Resumen y análisis: Introducción «Ese sol de la tarde»
«That Evening Sun» apareció por primera vez en la edición de marzo de 1931 de mercurio americano. El resto de su historia editorial es idéntica a «A Rose for Emily»: reimpreso en estos trece (1931); en Faulkner historias recopiladas (1950); y no Cuentos seleccionados de William Faulkner (1961). Para los que leen a Faulkner El sonido y la furia«That Evening Sun» proporciona una excelente introducción a la novela: cada personaje conserva los mismos rasgos que tienen en la obra más larga.
El título de «Ese sol vespertino» se refiere a un popular espiritual negro que comienza con «Señor, cómo odio ver caer el sol de la tarde», lo que implica que una vez que se pone el sol, seguramente llegará la muerte. Entonces, al final del cuento de Faulkner, mientras que algunos personajes no están convencidos de que el esposo de Nancy, Jesús, esté esperando fuera de su cabaña para matarla, sospechamos que está cerca y probablemente le cortará la garganta a Nancy con su navaja. antes de que termine la noche. El sol poniente es temido tanto por la cantante de lo espiritual como por Nancy.
Muchos críticos se refieren a «That Evening Sun» como uno de los mejores ejemplos desde el punto de vista narrativo. La historia la cuenta Quentin Compson, cuya voz utiliza Faulkner en dos momentos diferentes de la vida del niño. Primero, tenemos a Quentin, de 24 años, recordando un episodio de hace 15 años sobre el temor de Nancy a Jesús. Este punto de vista introductorio es seguido luego por la voz narrativa de Quentin, de 9 años, quien recuerda el episodio tal como lo vivió en ese momento. Dentro de esta narración, tenemos las voces adultas emocionalmente contrastantes de Nancy y el Sr. Compson, el padre de Quentin.
Debido a que Quentin presenta los detalles de la historia tal como los experimentó cuando tenía 9 años, sus impresiones son las de un niño. Limitado por su corta edad, sus percepciones de las perturbadoras circunstancias de Nancy adquieren un significado horrendo al final de la historia, cuando finalmente comprende lo suficiente como para saber que es probable que Jesús mate a Nancy. Sin embargo, su principal preocupación no es el destino de Nancy; en cambio, está más preocupado por su propio bienestar personal, preocupándose por un problema tan mundano como quién lavará la ropa de la familia después de su muerte. Su egoísmo indica su aceptación de la muerte de ella como algo insignificante. Del mismo modo, él y su hermana, Caddy, y su hermano menor, Jason, no entienden el significado de la mayoría de los eventos de la historia, incluido por qué el Sr. Stovall, el diácono bautista; por qué Nancy intenta ahorcarse; y cuál es la «sandía» debajo del vestido. Más importante aún, los niños nunca entenderán el horror abyecto que ella soporta.
Los puntos de vista duales se ilustran mejor con el brillante contraste de Faulkner con los temores de los hijos de Nancy y Compson. La sensación de muerte inminente de Nancy y su miedo debilitante frente a su muerte inminente son notablemente diferentes de los niños Compson que juegan al «gato aterrador». Nancy está aterrorizada cuando las premoniciones de su muerte se acercan rápidamente, mientras los niños intentan asustarse unos a otros usando cosas insignificantes como la oscuridad.
Faulkner usa estas voces dispares para tejer temas que se suman a la riqueza de la historia. Incluido en estos temas está la disolución implícita de la aristocracia del sur. La familia Compson está en declive personal y social que se parece vagamente al declive de Nancy. El señor. Compson es frío y distante; Sra. Compson es quejumbroso y neurótico; Quentin, de 9 años, es tranquilo y racional; Caddy, de 7 años, es curioso y atrevido; y Jason, de 5 años, es desagradable y detestable. Como siempre ocurre con Faulkner, tenemos la distinción entre ricos y pobres y, lo que es más importante, la desigualdad y los prejuicios en el trato de los negros por parte de sus pares blancos. Por ejemplo, Nancy es a menudo un objeto sexual para algunos de los hombres blancos de la ciudad, y asume que el niño que lleva en su vientre tiene un padre blanco. Escuchamos que a su esposo, Jesús, no se le permite entrar ni siquiera por las puertas traseras o las cocinas de las casas blancas, a lo que comenta: «Pero el hombre blanco puede quedarse cerca de la mía. El hombre blanco puede entrar a mi casa, pero yo puedo No lo detendré. Cuando los blancos quieren entrar en mi casa, no tengo una casa». Tal es el dañino doble rasero que aún existía en el momento en que Faulkner escribió este cuento.
