Capítulos 8-11



Resumen y Análisis Parte 1: Capítulos 8-11

Resumen

En la acción creciente, la vida se vuelve más compleja, más desordenada para Wakatsuki después del regreso de Ko. Perturbado por la prisión, se pasea por los barracones, se niega a irse y usa las sobras de arroz o frutas en almíbar para destilar vino casero. Como los reclusos sospechan que denunció a los leales japoneses para poner fin a su encarcelamiento en Dakota del Norte, lo llaman un inu, que significa tanto «perro» como «colaborador». Ko, un hombre egoísta incapaz de soportar la humillación, cae en el alcoholismo, el autoexilio, las rabietas descontroladas, las rabietas exasperantes y el abuso de la esposa. Después de que Ko amenaza a su esposa, Kiyo, de once años, se interpone entre ellos y golpea a su padre en la cara, luego huye a las habitaciones de su hermana para esconderse.

Jeanne reconoce que la emasculación espiritual y económica de Ko refleja la impotencia de todos los reclusos varones. Como resume la impotencia de Ko: «No tenía derechos, ni hogar, ni control sobre su propia vida». En diciembre, el primer aniversario del ataque a Pearl Harbor, el campo estalla en violentos disturbios cuando 2.000 descontentos vagan por el campo cantando canciones japonesas y amenazando a los legisladores. Dos jóvenes japoneses son asesinados a tiros, otros heridos. El nuevo director del campamento hace las paces con el evento al proporcionar árboles de Navidad a las familias.

En febrero de 1943, la polarización continúa con el juramento forzado de lealtad que requiere que los reclusos declaren su lealtad a los EE. UU. y su voluntad de servir en las fuerzas armadas. Ko abandona su aislamiento autoimpuesto mientras participa en debates con otros reclusos varones y en intensas discusiones con Woody, quien quiere tener la oportunidad de demostrar su lealtad al unirse al ejército de los EE. UU. Una nota a pie de página da fe de la lógica de Woody y sus compañeros, que forman todo el 442º Regimiento nisei, «la unidad estadounidense más condecorada en la Segunda Guerra Mundial; también sufrió el mayor porcentaje de bajas y muertes». Esta sobrecompensación sugiere las tremendas presiones psíquicas que una guerra con Japón ejerció sobre los estadounidenses de origen japonés.

El dilema multifacético de qué espacios en blanco para marcar «sí» o «no» obliga a Ko a la sobriedad. Afeitado y orgulloso de nuevo de llevar una casa, entra cojeando al comedor. A las 4 pm, mientras Jeanne juega a la rayuela, la discusión de los hombres termina cuando Ko aborda a un hombre que huye y lo llama colaborador. Otros intervienen para evitar que Ko estrangule a su atacante. En el clímax de esta sección, la noche termina con una tormenta de arena y la familia acurrucada junto a la estufa de aceite, donde Woody, Chizu y mamá escuchan cantar a Ko y a un amigo de la esposa de Woody. Kimi ga yo, el himno nacional japonés, que Jeanne caracteriza como un «credo personal de resistencia».

Análisis

Jeanne, manteniendo el punto de vista de una niña, recuerda el motín de manera periférica porque es demasiado pequeña para participar. Tu juego de rayuela, un pasatiempo universal, simboliza tu necesidad de seguir avanzando en pasos incrementales hacia una meta alcanzable. Como se demostró más tarde por su interés en bailar, cantar y hacer girar el bate, Jeanne tiene la necesidad de exteriorizar sus frustraciones con juegos físicos vigorosos, lo que la libera del estrés de pensar demasiado en debates políticos e ideológicos maduros, que ella es muy joven para aprender. comprender.

El conflicto adulto, un debate ideológico entre hombres extremistas, se traduce en enfrentamientos con policías militares armados, gases lacrimógenos y disparos. Aunque dos hombres murieron en la pelea, Jeanne recuerda sus impresiones sensoriales al tocar campanas y focos, «haciendo que las sombras fluyan y fluyan entre los barracones como ondas cuadradas oscuras». El capítulo 10, un episodio interpolado, cambia el punto de vista de Kaz, el cuñado de Jeanne, quien, junto con otros miembros de la tripulación del embalse, encuentra PM con los ojos muy abiertos, agitando ametralladoras y gritando «japoneses» a los hombres que suponen que son saboteadores. . La escena enfatiza un axioma de atrapamiento: los guardias se ven atraídos por la violencia y la paranoia que crean y, por lo tanto, se convierten en víctimas.

El juramento de lealtad se convierte en un crisol en el que se determina el verdadero valor de la ciudadanía. Tal como lo describe Jeanne, el dilema para los estadounidenses de origen japonés es un círculo con tres salidas: «La primera conducía a la infantería, la segunda de vuelta al Pacífico. La tercera, llamada reubicación . .« La última opción daría como resultado el transporte al campo de repatriación de Tule Lake, desde donde los desleales serían enviados de regreso a Japón. Cualquiera de las opciones amenaza con un cataclismo para las familias japonesas, que han llegado a pensar en Manzanar como un refugio a pesar de sus bárbaras comodidades e inconvenientes.

La catarsis forjada durante la tormenta de arena le permite a Jeanne aceptar a Ko como un adulto asediado. En su opinión, es incapaz de resolver las fuerzas políticas que lo azotan y, por lo tanto, se refugia temporalmente en un credo infantil y lágrimas. La línea en el himno nacional japonés que se refiere al liquen en flor que cubre la roca presagia el eventual retiro de Ko a la jardinería, una salida tradicional que absorbe sus energías y devuelve la belleza a su vida fragmentada.

Glosario

banzai una interjección japonesa que sirve como saludo, grito de batalla o alegría y se traduce «¡Que vivas diez mil años!»

guitarra japonesa un banjo japonés de tres cuerdas.



Deja un comentario