señor de las moscas fue impulsado por «la consideración de Golding sobre el mal humano, un tema complejo que involucra un examen no solo de la naturaleza humana, sino también de las causas, efectos y manifestaciones del mal. También requiere una observación cercana de los métodos o ideologías que la humanidad usa para combatir el mal y si estos métodos son efectivos. Golding aborda estos temas a través de la intrincada alegoría de su novela.
Cuando señor de las moscas se publicó por primera vez en 1954, Golding describió el tema de la novela en un cuestionario publicitario como «un intento de rastrear los defectos de la sociedad hasta los defectos de la naturaleza humana». En su ensayo de 1982 Un objetivo en movimientosimplemente declaró: «El tema de señor de las moscas es el dolor, el dolor puro, el dolor, el dolor». La novela termina, por supuesto, con Ralph sufriendo la huella indeleble del mal en el corazón de cada persona, un mal que apenas sospechaba que existía antes de presenciar sus efectos en él. sus amigos y simpatizantes, para dominar a otros que no eran de su grupo. Descubrieron dentro de sí mismos el deseo de infligir dolor y disfrutaron de la oleada de poder que lo acompañaba. Cuando se enfrentaron a una elección entre la influencia civilizadora de la razón y la indulgencia de la animalidad, optan por abandonar los valores de la civilización que representa Ralph.
Esa misma elección se hace constantemente en todo el mundo, a lo largo de la historia, la fuente del dolor que Golding buscaba transmitir. Coloca a estudiantes supuestamente inocentes en el entorno protegido de una isla tropical deshabitada para ilustrar el punto de que el salvajismo no se limita a ciertas personas en entornos particulares, sino que existe en todos como una mancha en el lado más noble de la naturaleza humana. . Golding retrata a los niños más jóvenes actuando, con inocencia, el mismo deseo cruel de dominación mostrado por Jack y su tribu mientras cazaban cerdos y, más tarde, a Ralph. Los adultos que luchan en la guerra que abandonó a los niños en la isla también actúan por el deseo de gobernar a los demás.
Irónicamente, al dar rienda suelta al deseo de dominar, los chicos se ven atrapados por una fuerza que no pueden comprender ni reconocer. El señor de las moscas le dice a Simon: «¡Me gustaría pensar que la Bestia era algo que podías cazar y matar!» y luego se ríe de los esfuerzos de los niños por exteriorizar su salvajismo en la forma de un animal u otra criatura temible. Simón tiene la revelación de que el mal no es simplemente un componente de la naturaleza humana, sino un elemento activo que busca expresarse.
Salidas por Violencia
La mayoría de las sociedades establecen mecanismos para canalizar los impulsos agresivos hacia emprendimientos o proyectos productivos. En la isla, los cazadores de Jack logran proporcionar carne para el grupo porque aprovechan su capacidad innata para cometer actos de violencia. En la medida en que esta violencia es una respuesta razonada a las necesidades del grupo (por ejemplo, alimentar a la población), produce efectos y resultados positivos. Sin embargo, cuando la violencia se convierte en el motivador y el resultado deseado carece de valor social o moral más allá de sí mismo, como ocurre con los cazadores, en ese momento la violencia se vuelve maligna, salvaje y diabólica.
La violencia continúa existiendo en la sociedad moderna y está institucionalizada en el ejército y la política. Golding desarrolla este tema haciendo que sus personajes establezcan una asamblea democrática, que se ve muy afectada por la violencia verbal de los juegos de poder de Jack, y un ejército de cazadores, que termina formando una pequeña dictadura militar. Las asambleas de niños se comparan con ambos extremos del espectro social o civil, desde reuniones tribales preverbales hasta instituciones gubernamentales modernas, lo que indica que si bien el foro de la política ha cambiado a lo largo de los milenios, la dinámica sigue siendo la misma.
