Ensayo de Alexander Pope sobre el hombre.



Ensayos críticos de Alexander Pope ensayo sobre el hombre

La obra que m√°s que ninguna otra populariz√≥ la filosof√≠a optimista, no s√≥lo en Inglaterra sino en toda Europa, fue la de Alexander Pope. ensayo sobre el hombre (1733-34), un esfuerzo racionalista para justificar filos√≥ficamente los caminos de Dios para el hombre. Como se dijo en la introducci√≥n, Voltaire hab√≠a llegado a conocer bien al poeta ingl√©s durante su estad√≠a de m√°s de dos a√Īos en Inglaterra, y los dos mantuvieron correspondencia con bastante regularidad cuando Voltaire regres√≥ al continente.

Voltaire podr√≠a haber sido llamado un ferviente admirador de Pope. salud√≥ al ensayo critico superior a Horace, y describi el La violaci√≥n de la cerradura mucho mejor que Lutrina. Cuando ensayo sobre el hombre fue publicado, Voltaire envi√≥ una copia al abad normando Du Resnol y pudo haber ayudado al abad a preparar la primera traducci√≥n al franc√©s, que fue tan bien recibida. El titulo de tu Discursos en vers sur l’homme (1738) indica hasta qu√© punto Voltaire fue influenciado por Pope. Se ha se√Īalado que a veces hace poco m√°s que hacerse eco de los mismos pensamientos expresados ‚Äč‚Äčpor el poeta ingl√©s. Incluso en 1756, a√Īo en que public√≥ su poema sobre la destrucci√≥n de Lisboa, elogi√≥ al autor de Ensayo sobre el hombre. en la edici√≥n de Letras filos√≥ficas publicado ese a√Īo, escribi√≥: ¬ęLa ensayo sobre el hombre me parece el poema did√°ctico m√°s hermoso, el m√°s √ļtil, el m√°s sublime que jam√°s se haya compuesto en lengua alguna.‚ÄĚ plantea la filosof√≠a optimista en su relaci√≥n con la experiencia real. Sincerotom√≥ la frase recurrente de Pope ¬ęLo que sea correcto¬Ľ y se burl√≥ de ella: ¬ęTout es bueno¬Ľ en un mundo lleno de miseria!

Pope neg√≥ que estuviera en deuda con Leibnitz por las ideas que informan su poema, y ‚Äč‚Äčse puede tomar su palabra. Estas ideas fueron presentadas por primera vez en Inglaterra por Anthony Ashley Cowper, conde de Shaftesbury (1671-1731). impregnan todas sus obras, pero especialmente las moralista. De hecho, varias l√≠neas de ensayo sobre el hombre, particularmente en la primera ep√≠stola, son simplemente declaraciones de la moralista hecho en verso. Aunque el asunto es incierto y probablemente seguir√° si√©ndolo, en general se cree que Pope fue adoctrinado al leer las cartas que Bolingbroke prepar√≥ para √©l y que proporcionaban una ex√©gesis de la filosof√≠a de Shaftesbury. El principio principal de este sistema de teolog√≠a natural era que un Dios, todo sabio y todo misericordioso, gobern√≥ providencialmente el mundo para mejor. Lo m√°s importante para Shaftesbury fue el principio de Armon√≠a y Equilibrio, que no bas√≥ en la raz√≥n sino en la base general del buen gusto. Creyendo que el atributo m√°s caracter√≠stico de Dios era la benevolencia, Shaftesbury apoy√≥ enf√°ticamente al providencialismo.

A continuaci√≥n se presentan las ideas principales de Ensayo sobre el hombre: (1) hay un Dios de sabidur√≠a infinita; (2) √Čl cre√≥ un mundo que es el mejor de todos los posibles; (3) el pleno, o universo que todo lo abarca, es real y jer√°rquico; (4) el bien aut√©ntico es el del todo, no el de las partes aisladas; (5) el amor propio y el amor social motivan la conducta humana; (6) la virtud es alcanzable; (7) ¬ęUna verdad es clara, TODO LO QUE ES CORRECTO¬Ľ. El mal parcial, seg√ļn el Papa, contribuye al bien universal. ¬ęDios no env√≠a el mal, si se entiende bien¬Ľ. Seg√ļn este principio, los vicios, de por s√≠ deplorables, pueden conducir a virtudes. Por ejemplo, motivada por la envidia, una persona puede desarrollar coraje y deseo de imitar los logros de otra; y el avaro puede alcanzar la virtud de la prudencia. Uno puede entender f√°cilmente por qu√©, desde el principio, muchos sintieron que el Papa depend√≠a de Leibnitz.



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