el tema de la fe



Ensayos críticos El tema de la fe

Desde el principio, el trabajo de Elie Wiesel detalla el umbral de su conocimiento adulto del judaísmo, su historia y su significado para los devotos. Su respuesta emocional a las historias de persecución pasada contribuye a su fe, que valora como un sistema de creencias rico en tradición y único en su filosofía. Un tema que divide al joven Elie y Chlomo es el estudio de la sabiduría sobrenatural, un subconjunto de la sabiduría judía que está fuera del ámbito del pragmatismo de Chlomo. Para Chlomo, el buen judío asiste a los servicios, reza, forma una familia según los dictados bíblicos, celebra fiestas religiosas y ayuda a los necesitados, sea cual sea su fe.

Desde los doce años, Elie se desvía del camino de su padre, quedándose en la sinagoga después de que los demás se van y protagonizando con Moshe the Beadle un intenso cuestionamiento de verdades dentro de un pequeño segmento del folklore místico. La gravedad emocional del estudio de Elie se relaciona con la inclinación adolescente por la obsesión, particularmente de un tema tan fascinante como la historia de la Inquisición española o el cautiverio en Babilonia. Los murmullos de Moshé tocan una cuerda de respuesta en Elie mientras reflexiona sobre la profecía del Mesías, «los fragmentos que puedes escuchar hablan del sufrimiento de la deidad, del Exilio de la Providencia, que, según la Cábala, espera su liberación en el cara.» No sorprende que la prueba personal de Elie sacuda su fe juvenil con exigencias y tentaciones de dudar porque no tiene experiencia con el mal.

Cuando Moshé regresa de su propia prueba en el bosque gallego, su historia les parece increíble a los judíos de Sighet, incluido Elie. Más tarde, la prueba de fe que socava la creencia de Elie en un Dios misericordioso es la primera noche en Birkenau y la inmolación de los niños en una trinchera de fuego. El campo de batalla interno de la conciencia de Elie no le da paz cuando las atrocidades se vuelven comunes, incluidos los ahorcamientos antes del desayuno. La admisión de debilidad por parte del autor no pone en duda su rectitud; más bien, el debate de ida y vuelta que vacía el núcleo de la fe de su corazón demuestra su sinceridad hacia Dios, a quien se acerca perpetuamente con manos temerosas. El realismo extremo de la prueba de fe de Elie en Auschwitz retrata en miniatura el problema generalizado del sufrimiento que aflige a los judíos de Europa en un momento en el que nadie está a salvo y nadie puede contar con el mañana. Aunque Elie omite el ayuno y se olvida de decir Kaddish a Akiba Drumer, el hecho de que Elie incubó el libro durante una década y escribió un texto original de 800 páginas demuestra que explicar la fe y el sufrimiento inmerecido es un tema que un adolescente no está preparado para afrontar. .



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