Análisis del personaje de Rima
Aunque Abel domina toda la acción de la novela, Rima quizás se quede más fija en la memoria del lector por representar la idea de espíritu puro. Ella es más un mito que una mujer real, pero Hudson ha tratado de racionalizar este problema convirtiéndola en la única representante sobreviviente de una misteriosa raza de pájaros. En resumen, Rima existe a través de las interpretaciones románticas e idealistas de Abel. Rara vez es el centro del escenario en el drama, y sus dos escenas principales en Ytaioa y Riolama son cortas. Incluso en esos momentos, Abel está presente.
La presencia de la rima. mansiones verdes se limita a la sección central del libro o, más específicamente, del capítulo siete al capítulo diecisiete. En el capítulo siete, Abel se encuentra con Rima con Nuflo; luego, Rima desaparece directamente de la historia por su apresurado regreso a las «mansiones verdes». Su apariencia está muy sutilmente arreglada, y el interés de Abel en el misterioso habitante del bosque se despierta gradualmente por el suspenso y la curiosidad. Las cualidades míticas de la «hija de Didi» se ven intensificadas por las advertencias supersticiosas y el comportamiento temeroso de los indios. Cabe señalar cómo Hudson revela estas capas de misterio tan lentamente y al mismo tiempo tan dramáticamente, manteniendo la atención del lector enfocada en algún pequeño incidente que le sucede a Abel, por ejemplo, el encuentro cercano de Abel con Rima, que termina en una impresionante muestra de terror convertido en ironía humorística por el uso de Araguatos, o monos aulladores.
Finalmente, por supuesto, llega el momento culminante cuando Abel se acerca a Rima: entonces ella no es sólo un ser humano como él, sino que se convierte casi simultáneamente en la encarnación de una dimensión sobrenatural. La narración de Nuflo sobre la historia de su madre, su propio pasado y la infancia de Rima ilumina el contexto físico, pero aporta poca información práctica sobre los problemas psicológicos de la niña. Una vez más, más que un estudio en profundidad, Hudson retrata a Rima en medio de un sentimiento de amor antes desconocido y humano. Esta emoción fundamentalmente simple y normal es el vórtice en torno al cual giran todos los tímidos movimientos y desapariciones de la niña, y estos despertares de amor en Rima, y sus respuestas a ellos, son la causa de la molestia, la frustración e incluso la ira de Abel.
Estos cuatro capítulos, del siete al diez, constituyen el desarrollo del tema del amor de Hudson, pero la acción, lenta como los capítulos introductorios, no ofrece revelaciones sorprendentes a medida que crece la intensidad del amor de Abel por Rima. El personaje de Rima aún reside en las sombras del brillo mítico que le dio Hudson. Si, pues, Abel representa ciertos aspectos autobiográficos de Hudson, Rima simboliza sus aspiraciones en el ámbito filosófico. Rima es la virgen eterna, la perfección en el plano femenino; ella es para Hudson el ideal que la gente espera y posiblemente busca. Rima como Ariel en Shakespeare La tormenta, es más espíritu que sustancia.
Rima aparece luego como personaje principal porque su destino está muy ligado al de Abel. De hecho, la representación más nítida de Rima en la novela se presenta cuando demuestra momentáneamente las potencialidades de una persona real en lugar de una figura alegórica. Ella obliga a los dos hombres a hacer su voluntad por su determinación sobre el viaje y su regreso a las «mansiones verdes». Rima, aquí, no parece la chica tímida y retraída de los capítulos anteriores. Su personalidad enérgica y desinhibida, sus aspiraciones de buscar sus raíces entre las aves y su creciente amor por Abel salen a la luz. Este enriquecimiento de su personaje, de haberse permitido, podría haber resultado en un retrato psicológico tan interesante como el de Abel.
Sin embargo, el papel de Rima es muy limitado dentro del libro porque desaparece muy rápido. Sus estados de ánimo varían con cualidades románticas, que coinciden con las de su amante, como fuerza predominante. Rima, en su ira por el silencio de Nuflo sobre su pasado, parece casi inteligente, pero la actuación es muy convincente y realista. Entonces, después del impacto de darse cuenta de que la gente pájaro ya no existe y que nunca encontrará un hogar con ellos, Rima recurre a Abel en la escena más sentimental de la historia. Mansiones Verdes. Aunque Rima declara su total devoción por Abel, se marcha impetuosamente, sola en una última prueba de su naturaleza básicamente romántica. Esta última acción es coherente no tanto con la de una mujer profundamente enamorada por primera vez como con la tradición de la heroína romántica. También vuelve a la imagen alegórica, representando un ideal misterioso y efímero, que Hudson desarrolla en la primera parte del libro.
Para los capítulos restantes, Rima sirve como un mito para Abel, que continúa elevando al nivel de santidad, o tal vez deificación. Además de este tratamiento de Rima por parte del fiel Abel como modelo de santidad, Hudson asocia a la joven con su concepto de naturaleza. La memoria, la impresión y la idealización de Rima, entonces, tienen un significado contemporáneo o relevante en la lucha de lo bello contra lo feo, del bien contra el mal, de la preservación de la naturaleza prístina contra las degradaciones de la comercialización y la explotación, y la necesidad de tener una visión de una vida mejor.