Resumen y Análisis: Mitología Griega Los Principios – Creación
Resumen
Al principio solo había Caos, un vacío vacío. Pero de alguna manera esta enorme vacante dio lugar a Gaia, la tierra, al Tártaro, la gran región debajo de la tierra, y a Eros, el dios resplandeciente del amor y la atracción. Caos también trajo a Erebus, la oscuridad del inframundo, y Night, la oscuridad de la tierra. Entonces Erebus se acostó con la Noche, que dio a luz al Éter, la luz celestial, y al Día, la luz terrenal. Solo la noche ha producido seres como Doom, Fate, Death, Sleep, Dreams, Nemesis y una larga lista de otras atrocidades que roban a los hombres de la oscuridad.
Mientras tanto, Gaia, sin ayuda, dio a luz a Urano, el cielo estrellado, las Montañas y Ponto, el mar árido. Urano entonces se convirtió en compañero e igual de Gaia, ya que la cubrió por todos lados. Esta pareja primordial, cielo y tierra, produjo los doce titanes, los tres imponentes cíclopes de ojos redondos y los tres terribles hecatónquiros de cincuenta cabezas y cien brazos cada uno.
Sin embargo, Urano demostró ser un padre y esposo severo. Cada uno de los Hecatonchires lo odiaba, y él también los odiaba a ellos. En su ira, Urano los empujó de regreso al útero de Gaia y los mantuvo allí. Gaia se retorció de dolor ante esto y planeó vengarse de su compañero. Hizo una hoz de pedernal y convocó a sus otros hijos para vengarla. Los titanes y los cíclopes se retiraron por miedo a su padre, y solo el último titán, Kronos, fue lo suficientemente audaz.
Esa noche, cuando Urano se quedó sin Gaia, el astuto Cronos se escondía en una emboscada. Agarró los genitales de su padre y se los cortó con la guadaña de su madre. Cuando la sangre cayó a la tierra, se crearon las Furias, que castigan los crímenes, las Ninfas del Fresno y la raza de los Gigantes. Kronos arrojó sus miembros al mar, y de la espuma salió Afrodita, la hermosa diosa del amor, que flotó y aterrizó en Chipre. El Urano mutilado fue retirado para siempre de la tierra o pereció. Pero antes de hacerlo, prometió que Cronos y los demás titanes serían castigados.
Después de confinar a los cíclopes y hecatónquiros al Tártaro, Cronos estableció su reinado. Se casó con su hermana Rea, y bajo su señorío los titanes produjeron muchos descendientes. Sin embargo, Kronos no podía permitir que sus propios hijos sobrevivieran, ya que tanto Gaia como Urano habían profetizado que Kronos sería suplantado por un hijo. Cuando Rea, su esposa, dio a luz a los dioses y diosas, Cronos se tragó a Hestia, Deméter, Hera, Hades y Poseidón poco después de que naciera cada uno. Rea estaba furiosa y luchó por salvar a su sexto hijo, Zeus, de su padre. Ella dio a luz a Zeus en secreto y luego le dio a Kronos una piedra envuelta en bandas para que se la tragara.
Asistido por ninfas, Zeus creció hasta la edad adulta en Creta. Cronos, mientras tanto, se estaba haciendo viejo. Entonces Zeus buscó consejo sobre cómo derrotarlo del Titán Metis, quien preparó una poción emética. Disfrazado de copero, Zeus le dio esta poción a Kronos, quien vomitó a los hermanos y hermanas de Zeus, así como la piedra que Rea le había dado. Los dioses estaban vivos e ilesos, y junto con Zeus triunfaron sobre Kronos y lo encarcelaron en el Tártaro. Zeus luego colocó la piedra en Parnassus, un monumento a su victoria sobre el rey Titán.
El triunfo de Zeus, sin embargo, estaba lejos de ser seguro. Los otros titanes, con la excepción de Prometeo y Océano, se rebelaron bajo estos dioses advenedizos. Durante diez años, la lucha prosiguió, una batalla que destrozó el cosmos en la que los elementos de la naturaleza rugieron más allá de todo control. Ni los dioses ni los titanes podían garantizar una victoria decisiva. Pero entonces Zeus descendió al Tártaro y liberó a los Cíclopes y a los monstruos de cien manos. Los cíclopes dieron a Zeus sus armas de trueno y relámpago, y los hecatónquiros apedrearon a los titanes con rocas. Y finalmente los Titanes fueron derrotados. Zeus los encarceló en el Tártaro y condenó al rebelde Atlas a pararse para siempre en el borde del mundo y llevar los cielos sobre sus hombros.
