Sentí el mayor entusiasmo por escuchar la narración prometida, en parte por curiosidad y en parte por un fuerte deseo de mejorar su destino, si estuviera en mi poder. Expresé estos sentimientos en mi respuesta.
«Te agradezco», respondió, «tu simpatía, pero es inútil; mi destino está casi cumplido. Espero sólo un evento, y luego descansaré en paz. Comprendo tu sentimiento», continuó él, percibiendo que deseaba interrumpirlo; «pero te equivocas, amigo mío, si así me permites nombrarte; nada puede alterar mi destino, escucha mi historia, y percibirás cuán irrevocablemente está determinada».
En este pasaje, Frankenstein transmite a Walton la creencia de que el curso de su vida, su destino – está ligado al monstruo que creó. De esta manera, ha sido esclavizado por su propia creación porque su único objetivo en la vida se ha convertido en destruirla.
Ningún ser humano podría haber pasado una infancia más feliz que yo. Mis padres estaban poseídos por el mismo espíritu de bondad e indulgencia. Sentíamos que no eran los tiranos que gobernaban nuestro destino según su capricho, sino los agentes y creadores de todos los muchos placeres de los que disfrutamos. Cuando me mezclé con otras familias, discerní claramente lo peculiarmente afortunado que era mi destino, y la gratitud ayudó al desarrollo del amor filial.
Lo que es interesante notar, que Frankenstein destaca aquí, es que tuvo una infancia caracterizada por padres amorosos, cariñosos y presentes. Esto contrasta directamente con el rápido abandono de su monstruo por parte de Frankenstein, tras su creación.
La filosofía natural es el genio que ha regulado mi destino; Deseo, por tanto, en esta narración, exponer los hechos que llevaron a mi predilección por esa ciencia. Cuando tenía trece años, fuimos todos a una fiesta de placer a los baños cerca de Thonon: las inclemencias del tiempo nos obligaron a permanecer un día confinados en la posada. En esta casa encontré por casualidad un volumen de las obras de Cornelius Agrippa. La abrí con apatía; la teoría que intenta demostrar, y los maravillosos hechos que relata, pronto cambiaron este sentimiento en entusiasmo. Una nueva luz pareció amanecer en mi mente; y, rebosante de alegría, le comuniqué mi descubrimiento a mi padre. Mi padre miró descuidadamente la página del título de mi libro y dijo: «¡Ah! ¡Cornelius Agrippa! Mi querido Víctor, no pierdas el tiempo en esto; es una basura triste».
Si, en lugar de esta observación, mi padre se hubiera tomado la molestia de explicarme que los principios de Agripa habían sido completamente destruidos y que se había introducido un sistema de ciencia moderno, que poseía poderes mucho mayores que los antiguos, porque los poderes de los segundos eran quiméricos, mientras que los de los primeros eran reales y prácticos; en tales circunstancias, ciertamente habría dejado a un lado a Agripa y habría satisfecho mi imaginación, calentada como estaba, volviendo con mayor ardor a mis estudios anteriores. Incluso es posible que el tren de mis ideas nunca hubiera recibido el impulso fatal que me llevó a la ruina. Pero la mirada superficial que mi padre había echado a mi volumen no me aseguró en modo alguno que estuviera familiarizado con su contenido; y seguí leyendo con la mayor avidez.
Aquí, Víctor afirma que nunca habría seguido el camino que finalmente condujo a la creación del monstruo si su padre hubiera respondido de manera diferente a su interés en la alquimia. De esta manera, se podría decir que el padre de Víctor lo convirtió ‘en un monstruo’, al igual que Víctor creó un monstruo propio.
