Resumen y Análisis Acto III: Escena 1
Resumen
En Venecia, Salanio y Salarino comentan las últimas noticias sobre el Rialto, el puente de Venecia donde se encuentran muchas oficinas comerciales. Existe el rumor de que uno de los barcos de Antonio naufragó frente a la costa sureste de Inglaterra. Salanio se desespera dos veces, una por la mala suerte de Antonio y la segunda porque ve acercarse a Shylock. Shylock ataca a los dos hombres, acusándolos de ser cómplices de la fuga de Jessica. Esperaban tanto y se burlan del usurero, burlándose de su metáfora cuando se queja de que su “carne y sangre” se ha rebelado. Jessica, dicen, no se parece más a Shylock que el marfil al azabache o el vino renano al tinto. Shylock luego les recuerda a los dos que su amigo Antonio debería «mirar su vínculo… mirar su vínculo». La implicación es clara; Shylock se enteró del naufragio.
Ciertamente, dice Salarino, si Antonio pierde el vínculo, «no tomarás su carne». Shylock les asegura que él Vamos, porque está decidido a vengarse de Antonio por Muchos quejas, todas hechas contra Shylock por una razón: porque Shylock es judío. Un judío es un ser humano como un cristiano, continúa Shylock; como un cristiano, un judío tiene «ojos… manos, órganos, dimensiones, sentidos, afectos, pasiones… [is] herir . . . sujeto a las mismas enfermedades, [and] curado pelo mesmo meio.» Como um cristão, um judeu sangra se for picado, e como um cristão sempre vinga qualquer injustiça recebida de um judeu, Shylock seguirá este exemplo. Um servo entra então e informa a Salanio e Salarino que Antonio deseja ver eles en su casa.
Cuando se van, entra el amigo de Shylock, Tubal. Tubal rastreó a Jessica hasta Génova, donde escuchó noticias de ella pero no pudo encontrarla. Shylock nuevamente lamenta sus pérdidas, especialmente por sus diamantes y ducados; desea que Jessica estuviera muerta. Tubal interrumpe y le dice a Shylock que ha recibido noticias adicionales en Génova: otro de los barcos de Antonio ha sido «naufragado, procedente de Trípolis». Shylock está eufórico. Pero cuando Tubal vuelve al tema de los gastos excesivos de Jessica en Génova, Shylock vuelve a gemir. Así, Tubal le recuerda a Shylock las trágicas desgracias de Antonio, y el usurero se regocija una vez más. Una cosa es segura, Tubal le asegura a Shylock: «Antonio ciertamente está deshecho». Shylock acepta e instruye a Tubal para que pague por adelantado a un sargento de policía para que arreste a Antonio si pierde la fianza.
Análisis
Este acto se abre con Salanio y Salarino nuevamente funcionando como un coro, informando a la audiencia de los eventos que se desarrollan contra los cuales se desarrollará la acción de la escena. La sugerencia hecha anteriormente de que las aventuras mercantiles de Antonio en el mar podrían fracasar ahora se vuelve específica. Uno de los barcos de Antonio «naufraga en mares angostos… donde están enterrados los cadáveres de muchos barcos altos». La noticia del peligro para Antonio también nos prepara para la entrada de Shylock, la personificación de ese peligro, que ya ha descubierto la fuga de Jessica.
Entra el usurero, y tanto nosotros como Salanio sabemos perfectamente qué noticias preocupan a Shylock; El saludo sarcástico de Salanio, con el pretexto de querer saber «las noticias», está calculado para enfurecer a Shylock, ya que aunque no lo hemos visto desde la fuga de su hija, sabemos que su ira habrá sido alimentada por el hecho de que Lorenzo – y , por implicación, toda la comunidad cristiana – le asestó un golpe. Uno debe ser plenamente consciente de que Shylock siempre es consciente de su judaísmo en una comunidad cristiana. Luego, ante la mención de Antonio, Shylock dice siniestramente: «Déjalo que mire tu vínculo». Sin duda, el vínculo ya no es «alegre», pero Salanio todavía no lo entiende. Su pregunta medio seria «No vas a tomar su carne. ¿Para qué es eso?» se responde salvajemente: «Si no alimentas nada más, alimentarás mi venganza», declara Shylock.
Las provocaciones maliciosas de Salanio y Salarino producen uno de los discursos más dramáticos de Shylock en la obra. Está escrito en prosa, pero es un buen ejemplo de la soberbia intensidad a la que Shakespeare puede elevar la mera prosa. La serie de preguntas retóricas y acusadoras de Shylock que forman la pieza central del discurso, desde «¿Hath a los ojos judíos?» a «Si nos envenenas, ¿no morimos?» silencia por completo a los torturadores de Shylock. De hecho, este discurso nos silencia. Nosotros mismos tenemos que reflexionar sobre esto. Es uno de los mayores llamamientos a la tolerancia humana en toda la literatura dramática. Pero también es algo más, y no debemos perder de vista su importancia dramática: es un preludio de la decisión final de Shylock sobre cómo va a tratar con Antonio.
Shylock habla de la «humildad» de un cristiano con fuerte sarcasmo; La «humildad», dice, es una virtud cristiana de la que se habla mucho, pero que no se evidencia mucho. La «humildad» de un cristiano, dice Shylock, cesa cuando un cristiano es agraviado, porque entonces el cristiano se venga. Esta es la solución de Christian, y este será también el curso de acción de Shylock, su solución a los males que ha sufrido: «La villanía que me enseñes la ejecutaré». Y al final del discurso repite, a modo de estribillo, la palabra «venganza».
La diatriba de Shylock sobre la venganza es tan poderosa y tan incontestable que no pasa desapercibida para Salanio y Salarino, quienes de todos modos no son muy brillantes, pero su silencio en el escenario nos sorprende. Shakespeare manipuló nuestra simpatía. Entonces, justo cuando estábamos seguros de que el razonamiento de Shylock era justo, Shakespeare nos muestra otra faceta de Shylock, una que hemos visto antes, su preocupación por las posesiones, y por eso debemos reconsiderar toda la cuestión de la justicia que creíamos tener. acaba de resolver Entra el amigo de Shylock, Tubal, y en la conversación que sigue, nos damos cuenta de que Shylock se ha convertido en un avaro para construir su propia defensa contra el hostil mundo mercantil cristiano de Venecia. Pero su defensa ha aumentado hasta tal punto que ya no puede contenerla; ella lo tiene ahora. No puede distinguir adecuadamente entre su amor por las riquezas y su amor por su hija, Jessica. La obsesión de Shylock por poseer lo ha cegado; su ira contra el mundo cristiano corrompió incluso su amor por su hija: «¡Ojalá mi hija estuviera muerta a mis pies, y las joyas en su oreja! ¡Si se escuchara a mis pies y los ducados en su ataúd!» Entonces vemos el alcance del odio de Shylock. Al final de la escena, el público está convencido, si no antes, de que el ataque de Shylock a Antonio será absolutamente implacable. Si puede, literalmente tomará su «libra de carne».
