Después de que Squeak regresa, ella y Celie tienen una cosa en común: ambas fueron violadas por un pariente. El director blanco, por supuesto, no cree que esté mal violar a su sobrina: Squeak es negro. En el sur de los Estados Unidos, hay una ley no escrita que dice que si una persona tiene sangre negra, incluso la más mínima cantidad, entonces esa persona es negra, en otras palabras, no es una persona. Esta «ley» surgió, entre otras cosas, por la codicia de los esclavistas blancos que querían tener más esclavos. Así, si un niño tenía un padre blanco y una madre esclava negra, el niño era a la vez negro y esclavo.
Las palabras impacientes de Shug a Squeak, cuando Squeak se resiste a describir cómo fue violada, son significativas: «Si no puedes decírnoslo, ¿a quién vas a decírselo, Dios?» Las primeras palabras de esta novela, recuerda, fueron: «Será mejor que nunca le digas a nadie más que a Dios»; Squeak luego decide contarles a sus amigos que fue violada. Celie, por supuesto, decidió decirle a Dios; no tenía amigos a los que contar. La violación de Celie es, en última instancia, peor porque, hasta donde ella sabe, fue violada por su padre, y él violó no solo a Celie, sino que violó la santidad y la unidad de la familia.
El dolor de Squeak la hace más fuerte y exige que Harpo la llame por su nombre real, como sugirió Celie anteriormente en la Carta 37. Squeak se ha ganado el derecho a ser llamada por su nombre real, Mary Agnes. Además, comienza a componer sus propias canciones de blues y deja de cantar las canciones de Shug. De manera reveladora, sus canciones son reflexivas; ella cuestiona, en particular, el doble estándar de preferencia de color entre los negros.
La ira de Harpo por la violación de Squeak es impotente, como siempre. Habla de la violencia y la revolución como medios para lograr la liberación y la justicia, y dice: «Debería volver allí con armas, tal vez incendiar el lugar, quemar las galletas». [poor white Southerners] arriba.» Pero Harpo sólo conversaciones sobre tu ira; él no actúa en consecuencia. En cambio, las mujeres actúan movidas por la ira y la frustración y, como veremos más adelante, logran sacar a Sofía de la cárcel.
