Resumen y Análisis Acto IV: Escena 1
Resumen
Próspero, reconociendo que fue duro, ahora promete una recompensa que rectificará el sufrimiento momentáneo de los jóvenes amantes. Reconociendo el amor mutuo de Ferdinand y Miranda (han pasado por las pruebas que Próspero les ha puesto por delante), le ofrece a Miranda a Ferdinand como su esposa. Próspero luego llama a Ariel para ayudar a organizar una celebración de compromiso. La celebración incluye una máscara, presentada por los espÃritus de la isla.
De repente, Próspero recuerda a los tres conspiradores que se dispusieron a asesinarlo e interrumpe el baile de máscaras. Luego llama a Ariel, quien informa que condujo a los tres hombres, todos muy borrachos, a través de un arbusto de brezo hasta un lago sucio, donde los dejó revolcarse. Próspero le dice a Ariel que deje ropa llamativa en un árbol para tentar a los hombres.
Pronto aparecen Caliban, Stefano y Trinculo, malolientes y mojados. Stefano y Trinculo lamentan la pérdida de sus botellas, pero están encantados de ver la ropa colgada cerca. Los dos ignoran las súplicas de Caliban para continuar con su misión y sus advertencias de que su vacilación conducirá a que Próspero los atrape. En ese momento, Próspero y Ariel entran con espÃritus, disfrazados de cazadores y sabuesos. Los tres conspiradores huyen, perseguidos por los espÃritus. Próspero, reconociendo el poder que ahora tiene sobre todos sus enemigos, le promete a Ariel que pronto será libre.
Análisis
A los pocos minutos de la apertura de esta escena, el compromiso está completo y el futuro de Miranda y Ferdinand se ha determinado a satisfacción de Próspero. La virtud y el honor de estos jóvenes trasciende las acciones de sus padres, y en este compromiso radica la redención de sus familias. (Según la costumbre isabelina, los matrimonios constaban de tres elementos separados. El primero era los esponsales, con el anuncio de la promesa de matrimonio y el reconocimiento del permiso de la familia para que se llevara a cabo la unión. La segunda parte consistÃa en la boda, con una ceremonia que unÃa a la pareja y los unÃa bajo la ley de la iglesia. La parte final del matrimonio era la consumación, la unión fÃsica de la pareja a través de las relaciones sexuales).
Por primera vez, Próspero puede revelar completamente su verdadera naturaleza. Finalmente, no hay necesidad de ser punitivo o autocrático, y simplemente puede disfrutar de la felicidad de su hija. Por esos breves momentos, el público puede presenciar cómo es Próspero sin el peso de la venganza o el control que motiva sus acciones. Incluso en su amabilidad y buena voluntad hacia Ferdinand, Próspero no olvida que sigue siendo el padre de Miranda y, como tal, es responsable de ella hasta que se case a salvo. En consecuencia, se dedica una cantidad significativa de tiempo a advertir a Ferdinand que debe controlar su lujuria hasta que se lleve a cabo la boda. Próspero advierte al joven que «el odio estéril, / el desdén y la discordia de los ojos agrios» serán su recompensa si no puede controlar su lujuria (IV.1, 19-20). Todo esto está en consonancia con el rol parental esperado. Miranda es incluso más inocente que la mayorÃa de las chicas, ya que no ha tenido la socialización que otras chicas experimentarÃan. Debido a su aislamiento, es más vulnerable y su padre es consciente de su pureza de corazón. Sin embargo, también es un padre que se enfrenta a la inminente pérdida de su único hijo, por lo que son de esperar sus excesivas advertencias a Ferdinand para que controle su lujuria.
La ceremonia de compromiso se sella con una máscara, y según el motivo de realidad e ilusión, esta máscara se basa en diosas mÃticas y en la mitologÃa griega y romana. Las diosas son seleccionadas por su simbolismo y conexiones con la naturaleza y representan la promesa de fertilidad y fecundidad, armonÃa celestial y una eterna primavera de amor. Como diosa del arcoÃris, Iris es la promesa de lluvias primaverales que conducen a una abundante cosecha. Como mensajera de Juno, también representa la bendición de los dioses en este compromiso. Cuando aparece Juno, su presencia afirma la bendición del cielo, y dado que Juno es la diosa del matrimonio y el parto, su presencia es la promesa de una unión feliz para la pareja y una bendición para muchos hijos. Finalmente, la aparición de Ceres también promete la bendición de la naturaleza en esta boda. Juntas, las diosas son la promesa de armonÃa celestial, cosechas fructÃferas y estaciones eternas sin invierno. Venus, con su énfasis en el abandono y el amor sexual, se excluye deliberadamente, ya que el foco de la máscara es el matrimonio honorable.
