Pruebas críticas Valiente nuevo mundo revisitado: Consideraciones adicionales para el futuro
En 1958, Aldous Huxley publicó una colección de ensayos sobre los mismos temas sociales, políticos y económicos que había explorado anteriormente en su novela. Admirable nuevo mundo. Aunque la forma es diferente -el trabajo es no ficción en lugar de ficción- el ingenio característico de Huxley y el ingenio animan los ensayos al Valiente nuevo mundo revisitado así como en tu novela.
Admirable nuevo mundo se la ha llamado una «novela de ideas» porque el enfoque principal de la ficción de Huxley es el contraste y el choque de diferentes suposiciones y teorías, en lugar de solo el choque de personalidades. En el interior Valiente nuevo mundo revisitado, Huxley prescinde por completo de la construcción ficticia y deja que las ideas mismas formen e informen su trabajo. En cierto sentido, entonces, Huxley abrió su debate sobre el futuro en la ficción —con fines artísticos— y luego continuó con la filosofía con la persuasión en mente.
Parte de la razón de Huxley para «revisar» los temas de Admirable nuevo mundo proviene de su horrorizado reconocimiento de que el mundo que creó en la ficción se estaba convirtiendo en realidad. En las profundidades de la Guerra Fría, un estado mundial totalitario —una dictadura comunista, tal vez— parecía una clara posibilidad; y así, con el mundo al borde de la destrucción o la tiranía, Huxley se sintió obligado a buscar y encontrar la esperanza de libertad de la que carecía su novela.
Al describir el mundo moderno de la posguerra, Huxley reconoce el poder profético de la obra de George Orwell. 1984. En las naciones comunistas, señala Huxley, los líderes solían controlar a las personas con castigos, al igual que los representantes del Gran Hermano asustan y, a veces, torturan a los ciudadanos para que se sometan en la novela de Orwell. Pero, al menos en la Unión Soviética, la muerte de Stalin puso fin a la forma «anticuada» de tiranía universal. A fines de la década de 1950, en el bloque soviético, los gobiernos intentaron controlar a los individuos de alto rango con recompensas, como en Admirable nuevo mundo. Mientras tanto, el gobierno seguía imponiendo conformismo a las masas por miedo al castigo. El totalitarismo comunista, por lo tanto, combinó la Admirable nuevo mundo y 1984 estilos de opresión. Ambas novelas resultaron tristemente proféticas.
Aún así, argumenta Huxley, el futuro parecerá más Admirable nuevo mundo de que 1984. En Occidente, el placer y la distracción, utilizados por los que están en el poder, controlan los gastos de las personas, las lealtades políticas e incluso sus pensamientos. El control a través de la recompensa representa una amenaza mayor para la libertad humana porque, a diferencia del castigo, puede introducirse inconscientemente y continuarse indefinidamente, con la aprobación y el apoyo de los controlados.
En lugar de la Guerra de los Nueve Años – la calamidad que trajo a la sociedad de Admirable nuevo mundo en existencia: Huxley señala el peligro de la superpoblación como el desencadenante de la tiranía. Así como la guerra ficticia trajo el llamado a un Estado mundial totalitario, el caos causado por la superpoblación puede exigir el control a través de la organización. En lugar de un montón de pequeñas empresas que producen artículos de primera necesidad, una sociedad superorganizada permite que las grandes empresas produzcan en masa cualquier cosa que se pueda vender, mientras controlan el gasto de los consumidores a través de anuncios y presión social. El consumo programado resultante —»Acabar es mejor que remendar»— de Admirable nuevo mundo ya había comenzado a dominar el mundo de la posguerra, al menos en Occidente.
El consumo literal de sumaDrogas similares también captan la atención de Huxley. En la década de 1950, los tranquilizantes fácilmente disponibles ajustaron a las personas a una cultura inadaptada, suavizando cualquier instinto de resistencia inconveniente, así como una suma-Vacaciones ha eliminado el reconocimiento de la infelicidad.
