Resumen y Análisis Capítulos 2-3
Resumen
Ultima se adapta rápidamente a la rutina de trabajo de la familia, pero se toma el tiempo suficiente para enseñarle a Antonio sobre las hierbas y raíces que usa para sus medicinas; ella también le dice que su espíritu comparte el espíritu de todas las cosas, incluido el del río. Hasta ahora, Antonio temía el alma del río.
Un sábado por la noche, un veterano de guerra borracho, Lupito, mata al sheriff y Gabriel se une al grupo del sheriff en el río. Antonio sigue a escondidas a su padre y se esconde en un arbusto, donde ve a Lupito con los ojos muy abiertos, empuñando una pistola y agazapado cerca de la orilla del río. El veterano enloquecido grita una advertencia sobre los soldados japoneses cuando se da cuenta de que los hombres lo han descubierto. El hermano del sheriff dice que hay que fusilar a Lupito, que es un animal; El padre de Antonio dice que deben usar la razón, no la fuerza. Lupito se levanta, dispara su pistola al aire para disparar y muere. Aterrorizado, Antonio ve morir a Lupito, jadeando y pidiendo la bendición de Antonio.
En casa, Ultima calma al niño asustado. Mais tarde, em sonho, ele anuncia a seus três irmãos mais velhos, que estão lutando longe na Segunda Guerra Mundial, e que se gabam de seu sangue Márez, que é necessário que ele, aparentemente apenas um Luna, como sua mãe, se junte a ellos. cuando se dispusieron a construir un castillo al otro lado del Rio das Carpas; solo él puede «levantar las aguas del río fangoso en bendición» a su nuevo hogar.
De repente, Antonio escucha un aullido sobrenatural, escalofriante y solitario, y sus hermanos gritan que es la temida bruja del río, la llorona, que busca el alma de Antonio. Luego gritan que es Lupito, gimiendo, mientras su alma se lava río abajo, aún buscando la bendición de Antonio. Antonio desafía los miedos de su hermano y, balanceándose una túnica sacerdotal oscura sobre sus hombros, ordena al río que permita a sus hermanos cruzar y construir de nuevo.
A la mañana siguiente, antes de misa, el alma de Antonio está llena de preguntas que aparentemente no tienen respuesta. ¿Cómo puede comulgar tu padre cuando fue cómplice de la muerte de Lupito? ¿Está él, Antonio, realmente destinado a convertirse en sacerdote, una figura clave en el estilo de vida campesino-agricultor de los Luna? ¿Por qué su padre valora sus esperanzas y sueños de Márez más que los ideales de Luna de su madre? ¿Por qué algunas personas dicen que Ultima no tiene pecado mientras que otros susurran que es una bruja? Confundido acerca de los conceptos antitéticos de valor de su madre y su padre, y confundido acerca del mal, la existencia de Dios y el perdón, Antonio se une a un grupo de niños alborotadores que se reúnen fuera de la iglesia.
Análisis
La muerte de Lupito es el acontecimiento más importante en la vida de Antonio que pone en marcha su preocupación por el pecado y el castigo. Está preocupado por la salvación del alma de Lupito y la absolución de Gabriel y Narciso por su participación en la muerte de Lupito. Empujado al papel de sacerdote por Lupito, Antonio se obsesiona cada vez más con la trayectoria de su destino.
La religión es una faceta importante del mundo de Antonio. La iglesia ha sido una fuerza poderosa en la vida de los chicanos, y Anaya captura esa dimensión en la vida de la familia Márez. María, como muchas otras chicanas, tiene un altar en casa. Ella y su familia rezan regularmente ante el altar, y sus saludos y expresiones diarias están llenos de referencias y sentimientos religiosos. La centralidad de la Iglesia en la vida de los miembros de la familia Márez y las comunidades vecinas está simbolizada por su torre y campanas visibles. La vida de los aldeanos está organizada y estructurada por la Iglesia.
El sueño de Antonio esa noche refleja la importancia de sus hermanos en su lucha por un mayor entendimiento. Sus hermanos lo ven como un granjero-sacerdote y lo llaman para salvarlos. Curiosamente, es el poder del río, primitivo y terrenal, y no el poder del catolicismo lo que le permite ayudarlos. Esto refleja su reciente iniciación, con Ultima como su mentora, en una relación espiritual con la naturaleza.
Aquí, Anaya introduce la llorona como un importante motivo de ambivalencia que, como el río, llama a Antonio y lo asusta. A lo largo del resto de la novela, el canto lastimero de la llorona se mezcla con el grito de la lechuza, el lamento del viento y el tañido de las campanas de la iglesia para atraer a Antonio y advertirle del peligro. La llorona es una figura mítica del folklore chicano y mexicano. Hay muchas versiones del mito, pero todas tienden a usarse como un dispositivo para socializar a los niños, a quienes se les advierte que no se desvíen o desobedezcan a sus padres para que la llorona no los atrape.
María y Gabriel tienen puntos de vista contradictorios sobre el desarrollo humano. María piensa en crecer como una pérdida de la inocencia, mientras que Gabriel lo ve como un desarrollo de fortaleza y autoestima. Para María, Antonio se salva si se hace sacerdote. Para Gabriel, cuyas opiniones son muy similares a las de Ultima, crecer es un hecho de la vida, y no es bueno que nadie se entrometa en el destino de otro.
En estos primeros capítulos, Anaya usa muchos acertijos y proverbios chicanos para retratar la cultura local. La familiaridad íntima y el dominio de la cultura local de Anaya realzan su representación de la familia e infunden el romance con el costumbrismo. Los acertijos y proverbios se fusionan con personajes realistas para darles personalidades vívidas y creíbles. A medida que se desarrolla el romance, el diálogo entre los niños refleja su espontaneidad, inquietud, franqueza y, a veces, comportamiento vulgar.
Glosario
¡Compañero! ¡Amigo!
¡Vamos, hombre, vamos! ¡Vamos, hombre, vamos!
faro Una linterna.
la lorona la Llorona; un personaje mítico que supuestamente ahogó a sus hijos y, al no haber sido admitida en el cielo, está destinada a buscar en el río sus almas.
Lo mato, lo mato. Lo mató, lo mató.
¿Pero qué dices, hombre? que estas diciendo, hombre?
sala de estar una sala; sala de estar.
¡Un momento! ¡Un momento!
hola vengo. Estoy llegando.
Ya las campanas de la iglesia se está duplicando. . . Las campanas de la iglesia ya están sonando.
Por la sangre de Lupito, todos debemos orar. . . Por la sangre de Lupito, todos debemos rogar.
Que Dios te baje y te lleve al descanso. . . Dios levante tu castigo [or pain] y déjala descansar.
Hechicera, Bruja hechicera, bruja.
Es una mujer con un diente, que llama a todo el mundo. Es una mujer con un diente, que llama a todos; este es un acertijo cuya respuesta es: la campana de la iglesia.
Arrímense vivo y defuntos / Aquí estamos todos juntos. . . Reúne a los vivos y a los muertos / Aquí estamos todos juntos.
regaño el jodido; la referencia es a doña Marina, la india que sirvió de amante y traductora al conquistador de México, Hernán Cortés.
cabrón proxeneta, alcahuete, cornudo; alguien que se aprovecha de las debilidades de los demás.
Hola-jo-lah! clave para «hijo de la chingada», o hijo del jodido; una exclamación
¡Ay la veca! código, o argot, que se refiere al pene.