Resumen y análisis Capítulo 11
Samneric aprecia plenamente esta diferencia; su cambio de perspectiva es evidente en la asamblea. En el Capítulo 6, hablan burlonamente de un maestro de escuela apodado Old Man Wax como si su creciente ira no fuera nada que temer. Ahora temen por sus vidas y dicen que si Jack «se vuelve loco, lo atraparemos». Aún más devastador para su moral es el arrebato extrañamente sincronizado de Ralph de «¡humo! Tenemos que fumar». Por su entrega, se dan cuenta de que Ralph no puede recordar por qué necesitan fumar, sino que solo está murmurando las palabras como una especie de súplica desesperada de claridad. Piggy también se da cuenta de que Ralph ha olvidado el propósito del humo; su recuerdo del propósito del humo pone a Ralph a la defensiva. La negación de Ralph de su falibilidad hace que lo vean como falible. Lo miran como si «lo estuvieran viendo por primera vez»: un niño tratando de lograr lo que a un adulto le costaría mucho en estas circunstancias: razonar con un grupo de asesinos.
Roger, el sádico, ama el papel de asesino. En el Capítulo 4, la disciplina social internalizada durante su vida anterior impide a Roger arrojar piedras directamente a otros niños. Cuando casi hace perder el equilibrio a Sam con un lanzamiento de piedra bien colocado, Roger experimenta visceralmente el dominio que ahora puede ejercer sobre los demás, y el lector reconoce un cambio dramático. Al igual que Samyeric, la perspectiva de Roger ha cambiado con el cambio de poder en la isla. Desde su punto de vista en la cima de Castle Rock, «Ralph era un choque de cabellos y Piggy una bolsa de grasa»; no son humanos u otros niños para él. Deshumanizar mentalmente a los que no están en su grupo libera a Roger de las limitaciones de la decencia, un efecto que siente como «una sensación delirante de abandono» cuando suelta la piedra que mata a Piggy.
Percibir a otros humanos como menos que humanos es la base de una infinidad de prejuicios e intolerancias, así como la base moral del genocidio. Los muchachos de Jack se aferran con entusiasmo a Samneric porque sienten la «otredad» de Samneric; esta otredad permite a los salvajes justificar su crueldad con los de su propia especie. Tal ajuste mental también es necesario para que los soldados lo hagan para justificar la muerte de sus enemigos que son parte de la familia de la humanidad, un ajuste hecho incluso por el oficial naval muy cortés y cortés que termina rescatando a los niños. Todos los chicos hicieron este ajuste cuando eligieron percibir a Simón como la bestia y no como uno de ellos.
Aunque todos los chicos fueron culpados por la muerte de Simon, los otros salvajes perciben a Roger de manera diferente después de la muerte de Piggy. Debido a que mata a alguien con calma y sin ayuda, se le tilda de verdugo, alguien que «ejerce una autoridad innombrable». Así como Ralph tiene instinto para la diplomacia y el liderazgo, Roger tiene instinto para la tortura. Sin la «protección de los padres, la escuela, la policía y la ley» que rodeó a Henry en el Capítulo 4 y obligó a Roger a cometer errores cuando arrojaba piedras, Roger es libre dentro de la subcultura primitiva de Jack para hacer contacto mortal.
Ralph busca recordar a los salvajes estas mismas restricciones, convocar las voces condicionantes de la civilización que siempre les han advertido que sean amables y compartan con los demás. En la asamblea, sugiere que su grupo presente una imagen de su antiguo yo civilizado acercándose a los salvajes. Quiere diferenciar a su grupo de la tribu de Jack, como si quisiera recordarles lo que han perdido o atormentarlos con lo que podrían tener si se logra el rescate. En contraste, Samyeric quiere pintar, esperando misericordia a través de la asimilación. Temen que recordarle a Jack las restricciones de las que ahora está libre solo exacerbará su abuso de poder. «¡Serán pintados! Ya sabes cómo es». Desafortunadamente, los gemelos tienen razón sobre el efecto antagónico de la «otredad». Cuando Jack ordena a sus muchachos que aten a los gemelos, Samneric «protesta desde el corazón de la civilización» con un lenguaje que los marca como extraños en este grupo, que ha dejado atrás sutilezas verbales civilizadas como «¡Oh, yo digo!»
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