La tradición pastoril se centra en una imagen nostálgica de la paz y la sencillez de la vida de los pastores y otros campesinos en un entorno natural idealizado. La poesÃa pastoral se caracteriza por un estado de satisfacción y se centra en la vida contemplativa. Como ocurre con la mayorÃa de las máscaras, la máscara de Próspero se centra en estos motivos pastoriles, con segadores y ninfas que celebran la fecundidad de la tierra. La tierra es verde, los segadores abrasados ​​por el sol y la cosecha digna de celebrarse. El amor es inocente y romántico y no sexual. La vida de campo, con su abundancia de cultivos y su existencia pacÃfica, es un mundo idealizado que ignora las realidades de la vida de campo con sus muchas dificultades. Pero un antifaz de boda no es el momento para recordar a la joven pareja las posibles dificultades a las que se enfrentarán. En cambio, Próspero se enfoca en las bendiciones de un matrimonio feliz y la satisfacción que Ferdinand y Miranda se traerán el uno al otro.
Al final de la máscara, Próspero se dirige a Fernando y le dice que «Somos tal cosa / Como se hacen los sueños» (IV.1, 156-57). Este es un recordatorio de que la máscara, con todas sus criaturas celestiales, no es real. Como la máscara, la vida también llegará a su inevitable fin. Próspero le recuerda a Fernando que la vida de todo hombre está enmarcada por los sueños. La evidencia de esta vida, con sus posesiones terrenales, es solo temporal. Nuevamente, esto apunta al papel de la joven pareja como redentores de los pecados de su padre. Alonso, ya través de él, Antonio y Sebastián, pusieron mucho énfasis en las posesiones y tÃtulos mundanos. Incluso Próspero, con su enfoque en los libros, olvidó que ellos también son solo vestigios temporales en esta vida. Este recordatorio de que las riquezas corporales son solo temporales también parece estar dirigido a Stefano y Trinculo.
A muchos académicos y crÃticos les gustarÃa ver la presencia autobiográfica de Shakespeare en las palabras de Próspero. Aquellos que piensan que Shakespeare está permitiendo que Próspero diga su adiós al escenario encuentran que «Nuestras fiestas han terminado» como un recordatorio conmovedor de la situación temporal de la vida de todos los hombres. Ya que La tormenta Cerca del final de la carrera y la vida de Shakespeare, es muy tentador leer la autobiografÃa de Próspero. Aún asÃ, sus palabras pueden ser un recordatorio apasionado para que cada hombre valore la vida y acepte sus limitaciones temporales.
Al final de la escena, Próspero debe despojarse del manto de paternidad y asumir el manto de gobernante y lidiar con los tres conspiradores que traman su muerte: Caliban, Stefano y Trinculo. El castigo que relata Ariel es más incómodo que doloroso, otro recordatorio de que la retribución de Próspero no incluye lesiones graves. Aparte de algunos rasguños, el viaje a través del brezo y el lago pútrido solo hiere el orgullo de los hombres. Incluso los cazadores de espÃritus y perros que persiguen a Caliban, Stefano y Trinculo son poco más que aire, incapaces de hacer daño a sus presas. Este castigo leve refleja la buena naturaleza inherente de Próspero y su voluntad de perdonar a sus enemigos. Los hará sufrir por su conspiración, pero no les hará ningún daño real. Aunque no siempre quedó claro al comienzo de la obra, mediante este acto la verdadera naturaleza de Próspero, su bondad y su humanidad, quedaron claras para el público.
Glosario
genio cualquiera de los dos espÃritus, uno bueno y otro malo, que supuestamente influyen en el destino de uno.
corceles de febo los caballos mitológicos que tiraban del carro del sol. AquÃ, la sugerencia es que están cojos por el largo dÃa y abrumadores.
vanidad referencia a una ilusión o truco que creó Próspero.
abstemio moderado, especialmente al comer y beber; templado. Próspero advierte a Ferdinand una vez más sobre resistir la lujuria antes de que se lleve a cabo la boda.
traer un corolario aquÃ, lo que significa traer demasiados espÃritus en lugar de no los suficientes.
principalmente a o con gran velocidad; aquÃ, los pavos reales de Miranda vuelan rápidamente.
Guadaña referencia a las ninfas disfrazadas de cosechadoras.
sin soporte No quebrado en la silla: Dicho de un caballo.
trompeta algo llamativo pero sin valor; aquÃ, el llamativo atuendo designado como cebo para los tres conspiradores.
Extravagante aquÃ, una antigua tienda de ropa.
hidropesÃa una enfermedad caracterizada por la acumulación de lÃquido en los tejidos conectivos, lo que resulta en hinchazón.
chaleco una chaqueta corta y ajustada, a menudo sin mangas.
