Libro de Resumen y Análisis 2: Capítulos 18-21
Este capítulo comienza como el Capítulo 1, con una descripción del campo alrededor de Ixopo, pero en lugar de conducir a las quebradas descoloridas y erosionadas y las tierras áridas, conduce a las tierras altas, ricas y fértiles, y al «Lugar Alta», el hogar de James Jarvis.
Se muestra que Jarvis es un hombre bastante común, preocupado por la difícil situación de los nativos, pero tan preocupado por sus propios problemas que descubre que no puede resolver la difícil situación de los nativos ni sus propios problemas. Es más fácil no actuar que actuar, pero sigue siendo consciente de un estado de cosas deteriorado.
Su amor por la tierra coincide con el mostrado anteriormente por Stephen. La tierra era de su padre antes que él. Aquí es donde nació y se crió, donde se casó y tuvo un hijo, y donde creció el niño.
Jarvis es un hombre decente aunque limitado, y tiene sentimientos decentes tanto por la gente como por la tierra misma. De hecho, es un paralelo bastante cercano a Stephen. Ambos provienen de la misma región, y ambos son hombres sencillos y honestos que no son (al menos al principio) conscientes de cuán gravemente se han deteriorado las cosas y cuán drástica se ha vuelto la situación. Ambos están casados y tienen un hijo al que quieren mucho. Y ahora ambos hombres se enfrentan a la misma tragedia.
El capítulo 19 marca el comienzo de la educación de James Jarvis. En muchos sentidos, se parece a la educación de Stephen, ya que ambos hombres se enteran de los problemas de Johannesburgo al verse obligados a enfrentarlos. Ambos eran hombres de buena voluntad, pero muy ingenuos.
James Jarvis descubre que Arthur lo arriesgaría todo: su trabajo, seguridad, reputación e incluso las necesidades de la vida, para ayudar a los demás. Este aspecto de Arthur es desconocido para su padre, al igual que Stephen desconocía la vida criminal de Absalom. Ambos padres tienen una terrible necesidad de entender, y este capítulo muestra que esa necesidad nació en James Jarvis.
John Harrison es otro hombre de buena voluntad, pero con severas limitaciones; es alguien que admira a Arthur Jarvis pero es incapaz de entenderlo o emularlo. Considera a Arthur un soñador y a sí mismo un hombre práctico. Si bien puede admirar a un soñador o un idealista, le da poca importancia a los ideales.
Así, vemos la relación de padres e hijos en relación a los problemas sociales. Jarvis menciona que él y su hijo discreparon mucho sobre el tema de los problemas negros. John Harrison también admite que él y su padre discutían sobre temas sociales. Paton intenta aquí sugerir que la generación más joven es más consciente de la necesidad de un cambio social. Este argumento debe contrastarse con lo que les está sucediendo a Stephen y su hijo, quienes aparentemente no están de acuerdo sobre la ética adecuada de la vida.
Lo que más influye en Jarvis sobre su hijo Arthur es el conocimiento de que Arthur fue amenazado varias veces, pero respondió a las amenazas diciendo que tenía que decir la verdad bajo cualquier circunstancia. Jarvis también escucha sobre su hijo como misionero, se da cuenta de que nunca conoció realmente a su hijo y se pregunta cuántos de estos valores le fueron inculcados a su hijo durante su juventud.
Las cosas que un hombre posee a menudo dicen mucho sobre ese hombre. Un examen de las posesiones de Arthur Jarvis revela que sus libros abordan una faceta de la vida. Toda una estantería está dedicada a libros sobre Lincoln y la emancipación de los negros en Estados Unidos. Otros libros tratan sobre Sudáfrica y sus problemas raciales y sociales. Además de las obras de Shakespeare, hay libros sobre religión, justicia y crimen. De estos libros podemos suponer que Arthur Jarvis estaba muy interesado en el desarrollo social de su país y había leído mucho sobre su historia y problemas sociales.
Además de los libros, hay fotos significativas en la habitación que revelan más sobre Arthur Jarvis. Los retratos de Jesús y Lincoln, ambos hombres de acción y compasión, revelan la preocupación de Arthur por la humanidad. Ambos hombres pensaron profundamente antes de actuar, ambos mostraron gran compasión no solo por sus amigos y seguidores sino también por sus enemigos, y ambos sufrieron y murieron por sus creencias.
La profundidad de la mente de Arthur Jarvis se ve en la página de una carta inconclusa que lee su padre. Está bien fundamentado, muestra un conocimiento de la historia de la nación y muestra una preocupación por ayudar a los oprimidos en lugar de atacar a los opresores. Arthur estaba más preocupado por apelar a lo mejor de los opresores en lugar de apelar a lo peor de los oprimidos. Todas estas ideas son nuevas para James Jarvis; no es de extrañar que se sienta abrumado y tenga que leer la página por segunda vez para asimilarlo todo. Su búsqueda del hijo está en marcha. Su educación en la humanidad ha comenzado.
El comienzo del capítulo 21 resuena con la idea de «por qué tenía que morir este joven». Jarvis intenta encontrar alguna razón lógica por la que su hijo, que había sido un campeón de la justicia, tuvo que morir.
La gran masa de personas en el funeral de Arthur afecta al Sr. Jarvis de dos maneras. Además de impresionarlo con la admiración que sienten por su hijo todos los sectores de la sociedad, lo pone en contacto, contacto físico directo y al mismo nivel de dolor, con todas las razas de Sudáfrica. Hasta ahora, James Jarvis ha visto a los nativos en gran medida como trabajo, una mercancía más que un conjunto de individuos, pero ahora se les presenta sobre una base diferente, otro paso en su educación.
Con el viejo Sr. Harrison, la novela presenta una figura parecida al Coronel Blimp, un hombre cuya única idea es que todo lo que no es inglés no es muy bueno, un hombre limitado que está feliz con sus limitaciones porque nunca tiene que pensar. Harrison dice que los nativos deben ser «puestos en sus lugares apropiados». ¿En cuanto a los sindicatos? Tonterías, no lo permitas. ¿Delito? Consiga más policías y dé sentencias más duras a los criminales. Etcétera. No se puede razonar con un hombre así. Es el muro de piedra tradicional: firme e inflexible, pero denso.
En el manuscrito de Arthur Jarvis, nuevamente hay una nota de razón silenciosa; no hay despotricación, engaño o culpa. Era un hombre sensato que intentaba llevar la razón al problema racial en lugar de recurrir al prejuicio y el emocionalismo. Hizo hincapié en la inconsistencia de las personas que creen que Dios le ha dado al hombre habilidades y dones para usar, pero que niegan a los africanos el pleno uso de sus habilidades; que creen en la hermandad del hombre, excepto cuando se trata de africanos; que cree en ayudar a los oprimidos, a menos que sea africano. Estas y muchas otras inconsistencias, escribió Arthur, son la fuente principal del dilema sudafricano.
El capítulo continúa las analogías entre Arthur Jarvis y Abraham Lincoln. Ambos hombres estaban preocupados por los oprimidos, las víctimas de la sociedad, pero compasivos con las personas que habían abusado de estas víctimas. Ambos murieron a manos de asesinos antes de que terminaran sus obras. Y ya sea que la reconozca en ese momento o no, ese parecido es probablemente una de las cosas que impresiona a Jarvis.