«Los antiguos maestros de esta ciencia», dijo, «prometieron imposibilidades y no hicieron nada. Los maestros modernos prometen muy poco; saben que los metales no se pueden transmutar y que el elixir de la vida es una quimera. Pero estos filósofos, cuyo Las manos parecen estar hechas solo para meterse en la tierra, y sus ojos para estudiar minuciosamente el microscopio o crisol, de hecho han realizado milagros. Penetran en los recovecos de la naturaleza, y muestran cómo trabaja ella en sus escondites. Ascienden a los cielos: han descubierto cómo circula la sangre y la naturaleza del aire que respiramos. Han adquirido poderes nuevos y casi ilimitados; pueden dominar los truenos del cielo, imitar el terremoto e incluso burlarse del mundo invisible con sus propias sombras «.
Tales fueron las palabras del profesor, más bien déjeme decir las palabras del destino, enunciadas para destruirme. Mientras continuaba, sentí como si mi alma estuviera luchando con un enemigo palpable; Una a una se tocaron las diversas teclas que formaron el mecanismo de mi ser: se tocaron acorde tras acorde, y pronto mi mente se llenó de un pensamiento, una concepción, un propósito. Tanto se ha hecho, exclamó el alma de Frankenstein, más, mucho más, lograré: siguiendo los pasos ya marcados, seré pionero en un nuevo camino, exploraré poderes desconocidos y revelaré al mundo los misterios más profundos de la creación. .
La reacción del primer profesor de Frankenstein a su interés en la alquimia, similar a la reacción de su padre, solo lo impulsa a seguir el camino que finalmente conducirá a la creación del monstruo. Tenga en cuenta el lenguaje del destino: a lo largo de la novela, Frankenstein describe los trágicos acontecimientos de su vida como un curso que estaba determinado para él. Se atribuye poca o ninguna agencia.
Recuerde, no estoy grabando la visión de un loco. El sol no brilla con mayor certeza en los cielos que lo que ahora afirmo que es verdad. Algún milagro podría haberlo producido, pero las etapas del descubrimiento fueron distintas y probables. Después de días y noches de increíble trabajo y fatiga, logré descubrir la causa de la generación y la vida; es más, me volví capaz de dar animación a la materia sin vida.
El lenguaje de Frankenstein que precede a la creación de su monstruo subraya la preocupación del texto por la prueba y la verificación: está comprometido en convencer al lector de que los eventos que describe son verdaderos y científicamente defendibles.
Veo por su impaciencia, y el asombro y la esperanza que expresan sus ojos, amigo mío, que espera ser informado del secreto que yo conozco; eso no puede ser: escuchen con paciencia hasta el final de mi historia, y comprenderán fácilmente por qué soy reservado en ese tema. No te llevaré, desprotegido y ardiente como entonces, a tu destrucción y miseria infalible. Aprende de mí, si no con mis preceptos, al menos con mi ejemplo, lo peligroso que es adquirir conocimientos, y cuánto más feliz es el hombre que cree que su ciudad natal es el mundo, que el que aspira a ser más grande que su pueblo. la naturaleza lo permitirá.
La naturaleza reservada que tiene Frankenstein sobre la transmisión del mecanismo real mediante el cual creó al monstruo hace dos cosas: establece un grado de falta de fiabilidad narrativa porque sabemos que está ocultando información a Walton de forma intencionada; también es algo irónico que esté reteniendo el mecanismo científico, dada su preocupación por fundamentar las afirmaciones de su historia.
Pero olvido que estoy moralizando en la parte más interesante de mi cuento; y tu apariencia me recuerda que proceda.
Este breve comentario después de que Frankenstein divague sobre el contexto en el que creó a su monstruo habla más bien de la narrativa como una pieza general: parte del juego en Frankenstein es que el lector absorba los eventos y decida sobre las implicaciones morales para sí mismo.
