En el campamento inglés, la noche anterior a la batalla, el rey le dice a su hermano Gloucester que está preocupado por el resultado de la batalla. Cuando entra Sir Thomas Erpingham, el Rey, en un impulso, toma prestada la túnica de Erpingham y, por lo tanto, ya no es identificable como el Rey. Envía a otros a «alabar [him] a los príncipes de nuestro campo» y, como no quiere «otra compañía», pide que lo dejen solo para «debatir» consigo mismo.
Pistol entra y no reconoce a Henry; exalta al rey y le pregunta al «joven» su nombre, y Henry le dice que su nombre es «Harry, le Roy». Cuando Pistol descubre que es galés y conoce a Fluellen, dice que planea luchar contra Fluellen. «Harry» advierte que puede ser derrotado, y Pistol está tan furioso que insulta a «Harry» con un gesto vulgar y se va. Cuando Henry se va, entran Fluellen y Gower, sin darse cuenta de la presencia del Rey. Fluellen está enojado con Gower por pronunciar su nombre demasiado alto, temeroso de que los franceses lo hayan escuchado. Gower sostiene que «el enemigo es ruidoso» y no puede oírlo; para terminar la discusión, Gower promete mantener la voz baja y se van. El rey nota que Fluellen es extraño, pero que es un buen soldado.
Luego entran tres soldados rasos, John Bates, Alexander Court y Michael Williams. Henry, no reconocido, les dice que sirve a las órdenes de Sir Thomas Erpingham. Bates le pregunta si cree que el rey debería saber cuán sombría es realmente la situación. Henry dice que no, que el rey es «solo un hombre» como ellos, y si mostrara miedo desanimaría al ejército. Bates personalmente piensa que el Rey preferiría estar de regreso en Londres, pero Henry no está de acuerdo; él cree que el rey está contento de estar donde está. Entonces Bates dice que el rey debe ser rescatado para salvar la vida de los hombres del ejército. Henry responde diciendo que a él mismo no le gustaría dejar solo a su rey para pelear la batalla porque «la causa del rey es justa y su lucha honorable».
Williams no está seguro de la exactitud de la afirmación del Rey. Bates no cree que importe; si es injusto, la culpa recae sobre la cabeza del rey y no tienen que compartir la culpa. Cuando Williams sugiere que aquellos que mueren «indigentes» (sin arrepentimiento) serán una carga para la conciencia del rey, Henry responde diciendo que todos los que van a la batalla deben estar preparados espiritualmente, pero que el rey está no responsable ante Dios por sus muertes.
Cuando la discusión vuelve a rescatar al rey, Henry dice que escuchó al rey decir que eso nunca sucedería; Williams bromea diciendo que esto podría suceder después de que mataran a todos y no notarían la diferencia. Después de otro intercambio de bromas, en el que Henry sugiere que si los tiempos fueran diferentes, él podría estar enojado con Williams, Williams acepta la idea y desafía a «Harry» a una pelea si ambos sobreviven a la batalla. Acuerdan intercambiar guantes y usarlos en sus gorras para poder encontrarse al día siguiente. Bates los llama tontos a ambos y los insta a que sean amigos ya que hay demasiados franceses para pelear.
Después de que los tres soldados se van, Henry se queda solo con sus pensamientos. Habla de la costumbre de culpar al rey de todo y concluye que un esclavo tiene una vida mejor que un rey ya que puede dormir profundamente por la noche y no preocuparse por los asuntos de estado.
Sir Erpingham entra, encuentra al Rey y le dice que sus asociados lo están esperando. Se va, y solo una vez más, Henry reza a Dios, pidiéndole que llene de valor a sus soldados. También le pide a Dios que no recuerde la culpa del padre de Henry por la muerte de Ricardo II porque ya ha hecho las paces y planea hacer más.
El hermano de Enrique, Gloucester, entra y el Rey se va con él.
