«Un escalofrío la recorre, porque lo siente en sus huesos, el futuro ya está comenzando. Cuando termine, será el pasado, y ella no quiere ser la única que quede para contar su historia. . «
Dedé siente este escalofrío cuando su familia se muda adentro desde debajo del árbol anacahuita, donde se han estado relajando, luego de que su padre mencionara erróneamente el nombre de Trujillo de manera desfavorable. Para Dede en 1994, este es «el momento que ella ha fijado en su memoria como cero», cuando comenzaron los hechos que llevaron a la muerte de sus hermanas. Ya hay espías que pueden denunciar a la familia a Seguridad por el comentario negativo de su padre. Esta cita también presagia el resultado conocido de la historia de la familia: anteriormente en el capítulo, se estableció que Dede es, de hecho, «el único que queda para contar su historia».
«Y así fue como me liberé. No me refiero simplemente a ir a la escuela a dormir en un tren con un baúl lleno de cosas nuevas. Quiero decir en mi cabeza después de que llegué a Inmaculada y conocí a Sinita y vi lo que le pasó a Lina y me di cuenta de que Acababa de dejar una jaula pequeña para entrar en una más grande, del tamaño de todo nuestro país «.
Minerva usa «libre» para significar iluminado; en Inmaculada Concepción, se da cuenta de que el Trujillo en el que ha creído no existe y en ella se siembran las semillas de un revolucionario. Este uso de «gratis» encaja con la idea de una educación liberadora y «liberal». La metáfora de la jaula recuerda el tema de la trampa; debido a la dictadura en República Dominicana, ninguno de sus ciudadanos es verdaderamente libre excepto en la forma en que Minerva describe aquí. Los pensamientos, al menos, son gratuitos. Además, su hogar había sido una jaula de reglas, mientras que el país es una jaula de violencia y gobierno autoritario.
«Hemos viajado casi a lo largo de la isla y podemos informar que cada rincón está húmedo, cada río se desborda, cada barril de lluvia está lleno hasta el borde, cada pared limpia de escritura nadie sabe cómo leer de todas formas.»
Minerva regresa de la capital con sus padres después de que Enrique Mirabal, ahora loco, salga de la cárcel. El clima lluvioso es la encarnación física de la tormenta metafórica que comenzó para la familia Mirabal cuando Minerva abofeteó a Trujillo en el baile del Día del Descubrimiento: «Y luego cae la lluvia fuerte, golpeando sábanas». También representa el poder de Trujillo; la isla está saturada tanto de humedad como de la influencia de la dictadura. Esta cita demuestra así el tema autoritario que impregna la novela.
«Voz del pueblo, voz del cielo».
Esto significa, «Habla del pueblo, voz de Dios», y es un viejo proverbio. Dedé se lo dice a Minerva mientras intenta convencerla de que los rumores de que Trujillo la quiere muerta no son tontos. Ella lo interpreta en el sentido de que la opinión popular siempre tiene la razón, y en este caso, lo es. Minerva se niega a escuchar a su hermana, calificando la charla de «rumores tontos», pero esto es un error y la matan. Mamá también usa este proverbio para advertir a Minerva sobre viajar para visitar Puerto Plata. Esta frase también es el título de la última sección del último capítulo de la novela, contada desde el punto de vista de Minerva. Es como si este apartado sirviera de prueba de que los rumores suelen ser ciertos, que la gente tiene cierta sabiduría y que hay que tomarse en serio las advertencias.
“Ella tomó mis manos entre las suyas como si nos dispusiéramos a saltar juntos a un lugar profundo en la laguna de Ojo de Agua. ‘Respira lenta y profundamente’, entonó, ‘lenta y profundamente’.
«Me imaginé a mí mismo en un día caluroso cayendo, lenta y profundamente, en esas frías capas de agua. Me agarré con fuerza a las manos de mi hermana, sin miedo a nada más que a que ella pudiera soltarme».
Después de que Minerva le cuenta a María Teresa sobre las reuniones secretas a las que ha estado asistiendo en la casa de Don Horacio, tienen esta experiencia juntos. Es el momento en que María Teresa entra a formar parte del movimiento revolucionario, aunque sea simbólicamente. Al mentirle a su hermana sobre su (no tan) enfermo Tio Mon, ella demostró su lealtad, pero ahora entiende lo que estaba mintiendo y está demostrando su lealtad.
«¿Qué quería? Ya no sabía. Tres años atrapado en Ojo de Agua, y yo era como esa princesa dormida en el cuento de hadas. Leí y me quejé y discutí con Dedé, pero todo ese tiempo estuve roncando.
«Cuando conocí a Lio, fue como si despertara. Todo lo que me habían enseñado, se desvaneció como tantas mantas cuando te sientas en la cama».
Es interesante aquí que Álvarez haga que Minerva use la metáfora de una princesa en un cuento de hadas, ya que Minerva, de todas las hermanas, representa una inversión en el papel tradicional de la mujer. Lio, la revolucionaria, la inspira y cambia el rumbo de su vida. Despertar es representativo de darse cuenta de cómo puede involucrarse en la revolución y lograr un cambio en su propia vida, al tener algo a lo que dedicarse en lugar de «roncar», además de representar cómo puede lograr un cambio para la dominicana. República.
«Y al tercer día resucitó …»
Patria repite esta frase como un mantra a lo largo del capítulo 10. Es una referencia a la resurrección de Jesús de entre los muertos en Pascua, y refleja la lucha que Patria ha sentido a lo largo de la novela para reconciliar su yo celestial con sus responsabilidades en la tierra. Establece una conexión entre ella y Jesús; ella está pasando por sus propios juicios, esperando que su hijo, Nelson, sea liberado de la cárcel. El tema de Trujillo sobre la reputación de Jesús está entrelazado con su propia conexión con Jesús, porque le reza a Trujillo cada vez que pasa por su retrato. Ella le reza: «Llévame a mí, seré tu cordero de sacrificio».