliban. Aunque la esclavitud de Calibán por parte de Próspero también plantea cuestiones de propiedad, sus razones declaradas son restaurar el orden en la isla. Sin embargo, el sentido del orden de Próspero ignora las necesidades de Calibán. Calibán no necesita la civilización y sus artefactos, la educación y el idioma para satisfacer sus necesidades. Calibán está tan desesperado por escapar de la opresión de Próspero que cambiaría un dios por otro: Próspero por Stefano. Pero Calibán parece incapaz o no quiere entender este componente de su trama. El asesinato de Próspero es su preocupación inmediata y no piensa en lo que podría pasar.
El complot de Calibán para asesinar a Próspero es paralelo al complot de Antonio para asesinar a Alonso. Calibán pide la ayuda de Stefano y Trinculo, al igual que Antonio pide el apoyo de Sebastián. Todo grupo de conspiradores ignora la razón y la lógica. Por el momento, todos están aislados en la isla, con pocas esperanzas o expectativas de rescate. El asesinato de Alonso no reportará ninguna ganancia a Antonio ni a Sebastián, ya que Sebastián sería el rey de la nada. En una parodia del complot de Antonio, el asesinato de Próspero traerá pocos beneficios a Calibán, salvo el intercambio de un gobernante por otro y, tal vez, la esclavitud por abusos peores. Pero ambas tramas ilustran el potencial de violencia que existe en todos los niveles de la sociedad, ya sea la aristocracia de Nápoles o la belleza natural de una isla aislada.
Calibán mismo está lleno de contradicciones. Por un lado, es brutal, ordenando a Stefano que «lo muerda». [Trinculo] hasta la muerte» (32). Calibán también describe en detalle sus planes para asesinar a Próspero por «golpear[ing] un clavo en la cabeza» (59). Más tarde, Calibán ofrece a sus co-conspiradores muchas opciones para asesinar a Próspero, desde golpearlo en la cabeza hasta destriparlo y cortarle la garganta. Cualquier medio es aceptable, y como recompensa, Calibán les promete casualmente Miranda. La brutalidad del plan de Calibán se contrarresta con la poesía de sus descripciones de la isla:
La isla está llena de ruido,
Dulces sonidos y aires, que deleitan y no dañan.
A veces mil instrumentos tintineantes
Canturreará sobre mis oídos y, a veces, voces
Que si me hubiera despertado después de un largo sueño
me hará dormir de nuevo; y luego en sueños
Las nubes que pensé que se separarían y mostrarían riquezas
Listo para caer sobre mí, que cuando desperté
Lloré por volver a soñar.
Las canciones que describe Calibán y la belleza de sus sueños revelan una humanidad de la que carecen sus descripciones de la trama del asesinato. Caliban es más que un animal salvaje en la isla, y su personalidad es más compleja de lo que sus breves escenas han revelado hasta ahora. El complot para asesinar a Próspero es el rechazo de Calibán a la civilización. No encuentra alternativa a la brutalidad si ésta lo libera de la opresión de la civilización. La belleza natural de la isla impregna el mundo de Caliban, pero logra separar esa belleza de los actos violentos que planea. En el mundo de Calibán, no hay incongruencia en la existencia tanto de la poesía como de la barbarie.
Glosario
caso aquí, listo.
estúpido un tonto.
corrección [Archaic] un bufón cualquier payaso o tonto
marchitar una enfermedad del ganado.
Wezand tráquea.
trolear la captura cante la ronda vigorosamente o con una voz completa y vibrante