Análisis
Como se señaló anteriormente en el comentario del Prólogo, esta escena sirve, en primer lugar, para enfatizar las actitudes contrastantes entre la campiña francesa -su jovialidad y exceso de confianza y superficialidad- con la seriedad predominante de la campiña inglesa. En contraste con la frivolidad de los franceses, toda la escena de la campiña inglesa es esencialmente seria. Sin embargo, hay una expectativa de gran humor cuando el rey disfrazado intercambia guantes con Williams y promete enfrentarlo en un duelo si ambos sobreviven a la batalla de hoy; Anticipamos que Williams descubrirá que estaba discutiendo con el mismo monarca por el que está luchando.
El objetivo principal de esta escena es iluminar aún más el carácter del rey Enrique la noche anterior a la significativa y decisiva batalla de Agincourt. Cada vez que un rey se envuelve en una capa y va de incógnito entre sus hombres, hablando con los soldados rasos, tenemos una situación muy dramática. Continuando con un dispositivo dramático del anterior. Henrique partes, el alborotador y rebelde Príncipe Hal tuvo, al principio, que disfrazarse para convertirse en rey; ahora como rey, se disfraza para convertirse en un hombre común. Ahora envuelto en la oscuridad de la túnica de un plebeyo y oscurecido aún más por la oscuridad de la noche, el rey puede conocer los sentimientos de sus soldados comunes, representados no por la pistola cómica (que conocía al rey como el Príncipe Hal) y no por el devoto, aunque peculiar, Fluellen (y Gower), pero como se ve en los personajes de John Bates, Alexander Court (aunque ese personaje habla solo once palabras en toda la obra) y Michael Williams. Incluso los nombres «John Bates» y «Williams» sugieren algo de la naturaleza básica de estos buenos soldados ingleses, es decir, esta es la materia de la que está hecho un inglés ideal y que ayudará a Henry a ganar la gloria militar para Inglaterra.
La mayoría de los críticos valoran esta escena como prueba de la grandeza de Enrique como rey, es decir, muestra la sencillez y la modestia, la democracia y la profunda naturaleza religiosa del rey. Pero Shakespeare indudablemente esperaba que su audiencia fuera consciente de alguna ambigüedad en una situación en la que el rey está en la oscuridad y disfrazado, sugiriendo que las acciones de un hombre durante el día son diferentes de sus palabras ocultas durante la noche. En el primer acto, el rey estaba dispuesto a poner la responsabilidad de la guerra sobre los hombros del arzobispo; aquí, cuando un soldado común sugiere que la responsabilidad por la muerte de muchos ingleses debe recaer en la conciencia del rey, Enrique niega con vehemencia esa posibilidad. Williams sostiene:
Si la causa no es buena, el rey mismo tendrá que hacer un pesado ajuste de cuentas, cuando todas esas piernas, brazos y cabezas, amputados en la batalla, se reunirán el último día y todos gritarán: “Morimos en tal lugar . .» será un asunto oscuro para el rey que los condujo a él. (140-44)
(Sin embargo, aunque Williams hace esta afirmación, también cree plenamente que es deber del súbdito obedecer: «Desobedecer estaba en contra de toda proporción de sujeción».) analogía: «Así, si un hijo que es enviado por su padre sobre la mercancía , para pecar por aborto espontáneo en el mar, la imputación de su maldad, por su regla, debe recaer sobre su padre que lo envió. . . . . ” Agrega además que «el deber de cada súbdito es del rey, pero el alma de cada súbdito es suya». También vemos que Henry cree que “el rey es solo un hombre, como yo; la violeta huele a él como a mí… están montados más alto que los nuestros, pero cuando se inclinan, se inclinan con la misma ala.» En otras palabras, el rey es como el hombre común, excepto que tiene más preocupaciones, y cuando ocurre el desastre o la tristeza, un hombre es igual a otro.
En su soliloquio, Enrique expresa el sufrimiento que soporta, y derrama su angustia y culpa por la corona que su padre ha usurpado; particularmente, sentimos su tristeza cuando pronuncia una oración final, comenzando con «Dios de las batallas…». La culpa que siente por el crimen de su padre contra el rey anterior (Ricardo II) se examina cuidadosamente:
No hoy, oh Señor, Oh no hoy, no pienses en la culpa ¡Mi padre hizo la corona en compás! (310-12)
Este pasaje por sí solo, dado en un soliloquio, atestigua en última instancia la profunda naturaleza religiosa de Enrique V.