Gaia estaba furiosa por la caída de sus hijos, los titanes. Y a través de su unión con el Tártaro, dio a luz a un último monstruo, Typhoeus, un dragón de cien cabezas que nunca descansaba. Aterrorizados, la mayoría de los dioses huyeron. Pero Zeus fue capturado y confinado. Liberado por Hermes, Zeus finalmente destruyó al dragón disparándole rayos repetidamente y enterrándolo bajo el Etna en Sicilia.
Hubo otro intento más de desalojar a Zeus y los otros atletas olímpicos de su dominio del mundo. Los gigantes, que surgieron de la sangre de Urano, no estaban satisfechos, por lo que sitiaron el Olimpo apilando montaña sobre montaña en un intento de escalarlo. Se necesitó toda la habilidad de los dioses y la ayuda del mortal Heracles para someter y matar a los gigantes. Habiendo vencido a los Titanes, al dragón Typhoeus y a los Gigantes, el dominio de los Olímpicos era indiscutible.
Esta versión de la creación está tomada en gran medida de Hesíodo, un poeta griego del siglo VII a. Pero he aquí una historia anterior a modo de contraste.
Eurynome, la diosa de toda la creación, surgió del Caos y separó el mar del cielo. Luego, danzando desnuda sobre las olas, creó el viento y lo frotó entre sus manos para crear a la serpiente Ofión, quien le hizo el amor. Embarazada, Eurynome se convirtió en paloma y puso el Huevo del Mundo, y Ophion se envolvió alrededor del Huevo y lo incubó. Este Huevo trajo el cosmos y todo lo que hay en él. Entonces Eurynome y Ophion se establecieron en Olympus, pero su unión fue infeliz. Cuando Ophion se proclamó a sí mismo el Creador, Eurynome lo desterró al inframundo. Finalmente, Eurynome estableció los siete planetas, cada uno con un Titán y un Titán para gobernarlo. Cuando apareció el hombre, se levantó de la tierra, y el primer hombre, Pelasgo, enseñó a otros a comer bellotas, construir chozas y hacer ropa tosca.
Análisis
La primera versión de la creación es intensamente masculina y burda. Las fuerzas primarias generan sus opuestos. Así el vacío crea solidez, la oscuridad crea luz, la tierra crea cielo y mar, el primer crimen crea una diosa del amor. Además, se concibe que estas fuerzas tienen relaciones sexuales y copulan de la misma manera que los seres humanos, y los elementos femeninos dan lugar a fuerzas más nuevas, y estas fuerzas tienen personalidades vagas.
Además de tener hijos, Gaia y su hija Rea juegan un papel importante. Enojadas, ayudan a sus hijos a destronar a sus propios maridos. La relación entre los sexos es conflictiva y el factor decisivo para perder el control del mundo es el maltrato a los niños. Las fuerzas de la naturaleza están representadas en términos de la familia humana, lo que hace que la creación sea comprensible y dramática.
La característica más notable de este mito, sin embargo, es el deseo de poder y dominación. Urano confina al más poderoso de sus descendientes al útero de Gaia. Cronos castra a su padre y la nueva generación de titanes se hace cargo. Entonces Cronos consolida su poder encarcelando a sus hermanos que no son titanes y tragándose a sus propios hijos. Zeus, su hijo, a su vez lo destrona y luego debe luchar contra los titanes, el dragón y los gigantes para asegurar su propio gobierno. En un mito, incluso se advierte a Zeus que un hipotético hijo de Tetis puede derrotarlo. El poder es la unidad principal aquí. Pero esta visión del mundo no es realmente pesimista, ya que cada generación de deidades es una mejora con respecto a la anterior. Los dioses olímpicos bajo Zeus son la generación más ilustrada, y solo sobreviven los más aptos.
Se cree que los titanes eran los antiguos dioses de Grecia y que los dioses de los invasores indoeuropeos los reemplazaron, particularmente Zeus. Sin embargo, lo importante en esta historia es que el conflicto se muestra como un principio cósmico. Luchando solo el mundo progresa, pues solo así los vencedores, dioses u hombres, pueden establecer su supremacía. Y esa supremacía siempre está sujeta a cuestionamiento al final. La fuerza determina quién tiene el poder. Sin embargo, esta visión del mundo en términos de conflicto le dio a la civilización griega un carácter extremadamente dramático.
Es precisamente el drama lo que falta en los primeros relatos pelasgos de la creación. Allí una deidad femenina es muy importante, quizás reflejando una sociedad matriarcal. Eurynome es juguetona al crear a su compañero de viento Ophion, y es cruel al descartarlo cuando afirma ser el Creador. Puede vivir sin un dios masculino, siendo autosuficiente. En este mito, las cosas parecen suceder accidentalmente, desde el nacimiento de Eurynome hasta la creación del hombre. No hay ningún principio unificador en el trabajo aquí aparte del juego femenino y el resentimiento. Dadas las dos historias de la creación, es fácil ver por qué la narrada por Hesíodo logró el dominio, ya que se originó en una raza de luchadores.
