Resumen y Análisis Escena 13
Resumen
Wagner entra con la noticia de que Fausto está a punto de morir porque ha entregado todas sus posesiones y propiedades a sus sirvientes. No entiende por qué Fausto sigue de fiesta y de fiesta si está tan cerca de la muerte.
Fausto entra con eruditos discutiendo quién es la mujer más bella del mundo. Los eruditos creen que es Helena de Troya. Debido a su amistad con él, Fausto jura resucitarla de entre los muertos y dejar que los eruditos la vean en toda su pompa y majestuosidad. Suena la música y Helen cruza el escenario. Los eruditos exclaman con locura por su belleza y agradecen a Fausto por permitirles ver este «modelo de excelencia».
Cuando entra un anciano, los eruditos se van. El anciano convence a Fausto de que se arrepienta de «su inmundicia más vil y repugnante» para que pueda estar bajo la gracia y la misericordia de Dios y ser salvo. Faustus teme que el infierno lo atrape, pero le pide al anciano que lo deje solo por un tiempo y él reflexiona sobre sus pecados.
Mephistophilis luego amenaza a Faustus por desobedecer a Lucifer, y Faustus acepta reafirmar su contrato con el diablo en la sangre nuevamente. Después de escribir el segundo acto, le dice a Mephistophilis que quiere a Helen como su propia amante. Cuando ella aparece, Faustus decide que la belleza de Helen lo hará inmortal y, por lo tanto, no necesitará salvarlo:
Este fue el rostro que lanzó mil naves,
¿Y quemó las torres sin techo de Ilión?
Dulce Helena, hazme inmortal con un beso.
Tus labios chupan mi alma; mira donde vuela!
Vamos Helen, vamos, dame mi alma otra vez.
Aquí habitaré, porque el cielo está en estos labios,
Y todo lo que no es Helen es escoria.
Después de que Fausto se va con Helena, el anciano vuelve a entrar y expresa su decepción por Fausto, pero también simpatiza con él porque él también fue tentado, pero obtuvo la victoria al volverse a Dios.
Análisis
Por primera vez desde que Fausto hizo su pacto con Lucifer, esta escena nos devuelve a la idea central del vínculo de sangre en el que Fausto intercambió su alma. El discurso de apertura de Wagner indica que se acerca el momento en que Fausto tendrá que enfrentarse a la muerte. Al comienzo de la obra, Fausto creía que la muerte no existía, pero ahora debe enfrentar no solo la muerte física, sino la muerte eterna.
Wagner también comenta sobre la forma en que Fausto enfrenta su próxima muerte. Faustus pasa su tiempo en banquetes y otros placeres físicos. Actúa como si no supiera que la fiesta final está a punto de llegar a él.
En esta escena, vemos que Fausto realiza su último acto de conjuro. De nuevo a petición de un amigo, Fausto evoca la imagen de Helena de Troya.
Tenga en cuenta la forma en que Marlowe maneja las dos apariciones de Helena de Troya. Durante la primera aparición, Faustus no dice nada sobre ella, y solo después de que los tres eruditos se van, escuchamos cuál es la impresión de Faustus. Los comentarios de los eruditos indican algo de su belleza; uno la llama la majestad del mundo, otro se refiere a ella como un modelo de excelencia, y el tercero la llama «belleza celestial». Faustus da la descripción más completa y memorable de ella más adelante en la escena.
La aparición del anciano vuelve a poner de relieve el conflicto entre el bien y el mal que antes expresaban el Ángel del Bien y el Ángel del Mal. Justo antes de la aparición del anciano, Helen, que representa la belleza del mundo clásico, apareció en el escenario. El anciano viene a recordarle a Fausto la fe del mundo cristiano. El anciano, que se ofrece como una especie de guía que conducirá a Fausto a la felicidad celestial, se refiere constantemente a la sangre de Cristo, que lo salvó. Esta sangre contrasta con la sangre que se usó anteriormente para firmar el contrato con Lucifer y la sangre que Faust usará en unos minutos para renovar el pacto.
El anciano aparece en este momento porque él, junto con Fausto, está a punto de morir. Fausto en este punto todavía tiene el cuerpo de un joven, debido a encantamientos mágicos, pero tiene un alma ennegrecida. El anciano es feo físicamente, pero tiene un alma hermosa y fe en Cristo. Como dice Mephistophilis del anciano:
Tu fe es grande, no puedo tocar tu alma;
Pero con qué puedo afligir tu cuerpo
Lo intentaré, que de poco vale.
Después de una vacilación en su alma, Faustus decide firmemente mantener su contrato con Lucifer y se ofrece a firmar otro vínculo de sangre. Debemos recordar que Fausto acaba de ver a la mujer más hermosa del mundo y la desea. Entonces hace el segundo contrato para asegurarse de tener a Helen como su amante. Originalmente, quería poder y conocimiento, pero ahora solo está interesado en satisfacer sus apetitos más básicos. Además, al tener a Helen, piensa que sus «dulces abrazos pueden extinguir por completo / Esos pensamientos que me disuaden de mi voto». Además, en sus momentos de desesperación, siempre había algo que lo distraía para que nunca tuviera que pensar en su destino. Mientras el anciano lo tienta para que regrese a los caminos de la rectitud, el recuerdo de la bella y deseable Helena invade su conciencia y le hace pensar sólo en poseerla.
A través de las descripciones poéticas de Helen, estamos convencidos de que ella es el epítome de la belleza y la mujer más deseable del mundo. Es irónico que Fausto piense que esta belleza clásica puede hacerlo inmortal a través de un beso más fácilmente de lo que podría lograr la inmortalidad a través de la fe en Cristo. Él piensa que ella será un paraíso para él e, irónicamente, renuncia a toda esperanza de un paraíso eterno.
El final de la escena es un contraste con la escena final. El anciano entra de nuevo y anuncia que ha sufrido grandes tentaciones durante su vida y ha vencido sus tentaciones. Señala que siente que ha triunfado sobre Mephistophilis y los demonios. En la escena final, Fausto, que tiene la misma oportunidad, no logra triunfar sobre los poderes satánicos y es conducido a la perdición. Así, la aparición del anciano, que anuncia su triunfo, recuerda a la audiencia que Fausto pudo haberse arrepentido en casi cualquier momento y lograr la salvación. El hecho de que Fausto nunca se arrepienta sugiere que Fausto desea intelectualmente su propia condenación.