el barquero



Resumen y An√°lisis Parte 2: El Barquero

Resumen

Vasudeva, el tranquilo barquero cuyo nombre se deriva de uno de los nombres de Krishna, y que b√°sicamente significa ¬ęaquel en quien moran todas las cosas y que mora en todo¬Ľ, es un personaje inolvidable. En la decisi√≥n de Siddhartha de quedarse junto al r√≠o, recuerda al barquero y decide que su nueva vida comenzar√° de nuevo con el barquero. La s√≠ntesis interna de Siddhartha se efectuar√° a trav√©s de una resoluci√≥n de permanencia y transitoriedad, y es Vasudeva, as√≠ como la propia voz interna de Siddhartha, quien afirma que el r√≠o resultar√° ser el agente de la realizaci√≥n de Siddhartha. Cuando Siddhartha le pide a Vasudeva que lo gu√≠e, Siddhartha est√° completamente absorbido por la tranquila presencia humana del barquero, como lo hab√≠a estado antes con Gotama Buddha.

La clave para aprender del r√≠o, seg√ļn Vasudeva, es escuchando. Sin embargo, encontraremos que antes de que el conocimiento de Vasudeva pueda tener alg√ļn significado para Siddhartha, debe estar templado con amor. Lo que Siddhartha aprende de Vasudeva es una afirmaci√≥n de vida y un sentido de armon√≠a con la naturaleza.

Despu√©s de que Vasudeva le dice a Siddhartha que el r√≠o le habl√≥, le dice a Siddhartha que aprender√° dos cosas del r√≠o. Ya ha aprendido uno de ellos: pelear como una piedra. Vasudeva no puede decirle a Siddhartha qu√© otra cosa ser√° aprender, porque es una forma de experiencia intuitiva que desaf√≠a la verbalizaci√≥n. Vasudeva luego le cuenta a Siddhartha sobre el trabajo del barquero, su tarea es llevar a las personas a trav√©s del r√≠o y darles instrucciones tan pronto como lo crucen. Simb√≥licamente, su tarea es mostrar a los hombres el camino de la salvaci√≥n. Sin embargo, s√≥lo puede mostrar el camino. Los hombres deben alcanzar la salvaci√≥n por s√≠ mismos. La conversaci√≥n contin√ļa en la noche y en la noche y, al final, la narraci√≥n decae en un tiempo indefinido.

Una de las conversaciones notables de toda la novela ocurre cuando Siddhartha le pregunta a Vasudeva sobre el clima. El barquero le cuenta sobre la trascendente intemporalidad del r√≠o, lo que lleva a Siddhartha a darse cuenta de que la vida tambi√©n es un r√≠o y que el pasado, el presente y el futuro son uno. La ni√Īez, la adultez y la vejez est√°n separadas solo por sombras, no por la realidad. Esto, b√°sicamente, es el Nirvana de Siddhartha. Esta uni√≥n m√≠stica con la simultaneidad, con Brahma, forma el n√ļcleo del libro. La conversaci√≥n culmina entonces con la equiparaci√≥n de Siddhartha del tiempo con el sufrimiento, otra idea b√°sica del libro. Se nos recuerda que el r√≠o encarna toda la creaci√≥n, todas las capas de la conciencia: es el inconsciente colectivo del alma ancestral del hombre en sus diez mil voces, y el OM eterno las trae a la superficie de nuestra conciencia simult√°neamente. Los dos barqueros, Vasudeva y Siddhartha, se vuelven hermanos, unidos por el r√≠o sagrado.

Pasan los a√Īos y nos enteramos de que Gotama Buddha se encuentra en el umbral de la salvaci√≥n eterna y sus seguidores budistas se encuentran con su maestro por √ļltima vez. Siddhartha recuerda la presencia viva del Buda que tanto lo impresion√≥ y siente una fuerte conexi√≥n con √©l.

La narraci√≥n del montaje nuevamente extiende una secuencia de tiempo establecida mientras observamos el d√≠a en que Kamala y su hijo de once a√Īos vienen a ver al Buda. El lector observador de alguna manera ahora sabe que Kamala se sinti√≥ atra√≠da por la vida de los monjes budistas, ya que hizo una pregunta directa sobre Gotama cuando Siddhartha se estaba despidiendo de la ciudad. El motivo padre-hijo pronto se restablecer√°, y debemos darnos cuenta de que el ni√Īo es una de las personas-hijos. Sin embargo, recibimos pocos indicios de que este chico finalmente perseguir√° sus propios objetivos, a pesar de su actual obstinaci√≥n. La pista m√°s sustancial radica en el hecho de que el ni√Īo se llama ¬ępeque√Īo Siddhartha¬Ľ.

Tras los acontecimientos del d√≠a, Siddhartha tiene otra de sus visiones de la trascendencia m√≠stica del r√≠o y su trascendencia del tiempo, experimentando de nuevo la simultaneidad y unidad de toda la vida. A la ma√Īana siguiente, mientras se hacen los preparativos para la pira de Kamala, las esperanzas de Siddhartha se dirigen hacia su hijo.



Deja un comentario