El señor de las moscas: Resumen y análisis Capítulo 9 2



Resumen y Análisis Capítulo 9

Cuando la marea se lleva el cuerpo de Simon, cubierto por las criaturas fosforescentes parecidas a medusas que vienen con la marea, Golding cambia el enfoque de los movimientos del cuerpo de Simon a las progresiones mucho mayores del sol, la luna y la tierra porque Simon representa un conocimiento como fundamental. como los elementos.

Golding usa el estado de ánimo para simbolizar una especie de evaluación universal de las acciones que tuvieron lugar en la novela y como una forma de subrayar la tensión entre las reacciones extremas de los niños. Comienza el capítulo con una siniestra descripción del extraño clima sobre la isla: «el aire estaba a punto de estallar… un destello metálico tomó el lugar de la clara luz del día». Luego, la lluvia comienza inmediatamente después de la muerte de Simon, como si el clima respondiera a las acciones de los niños. El uso del clima como técnica dramática es una herramienta antigua y eficaz.

El deseo por el drama está detrás de la deserción de los otros chicos, le dice Ralph a Piggy. Él evalúa con precisión su motivación básica no como un deseo de hacer el mal, sino por el drama y el juego del teatro primitivo de Jack. También se sienten atraídos por la seducción de la carne y la protección que Jack parece brindar como un cazador intrépido y agresivo. Jack está ciertamente impresionado por el dramatismo de la situación, lo que obliga a los otros niños a realizar rituales extraños y formales. Este papel no es un juego para él; cuando Ralph y Piggy llegan a la fiesta, Jack claramente se ha vuelto loco por el poder. Evocando imágenes de Kurtz por Joseph Conrad corazón de la oscuridad, Jack está sentado en un gran tronco, «pintado y adornado con guirnaldas… como un ídolo». A su alrededor hay montones de comida y bebida como si fueran ofrendas para él.

Así como Jack y el soldado muerto parecían tener un deseo común de evitar que se encendiera el fuego, ahora tienen un vínculo común con los simios. Ralph vio al soldado muerto como «algo así como un gran simio» inclinado: una conexión entre la animalidad de los simios de los que descienden los humanos y la animalidad que todavía está presente en la humanidad de hoy. Ahora, mientras Jack se sienta frente a su tribu y considera a los recién llegados, Ralph y Piggy, «Power… parloteaba en su oído como un mono». El diablo en tu hombro es tu propia animalidad, buscando dominar a otras criaturas. Ya ha logrado el dominio sobre su tribu: cuando le ordena a alguien que le traiga una bebida, alguien lo hace. También lo llaman «Jefe», una formalidad que Ralph no exige. Jack espera servilismo de su tribu, que aceptan como si pudiera protegerlos solo a través de la fuerza de la personalidad. Ralph no puede hacer cumplir sus reglas o su autoridad porque carece de la naturaleza punitiva de Jack y confía en el sentido del honor de los niños para cumplir sus promesas.

Cuando empieza a llover, Jack ordena a los niños que bailen bajo la lluvia, haciendo el mismo simulacro de cacería en el que resultó herido Robert. El baile ordena la energía aterrorizada de los niños durante la lluvia y actúa como un desafío a los elementos, una especie de baile de la lluvia al revés. Incluso Ralph y Piggy deciden no correr inmediatamente a los refugios, sino unirse al margen. En esta situación, se encuentran buscando un tipo de refugio más abstracto en lugar de «esta sociedad demente pero parcialmente segura» en la que «las espaldas marrones de la cerca… han rodeado el terror y lo han hecho gobernable».

El sentimiento protector en los cánticos repetitivos y los movimientos circulares del baile proporciona a los chicos otra fuerte motivación para estar con Jack, una motivación que Ralph no había considerado cuando le comentó a Piggy que los biguns se habían unido a Jack para jugar salvajemente con el luchador y la cara. pintar. Jack aprovechó el poder de los rituales repetitivos, donde la persona que realiza el ritual siente «como si la repetición pudiera lograr la seguridad por sí sola» a pesar de las circunstancias. Los rituales repetitivos están presentes en casi todos los grupos cohesivos, desde los fieles que realizan las mismas oraciones y ritos todos los domingos hasta los partidos políticos que cantan sus consignas y el personal militar que sigue sus rutinas diarias prescritas. La repetición brinda comodidad al grupo porque todos los miembros individuales saben lo que se espera de ellos dentro del contexto del ritual y, por extensión, dentro del grupo.

Ser parte de la tribu de Jack, con sus rituales y sumisión, les permite a los niños sentirse liberados de toda responsabilidad por lo que sucede durante la danza ritual. Mientras que algunos de los niños, como Ralph, se sintieron incómodos con la paliza que recibió Robert en el Capítulo 7, otros niños simplemente disfrutaron el «juego» y pensaron en formas de refinarlo, y Maurice sugirió que agregaran tambores. Sin embargo, todos participaron, atraídos por sus propios animales. En este capítulo, el mismo efecto es realzado por la intensidad del trueno y la oscuridad.

Golding describe la escena del crimen de la mafia: «No hubo palabras ni movimiento más allá del desgarramiento de dientes y garras». Nuevamente, el salvajismo está vinculado a la falta de comunicación verbal; el lenguaje es, por supuesto, uno de los mayores inventos de la humanidad, y el que más separa a la humanidad de las formas inferiores de las criaturas. Además, Golding usa la frase «dientes y garras» (que representa el uso primitivo de atributos o características físicas como armas) en lugar de lanzas (el uso de herramientas como armas). La frase también recuerda la descripción fantasiosa de Samneric de la bestia con dientes y garras (aunque en realidad no los sintieron ni los vieron). En este caso, la verdadera bestia, el mal, actúa a través de la multitud frenética; esos dientes y garras imaginarios realmente se descubren a sí mismos.

Sin embargo, una vez que el frenesí disminuye, los niños retroceden ante su presa y se sorprenden al ver «cómo era una pequeña bestia». La verdad de lo que hicieron comienza a filtrarse. Sus respuestas al acto que cometieron se exploran en el Capítulo 10.

Glosario

burla desprecio o burla.

fosforescencia luminiscencia continua sin calor perceptible.



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