Capítulos 25-32



Resumen y Análisis Parte II: Capítulos 25-32

El juicio que justifica a Aziz tiene algunos resultados extraños, pero uno de los resultados esperados es la histeria colectiva de los nativos de Chandrapore.

Si la honestidad de Adela hubiera liberado a un caucásico, habría sido una heroína para él y sus amigos. Los indígenas, sin embargo, no logran comprender ni apreciar el honesto esfuerzo por ser justos que llevó a Adela a rescindir su acusación; es demasiado frío y sin emociones para ellos. Aziz no solo no siente gratitud hacia ella, sino que se resiente violentamente de que su nombre esté vinculado al de ella por una acusación sexual porque ella no es físicamente atractiva. Aunque técnicamente ha sido declarado no culpable, la mancha en su carácter permanece. Afirma que lo único que le queda es el cariño de sus amigos.

Los británicos están furiosos porque el resultado del juicio socava su superioridad política y su prestigiosa posición social.

A Fielding le molesta tener que proteger a Adela de la multitud enfurecida. Él no siente nada por ella porque su obstinado enfoque de la vida lo hizo dudar de su veracidad desde el principio.

A medida que estalla la primera ola de celebraciones de la victoria sobre Chandrapore, se siente la fuerza y ​​la amenaza del espíritu revolucionario. Hamidullah y Mahmoud Ali, generalmente silenciosos y pensativos, de repente se vuelven contra los ingleses con voces fuertes y enojadas. Casi se puede ver la caída de la guillotina en el cuello de los Turton y McBryde. Sin embargo, esto es India, no Francia: el Dr. Parma Lai, el colega sin principios de Aziz, salva la confusión de resultados más desastrosos haciendo el ridículo en el hospital; y finalmente el tiempo tiene la última palabra. El calor chupa la fuerza de la rebelión momentánea y ella muere.

Nawab Bahadur, cuya actitud ha sido de apaciguamiento, cambia significativamente su nombre de nuevo a Zulfiqar. Bahadur significa «valiente». Quizás los hechos del juicio le hacen sentir que la reconciliación entre nacionalidades es inútil y que el nombre que le dieron los ingleses ya no significa nada.

El capítulo 26 trata sobre la interacción entre Fielding y Adela, que se desencadena por su estancia forzada en su casa de campo. El sincero intento de Adela de analizar la situación en la cueva y su completa honestidad ganan la admiración de Fielding a regañadientes. Él piensa que ella tuvo una alucinación; ella está de acuerdo en que esto podría ser cierto, o podría haber sido atacada por el guía desaparecido o por otra persona; nunca lo sabrán, y eso ya no parece importante.

Forster inserta un poco de ironía cómica cuando Hamidullah anuncia la llegada de Ronny Heaslop diciendo: «Viene, viene, viene». Krishna no vendrá cuando Godbole llama, y ​​Él es Dios, pero los ingleses vienen espontáneamente. Vienen con su superioridad, sus groseros modales ingleses y su falta de comprensión.

Fielding está particularmente decepcionado con Hamidullah. El abogado ha sido el más estable de los caballeros indios, pero está lejos de cualquier tipo de entendimiento. El juicio, que debería haber probado que alguien relacionado con las autoridades británicas podía ser justo, no hace nada para ablandar el corazón de los indios hacia sus gobernantes, aunque es cierto que todo el asunto fue causado por la acusación equivocada de Adela.

Después de la cena de celebración de la victoria, Fielding y Aziz hablan sobre el daño que Aziz siente que Adela le debe. Es un intercambio curioso en el que Aziz, a través de su encierro, ha adquirido una forma de pensar un tanto dura, contundente y muy occidental. Sin embargo, cuando Fielding lo reprende por la desproporción de sus sentimientos emocionales por las dos mujeres -su fuerte afecto por la Sra. se opone a este sentido común sin emociones.

Forster comenta sobre la diferencia entre las ideas occidentales y orientales sobre el ocio y sobre la gracia natural, el «descanso del gesto» civilizado de los orientales, el equivalente social del yoga.

El capítulo 28 revela tres actitudes significativas hacia la Sra. moore:

  • Es un inconveniente para Lady Mellanby; estropea tu regreso a casa.
  • En Chandrapore, los nativos comienzan un culto de corta duración «Esmiss-Esmoor», y crece la leyenda de que Ronny la mató por intentar salvar la vida de un indio.
  • Ronny Heaslop al principio se siente culpable, pero con su racionalización habitual, se las arregla para echarle la culpa de la muerte de su madre a ella, porque ella había «mezclado[ed] ella misma con los nativos.» Decide dejar el asunto, planeando una placa conmemorativa para ella en su iglesia en Inglaterra.

