Drusilla Halcón Sartoris



Análisis del personaje de Drusilla Hawk Sartoris

De alguna manera, Drusilla Hawk es una de las defensoras más fuertes y decididas de Faulkner del «viejo orden» del Sur. En otros sentidos, ella es la mayor violadora del «viejo orden». Primero escuchamos sobre Drusilla cuando su hermano les cuenta a Bayard y Ringo cómo desafió a los yanquis que estaban a punto de tomar su caballo. Ella amenaza con matar a su caballo (un caballo que le tiene mucho cariño) en lugar de dejar que los Yankees se lo lleven. Este extraordinario acto de osadía (y sacrificio, si es necesario) distingue a Drusilla de todas las demás mujeres de la novela.

Cuando el prometido de Drusilla, Gavin Breckbridge, muere en la Batalla de Shiloh y más tarde cuando el padre de Drusilla muere en la guerra, Drusilla no muestra tristeza en la forma tradicional sureña de llorar profusamente y vestirse de negro; su madre, Louisa, cree que Drusilla trató deliberadamente de «desexualizarse» a sí misma debido a su negativa a llorar. Para Drusilla, sin embargo, llorar no serviría de nada, mientras que cabalgar hasta el frente y matar yanquis sería un acto que vengaría la muerte de sus seres queridos. En última instancia, Drusilla se convierte, en palabras de Faulkner, en la representante del «ánfora sacerdotisa griega de la violencia sucinta y formal». De acuerdo con la caracterización de Faulkner desde su primer acto de defensa de su caballo hasta su acto final de colocar una ramita de verbena en la almohada de Bayard antes de dejar la mansión de Sartoris para siempre, Drusilla representa un concepto antiguo tan antiguo como la civilización griega, es decir, y el necesitar para la venganza formal: Drusilla es como la Electra griega que, cuando su padre fue asesinado por su esposa, exigió la muerte de su propia madre como un acto de venganza formal.

Cuando Drusilla dice que quiere cabalgar con las tropas del coronel Sartoris, la idea es tan extraña y bizarra que Bayard ni siquiera se lo menciona a su padre. Sin embargo, Drusilla es seria; siente que debe matar a los yanquis para vengar la muerte de su padre y su prometido. El hecho de que las mujeres rara vez lucharon en las guerras nunca se le ocurre; sin embargo, lo que hace es similar a la herejía en términos de tradición sureña. El hecho de que Drusilla se vista como un soldado común y duerma en el suelo en el mismo campamento y luche y mate a los yanquis, como lo haría un hombre, da crédito a la acusación de su madre de que Drusilla se «asexualizó». Que Drusilla tiene coraje, audacia, determinación e ingenio nunca está en duda; pero todas las cualidades comúnmente asociadas con ser mujer se extinguen por sus experiencias (no solo por las muertes) durante la guerra y sus secuelas. Se produce un gran cambio dentro de la mujer: cuando conocemos a Drusilla por primera vez, en «Retiro», aunque sus manos son «duras y ásperas como las de un hombre», es sensible y llena de compasión por la difícil situación de los negros. Varias veces ha ido al río donde enjambres de negros recién liberados, confundidos y desconcertados, intentan cruzar «el río Jordán» y llegar a la «Tierra Prometida». Los Yankees se están preparando para volar el puente, pero la madre de Drusilla, Louisa, no se conmueve. Simplemente dice: «No podemos ser responsables. Los yanquis provocaron esto: que paguen el precio». Drusilla responde: «Estos negros no son yanquis»; Al igual que la abuela, que es una representante del «viejo orden», Drusilla tiene una verdadera preocupación humanitaria por la difícil situación de los negros, pero al mismo tiempo, se ocupará de ello, como lo hace en «Escaramuza en Sartoris», que el negro permanece en el lugar que le ha sido asignado, es decir, como inferior al blanco. Ella es ferozmente leal a John Sartoris en su intento de evitar que los negros voten.

La guerra niega a Drusilla la oportunidad de funcionar como una dama sureña antes de la guerra; ha perdido a dos hombres a los que ama profundamente y los principios y convicciones sociales del sur han sido cuestionados. La idea de quedarse atrás, tratando de mantener juntos los restos de la vida familiar, es imposible para ella. Ella elige el papel de un hombre, y su éxito en «desexualizarse» a sí misma (término de Louisa) es más evidente cuando las mujeres mayores de la comunidad insisten en tratar a Drusilla. no como una soldado y luchadora que regresa, sino como una mujer comprometida. Cuando grita: «Fuimos a la guerra para lastimar a los yanquis, no para cazar mujeres», sin darse cuenta revela cuán completamente se alineó con el pensamiento de los hombres con los que luchó. Tu madre tiene razón; hasta cierto punto, Drusilla «no tiene sexo consigo misma». Pero las mujeres acaban venciéndola cuando le obligan a ponerse un vestido. Una vez más, debe asumir la apariencia de una dama, no sin antes participar en un último acto de violencia para preservar el código del «viejo orden». Drusilla es la única otra persona en la habitación cuando el coronel Sartoris mata a los empacadores de alfombras, y Faulkner indica que Drusilla está encantada con estos asesinatos; John Sartoris está defendiendo los principios del «viejo orden», y eso, para Drusilla, es mucho más importante que la ceremonia de boda de la que se olvidó, aunque para eso vino a la ciudad y aunque había participado en la escaramuza en traje de novia completo.

Si bien no se menciona ningún amor entre Drusilla y el coronel Sartoris, está claro que Drusilla abraza los sueños y esperanzas de John y cree que valen la pena toda la muerte y el dolor que se derivan de ellos. Drusilla discute con Bayard que el coronel Sartoris está «pensando en todo el país que está tratando de construir por sus propios medios». Ella acepta como normal el hecho de que algunas personas deben morir en el proceso. En términos de roles tradicionales, una mujer es la que nutre la vida, no su destructora. Pero Drusilla cree que «no hay muchos sueños en el mundo, pero sí muchas vidas humanas. Y una vida humana o dos docenas…».

No es de extrañar, por tanto, que después de que maten a su marido, ella espera que su hijo se convierta en su vengador y sucesor. La escena es arquetípica: Bayard el Joven está de pie junto al ataúd de su padre mientras Drusilla, vestida con un traje de gala amarillo, con ramitas de verbena en el pelo, sus ojos brillando con feroz júbilo y su «plata y triunfante», le entrega los dos pistolas de duelo cargadas con «los verdaderos cañones largos como justicia». Aquí ella es la figura de la Mujer como Vengadora, como era la Electra griega. Ella se para ante Bayard esperando que él lleve a cabo la venganza y la venganza en su totalidad, y aquí incluso eleva el concepto de venganza a un estado sagrado reservado solo para unos pocos elegidos, de los cuales Bayard es uno de los afortunados.

Cuando Drusilla se da cuenta de que él no realizará el acto de venganza, se pone histérica. Sin embargo, al día siguiente, cuando Bayard regresa, descubre que Drusilla se ha ido para siempre, pero le ha dejado una ramita de verbena, ese símbolo de coraje que siempre ha usado. Entonces, si bien Drusilla puede respetar el coraje de Bayard, no puede cambiar en lo que se ha convertido y, como resultado, debe alejarse para siempre de la vida de Bayard.



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