Salí de mi sueño con horror; un rocío frío cubría mi frente, mis dientes castañeteaban y cada miembro se convulsionaba: cuando, a la tenue y amarilla luz de la luna, cuando se abría paso a través de las contraventanas, contemplé al miserable, el miserable monstruo al que yo conocía. había creado. Levantó la cortina de la cama; y sus ojos, si se les puede llamar ojos, estaban fijos en mí. Sus mandíbulas se abrieron y murmuró algunos sonidos inarticulados, mientras una sonrisa arrugó sus mejillas. Podría haber hablado, pero no lo escuché; una mano estaba extendida, aparentemente para detenerme, pero escapé y bajé corriendo las escaleras. Me refugié en el patio de la casa que habitaba; donde permanecí durante el resto de la noche, caminando arriba y abajo con la mayor agitación, escuchando atentamente, captando y temiendo cada sonido como si fuera a anunciar la aproximación del cadáver demoníaco al que tan miserablemente había dado vida.
Tenga en cuenta que en el breve momento compartido entre el creador y el creado antes de que Frankenstein huya, el monstruo le sonríe. Esto le da credibilidad al argumento de que Frankenstein tenía prejuicios contra el monstruo desde sus inicios y lo rechazó donde de otra manera podría haberlo criado para ser un ser razonablemente bien adaptado.
«Difícilmente puedo describirte el efecto de estos libros. Produjeron en mí una infinidad de nuevas imágenes y sentimientos que a veces me llevaban al éxtasis, pero que con mayor frecuencia me hundían en el más profundo abatimiento».
El monstruo dice esto al describir los tres libros con los que aprendió a leer: Paraíso perdido, Vidas de Plutarco, y Dolores de Werter. Relaciona al monstruo tanto con la novela en su conjunto como con Frankenstein: Frankenstein también formuló gran parte de su identidad a partir de libros en su juventud; y el conjunto como hogar está estructurado en gran parte por alusiones y extractos de otros textos anteriores.
Tú, que llamas amigo a Frankenstein, pareces tener conocimiento de mis crímenes y sus desgracias. Pero en los detalles que te dio de ellos no pudo resumir las horas y meses de miseria que soporté, gastando en pasiones impotentes. . Porque mientras destruí sus esperanzas, no satisfice mis propios deseos. Fueron por siempre ardientes y ansiosos; aún deseaba amor y compañerismo, y todavía me despreciaban. ¿No había injusticia en esto? sólo criminal cuando toda la humanidad pecó contra mí? ¿Por qué no odias a Félix que echó a su amigo de su puerta con contumedad? ¿Por qué no execras al rústico que pretendía destruir al salvador de su hijo? No, estos son virtuosos e inmaculados. ¡Seres! ¡Yo, el miserable y el abandonado, soy un aborto, para ser despreciado, pateado y pisoteado! Incluso ahora me hierve la sangre al recordar esta injusticia.
«Pero es cierto que soy un desgraciado. He asesinado a los bellos y los indefensos; he estrangulado a los inocentes mientras dormían, y he agarrado hasta la muerte su garganta que nunca me hirió a mí ni a ningún otro ser vivo. He entregado a mi creador , el espécimen selecto de todo lo que es digno de amor y admiración entre los hombres, hasta la miseria; lo he perseguido hasta esa ruina irremediable. Allí yace, pálido y frío en la muerte. Me odias; pero tu aborrecimiento no puede igualarlo con que me considero a mí mismo. Miro las manos que ejecutaron el hecho; pienso en el corazón en el que se concibió la imaginación de ello, y anhelo el momento en que estas manos se encontrarán con mis ojos, cuando esa imaginación perseguirá mis pensamientos sin más.»
Esto es parte del monólogo final del monstruo a Walton, después de que Frankenstein murió en el barco. Tenga en cuenta que el monstruo en realidad no ha encontrado ningún sentido de la justicia a pesar de tomar venganza: el único que podía hacerlo feliz era Frankenstein, haciéndolo pareja, algo que se negó a hacer. También está de acuerdo con lo que Frankenstein ha dicho todo el tiempo: debido a sus acciones, es «un desgraciado». Sin embargo, es importante tener en cuenta que cree que es un desgraciado por las acciones que tomó al buscar venganza contra Frankenstein. Entonces, parece que solo convirtió un miserable en respuesta a Frankenstein rechazándolo y llamándolo desgraciado, convirtiéndola en una especie de profecía autocumplida.