Se muestra a Ronny endureciéndose rápidamente en el patrón de «empleado de veinte años». Habiendo cuidado a su madre, vuelve sus pensamientos hacia Adela. Él siente que ella será perjudicial para su carrera, sin duda porque ha demostrado que nunca podrá ser una parte adecuada del Raj británico, y planea romper el compromiso.

El vicegobernador reincorpora a Fielding al club y murmura los clichés habituales del observador que no está personalmente involucrado en un caso.

Por segunda vez, Forster dice que Adela tiene «lo peor de ambos mundos». Se ganó la enemistad de los ingleses, pero no la gratitud de los indios. Los indios no pueden comprender la generosidad de su honestidad, por lo que sospechan de sus motivos. Ella no es físicamente atractiva, por lo que no puede ganarse su admiración. Ella, a su vez, no siente ningún afecto real por ellos y solo espera en la India a que Ronny se decida por ella.

Cuando vuelve a surgir el tema de la demanda por daños, Fielding usa lo que sabe del pensamiento oriental para persuadir a Aziz de que retire los cargos. Al no haber logrado despertar en él un sentimiento de simpatía por Adela, Fielding se vuelve hacia el afecto de Aziz por la Sra. moore Su memoria es la única clave para cualquier misericordia que pueda esperar de Aziz, y Aziz no puede anularla; deja caer el traje.

Aunque Fielding usa el pensamiento de la inmortalidad para ayudar a convencer a Aziz de que la Sra. Moore no querría que molestara a Adela, él mismo no tiene idea sobre el más allá. Adela está de acuerdo con él en principio. Su conversación ocasionalmente toca temas más allá de su comprensión, como la sugerencia de Adela. El conocimiento telepático de la Sra. Moore, pero ambos evitan cualquier cosa que su intelectualidad honesta no pueda entender. Sin embargo, son vagamente conscientes de la inmensidad de lo que evitan; y mientras se dan la mano al despedirse, Forster registra que son como «enanos».

Con el pensamiento de Inglaterra y su trabajo, Adela vuelve a la estabilidad. La India realmente no la ha tocado, porque sin el «corazón comprensivo» no puede satisfacer sus demandas.

La sentencia no hace nada en lo que se refiere al problema angloindio, excepto profundizar el malestar entre las razas, pero trae al menos una tolerancia temporal y local entre musulmanes e hindúes. Aziz es invitado por un hindú (el Sr. Bhattacharya, cuñado de Das, el magistrado del juicio) a escribir un poema para una nueva revista india para hindúes y musulmanes. Sin embargo, a pesar de darse cuenta de la necesidad de una India unificada, nunca escribe el poema, sino que decide abandonar la India británica.

Cuando Hamidullah le cuenta a Aziz sobre el romance rumoreado entre Fielding y Adela, a Aziz le molesta la idea de que Fielding no le haya contado sobre el asunto; tal omisión indica falta de confianza y afecto. (Más tarde asume que Fielding lo convenció de retirar la demanda por daños y perjuicios porque tenía la intención de casarse con Adela y, de hecho, quedarse con el dinero). «, para gran angustia de ambos.

Más tarde, mientras luchan por salvar los restos de su amistad y hablan de poesía, Fielding hace una observación importante sobre el hinduismo. Aunque es ateo, dice que «hay algo en la religión que puede no ser cierto, pero aún no se ha cantado… algo que los hindúes pueden haber encontrado». Como esta observación proviene de Fielding, tiene mucho peso.

Cuando Fielding deja la India y ve la armonía entre las obras del hombre y la naturaleza en los países mediterráneos, es más consciente que nunca de la desarmonía, la confusión de la India; ha vuelto a la «norma humana», a lo que entiende bien.

Glosario

victoria Coche bajo de cuatro ruedas para dos pasajeros con capota abatible y asiento alto delante para el cochero.

tetitas Una alfombra de hierba perfumada que se mantiene húmeda y se cuelga sobre las puertas y ventanas de una casa para refrescarla cuando hace calor.

banda-ghari Un cuádruple.

hojas perennes Un armario de madera.

duro Un paño grueso de algodón o una alfombra.



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