Resumen y Análisis Parte 3: Capítulos 25-27
Resumen
D’Artagnan decide contarle a Treville toda la historia del secuestro de Constance Bonacieux. Posteriormente, Treville está seguro de que todo el asunto fue ideado por el cardenal. Le dice a D’Artagnan que abandone París lo antes posible.
Cuando D’Artagnan regresa a su apartamento, se le acerca el anciano Bonacieux, quien intenta interrogarlo sobre su reciente paradero. D’Artagnan nota el barro en las botas de Bonacieux y está convencido de que Bonacieux ayudó a secuestrar a su propia esposa. Arriba, Planchet le dice a D’Artagnan que el capitán de la guardia del cardenal, Monsieur de Cavois, se ha detenido para invitar a D’Artagnan a visitar al cardenal. Planchet sabiamente le dijo al capitán que D’Artagnan estaba fuera de la ciudad. Deciden irse de inmediato.
En la posada donde dejaron a Porthos, D’Artagnan pide un vino, que comparte con el posadero mientras trata discretamente de averiguar el paradero de Porthos. Descubre que Porthos se batió en duelo y resultó gravemente herido, que perdió todo su dinero de juego y que ha acumulado una gran factura que no puede pagar. Además, Porthos entregó al posadero una carta para que la enviara a la «Duquesa» de Porthos. El posadero ordenó a su sirviente que entregara la carta él mismo y descubrió que la «duquesa» era solo Madame Coquenard, una simple abogada de cincuenta años.
Cuando D’Artagnan va a ver a Porthos, finge que no sabe nada sobre la herida del duelo y escucha atentamente mientras Porthos inventa una historia sobre su tropezón y lastimarse la rodilla. Obviamente, está siendo bien atendido por su ayuda de cámara, Mosquetón, que sabe todo sobre la caza furtiva y cómo conseguir vino pasándolo por una pequeña ventana. D’Artagnan se despide y le dice a Porthos que volverá unos ocho días después.
Ensimismado, D’Artagnan llega a la posada de Crevecoeur donde dejaron a Aramis. La amable anfitriona le dice que Aramis todavía está allí, en este momento, entreteniendo al párroco local y al superior de los jesuitas locales. Cuando se acerca D’Artagnan, el sirviente de Aramis intenta bloquear la puerta; Bazin está ansioso por servir a un maestro religioso y teme que D’Artagnan aleje a Aramis de sus meditaciones y compromisos religiosos actuales.
Cuando D’Artagnan entra en la habitación, queda impresionado por la austera sencillez de la habitación: solo se pueden ver objetos religiosos. Aramis intenta atraer a D’Artagnan a una pregunta religiosa ridículamente esotérica sobre si un sacerdote debe bendecir a la congregación con una mano, con ambas manos o con los dedos. Después de que los sacerdotes se van, Aramis le dice a D’Artagnan que ha renunciado al mundo, que odia todos los lazos mundanos, que sus amigos son solo sombras, que el amor no tiene sentido para él y que el mundo es una tumba.
Aramis luego le confiesa a D’Artagnan que se crió en un seminario y que todos esperaban que se convirtiera en sacerdote. Sin embargo, cuando tenía diecinueve años, mientras le leía a una hermosa joven, fue echado de la casa y amenazado por otro invitado, un joven oficial que estaba celoso de la atención de la joven hacia Aramis. Aramis dejó el seminario, tomó lecciones de esgrima durante un año, localizó al oficial, lo desafió y lo mató. Ahora planea volver al seminario.
En broma, D’Artagnan le dice a Aramis que si está decidido a volver a una vida de celibato, probablemente no estará interesado en una carta perfumada que está sellada con una corona de duquesa y proviene de la casa de Madame de Chevreuse. De repente, Aramis cambia de opinión. Toma la carta, la lee y está extasiado. Abraza a D’Artagnan y a todos los asuntos mundanos. No ve la hora de unirse a los mosqueteros. Intenta montar el magnífico caballo que le trajo D’Artagnan, pero todavía está demasiado débil para montar, por lo que D’Artagnan lo deja en la posada para que practique la equitación hasta que sea más fuerte.
D’Artagnan luego cabalga para encontrarse con Athos, el mosquetero por quien tiene un gusto especial porque Athos se comporta con una gracia tan noble y orgullosa y se conduce con una autoridad tan aristocrática.
Al recordar que el posadero acusó a Athos de intentar pasar dinero falso, D’Artagnan se llena de nueva indignación y enfado cuando llega. El posadero suplica ser escuchado; explica que las autoridades le habían advertido que en el barrio esperaban unos hombres que encajaban con las descripciones de los mosqueteros y que se trataba de delincuentes disfrazados de mosqueteros. Se le dio una descripción de sus uniformes, sus sirvientes y sus rasgos faciales. Le dice a D’Artagnan que Athos mató a uno de los hombres de la posada e hirió gravemente a dos más; por lo que se atrincheró en el sótano y amenazó de muerte a cualquiera que intentara acercarse a él. El posadero acudió a la policía, pero no lo ayudaron porque las instrucciones sobre los mosqueteros fraudulentos no venían de ellos. Se negaron a interferir y arrestar a cualquiera que pudiera haber sido uno de los mosqueteros del rey.
Athos se quedó en la bodega, y ahora ha bebido más de ciento cincuenta botellas de vino, se ha comido todos los jamones y salchichas de la bodega, y el posadero está casi arruinado económicamente. Sin embargo, finalmente se hacen reparaciones y D’Artagnan y Athos dejan el viejo caballo de Athos con el posadero para compensar sus pérdidas.