Huxley siente un orgullo particular, mezclado con consternación, por la calidad profética de su propia visión del futuro. En la década de 1950, los jingles comerciales, lo que Huxley llama «anuncios publicitarios cantados», parecen invadir y dominar la mente y la cultura conscientes, al igual que el feliz nuevo mundo funciona sin problemas con los eslóganes de la hipnopedia. La propia hipnopedia, por supuesto, era una realidad muy respetada en el momento de Valiente nuevo mundo revisitado. Y el uso de la persuasión subliminal, un método para introducir señales subconscientes, ya había causado escándalo en las películas estadounidenses. Aunque la persuasión subliminal no aparece en Admirable nuevo mundoHuxley en voz alta desea haberlo incluido, ya que el poder inconsciente de la sugestión parece perfecto para el autoritarismo alegre de la distopía.
En general, Huxley advierte a sus lectores que pueden estar convenciéndose de aceptar un mundo que rechazarían, si tan solo fueran plenamente conscientes de su naturaleza. Pero distraídas por el consumismo y el placer, las personas rara vez se involucran realmente con la realidad en la que viven, al igual que los ciudadanos del feliz nuevo mundo rara vez reconocen las limitaciones de su sociedad. La manipulación inconsciente a través del lenguaje –propaganda– mantiene las mentes individuales abiertas a cualquier sugerencia, incluso a las más inhumanas.
Huxley cita de la historia reciente el poder de manipulación de Hitler a través del lenguaje como un ejemplo aterrador. Citando la autobiografía del dictador, Huxley enfatiza la importancia del hábil uso de la propaganda de Hitler para motivar a los ciudadanos a apoyar su liderazgo. Hitler, por ejemplo, programó deliberadamente sus discursos públicos por la noche, un momento en que la fatiga hace que las personas sean vulnerables a las sugestiones, excitables y más propensas a sucumbir a la histeria colectiva que Hitler producía en sus mítines. Los controladores ficticios de Brave New World de Huxley siguen el mismo patrón con Solidarity Services, un ritual de histeria masiva programado para producir lealtad social. Una forma diferente de la misma sugestionabilidad ocurre en el sueño ligero, el período en que las voces hipnopédicas susurran la sabiduría de la sociedad en los oídos de los niños y adultos jóvenes. En cualquier caso, el yo racional está desprevenido y cualquier mensaje, por irracional que sea, puede entrar en la mente e influir en el comportamiento.
Según Huxley, todavía en la década de 1950, la propaganda emana de aquellos que quieren controlar el comportamiento a gran escala, como los Controladores Mundiales de Admirable nuevo mundo quiere mantener la estabilidad. Los dictadores como Hitler usan la propaganda para reunir apoyo y dirigir la violencia contra cualquiera que identifiquen como enemigo. En la década de 1950, argumenta Huxley, la publicidad representaba la herramienta principal de la «Power Elite», término de C. Wright Mills para los líderes gubernamentales y empresariales que controlaban la comunicación y la economía. A través de comerciales, mensajes subliminales y la supresión cuidadosa de verdades desafiantes, declara Huxley, la publicidad se está infiltrando en el lenguaje de la sociedad, convirtiéndose quizás en la única forma de hablar. Si la tendencia continúa, los occidentales podrían correr el riesgo de ser manipulados y esclavizados inconscientemente como los ciudadanos del feliz nuevo mundo.
Identificando al enemigo de la libertad como propaganda, Huxley encuentra la solución que se le escapaba en Admirable nuevo mundo. La educación en el reconocimiento y resistencia de la propaganda debe ser responsabilidad de cada individuo. Refiriéndose a la breve historia del Instituto para el Análisis de Propaganda, Huxley enfatiza que el gobierno y otras autoridades pueden oponerse a desacreditar el lenguaje antirracional y manipulador por sus propios motivos. Sin embargo, insiste Huxley, la única esperanza reside en la mente activa, capaz y dispuesta a emitir sus propios juicios. Libertad individual, compasión e inteligencia: las mismas cualidades que faltan en la distopía de Admirable nuevo mundo – puede guiar la mente plenamente consciente y plenamente humana hacia un futuro verdaderamente libre y verdaderamente humano.