En la cena de esa noche, Athos se emborracha mucho y le cuenta a D’Artagnan, que lamenta la suerte de su amada Constance Bonacieux, sus propias desgracias amorosas. Fingiendo que está contando la historia de «un joven amigo», explica que este «amigo» conoció a una hermosa niña de dieciséis años, se enamoró de ella y se casó con ella; más tarde, mientras el «amigo» y su joven esposa cabalgaban, ella se cayó y, tratando de ayudarla a recobrar el conocimiento, el «amigo» aflojó la parte superior de su vestido y descubrió que había sido marcada en el hombro con una flor. -de-lis, señal de que era una criminal convicta. Athos dice que su «amigo» inmediatamente colgó a su joven esposa.
Análisis
Esencialmente, estos tres capítulos están destinados a contarnos más sobre cada uno de los tres mosqueteros. El capítulo 25 nos brinda información adicional sobre el engreído Porthos, el capítulo 26 nos muestra el conflicto de Ararmis entre el amor y la religión, y el capítulo 27 nos cuenta más sobre el pasado de Athos, que lo persigue y lo lleva a beber en exceso. .
Al leer el capítulo 25, debemos recordar que D’Artagnan se encontró por primera vez con Porthos cuando chocó con él en una escalera, y por accidente se reveló que Porthos usaba un cinturón dorado que solo era medio dorado. En ese encuentro, la vanidad herida fue el motivo principal por el que Porthos retó a duelo a D’Artagnan. Asimismo, en este capítulo se vuelve a poner el énfasis en la extrema vanidad de Porthos. Como se señala en el resumen, Porthos no puede admitir que fue derrotado en un duelo. Del mismo modo, siente que necesita presumir de su hermosa y joven «Duquesa» cuando en realidad, su «Duquesa» es la esposa de un abogado de cincuenta y tantos años. Sin embargo, tenga en cuenta que D’Artagnan, aunque joven, es lo suficientemente astuto como para no decirle la verdad a Porthos; permite que Porthos continúe con sus fantasías.
Aunque Dumas nos ha revelado previamente que Monsieur Bonacieux ayudó en el secuestro de su esposa, no es hasta el Capítulo 25 que D’Artagnan se da cuenta de este hecho. Al recordar la descripción que le dieron del hombrecito gordo, mira los zapatos de Bonacieux y nota que él y Bonacieux tienen el mismo tipo de barro rojo en sus zapatos. “Al mismo tiempo, también notó los zapatos y los calcetines de Bonacieux: estaban manchados con exactamente el mismo tipo de barro. ¡Bonacieux, era el propio Bonacieux! ¡El marido había participado en el secuestro de su mujer!» D’Artagnan concluye que Bonacieux es un sinvergüenza miserable.
El capítulo 26 revela el paradero de Aramis y se centra en el conflicto entre el amor y la religión. Mientras una persona ama, y es amada a cambio, y conoce el paradero de su amado, los asuntos religiosos rara vez se llenan de angustia. Pero si uno se siente rechazado en el amor, como Aramis, entonces una alternativa viable al amor en este mundo es la vida religiosa en un monasterio. Es decir, cuando Aramis piensa que ha sido rechazado, recurre a la religión en busca de consuelo.
Sin embargo, cuando Aramis recibe una carta de su amada, Madame de Chevreuse, la amiga de la reina de quien el rey sospechaba connivencia y desterró a Tours, Aramis está extasiado. Inmediatamente niega sus planes religiosos y le dice a D’Artagnan que está rebosante de felicidad. Rechaza la comida religiosamente correcta de espinacas y huevos y, en cambio, pide carne, caza, aves y la botella de vino que rechazó momentos antes. Aquí, en este típico romance romántico, el poder del amor triunfa una vez más.
Mientras D’Artagnan se dirige a encontrarse con Athos, se pregunta por qué se siente más cercano a Athos que a los otros dos mosqueteros; claramente él y Athos son los más distantes en edad. Concluye que se siente atraído por Athos porque Athos parece tan noble en su comportamiento, tiene un aire tan distinguido y tiene destellos repentinos de grandeza.
Además, el rostro de Athos sugiere una impresionante sensación de majestuosidad combinada con gracia. En este punto, D’Artagnan no sabe que Athos desciende de la nobleza, pero sin embargo puede reconocer que Athos parece tener una herencia noble. Más adelante en la novela, D’Artagnan no se sorprenderá demasiado cuando se entere de la nobleza de Athos.
Athos, sin embargo, no siempre «actúa con nobleza». Dumas lo caracteriza continuamente como un gran bebedor, y parte del humor en el capítulo 27 se deriva de Athos accidentalmente encerrándose en un sótano. Claramente, Athos no sufre indebidamente durante sus dos semanas allí; vemos que sobrevive a base de jamones y embutidos y consume más de ciento cincuenta botellas de vino. (Tu sirviente bebe solo de los barriles.)
Más tarde, cuando Athos le cuenta a D’Artagnan la historia de un joven señor que se ha casado con una hermosa muchacha de dieciséis años, está, por supuesto, contando su propia historia. Pero no hasta la última parte de la novela descubriremos que esta hermosa niña es Milady, Lady de Winter, la malvada enemiga de todos los leales. La única parte falsa de la historia de Athos es su informe de que él la ahorcó y que ella está muerta. Presagios como este son una prueba virtual de que Dumas tenía su novela bien escrita y no escribió, como creen algunos críticos, sin saber a dónde iría después.
