Capítulos 16-20



Resumen y Análisis Fase Tres: El Rally: Capítulos 16-20

Resumen

Habiendo conseguido el trabajo de lechera en una lechería en Talbothays a través de una amiga de su madre, Tess se va de casa por segunda vez. A sus 20 años, ahora es la más experimentada del mundo. Es a última hora de la tarde cuando llega a la lechería y llega a tiempo para el ordeño de vacas de la tarde. Ella se presenta al Sr. Richard Crick, el lechero, e inmediatamente se pone a trabajar.

En la sala de ordeño, Tess no conoce a los otros trabajadores, pero los escucha mientras se ocupan de sus asuntos. Hay una discusión entre los otros trabajadores acerca de que algunas vacas se están volviendo locas o secas. Supersticiosamente, los trabajadores creen que debido a que hay «una nueva mano entre nosotros», es menos probable que las vacas den tanta leche. Se cuenta una historia de la época medieval para entretener a los trabajadores y se canta una canción para facilitar el trabajo y persuadir a las vacas para que sean generosas con su leche: todo tipo de bromas que uno esperaría en un salón.

Finalmente, una voz extraña entra en la conversación y nos presentan a Angel Clare. Ángel, de 26 años, es el hijo menor de un párroco de la zona; vino a Talbothays para aprender el negocio de la producción lechera para poder algún día convertirse en agricultor. Tess reconoce a Angel del baile de mayo en el Capítulo 1. Teme que él descubra su pasado y la evite. Tess se entera del pasado de Angel cuando comparte una habitación, que está encima de la sala de ordeño, con otras tres lecheras.

Hardy interrumpe la historia de Tess para explicar la historia de Angel. Angel espera tener su propia granja en Inglaterra o una colonia inglesa. El deseo de Angel fue una sorpresa para su padre, el reverendo James Clare, quien se enteró de las intenciones de su hijo menor solo cuando se entregaron libros sobre agricultura en la casa de Clare. Cuando su padre le preguntó a Ángel sobre cómo podría estar interesado en tales libros cuando planea convertirse en un «ministro del Evangelio», Ángel le informó a su padre de sus planes, alegando que no puede apoyar toda la doctrina de la iglesia; sólo puede aceptar aquellos arrendatarios que él mismo no puede transponer. Ángel se fue a Londres a ver mundo y descubrir una nueva profesión. En Londres, se enamoró de una mujer mayor, que casi «encarcela» a la joven Clare en matrimonio. Se deshizo de la situación y se instaló en la agricultura como profesión.

La relación de Tess y Angel comienza lentamente, pero comienza a desarrollarse cuando él alinea las vacas de Tess para ella, las que son difíciles de ordeñar. Los dos se encuentran más tarde mientras Angel toca un arpa de segunda mano para entretenerse y se produce una conversación. Angel piensa que Tess es bastante madura, misteriosa. Tess denuncia su falta de modales y Angel se ofrece a enseñarle cualquier materia que elija. Tess responde: «No debería molestarme en saber por qué, por qué el sol brilla tanto sobre los justos como sobre los injustos». Ángel la regaña por ser tan negativa con la vida.

Análisis

Talbothays Dairy está en Blackmoor Valley en el río Froom/Frome. Hardy describe esta región en términos de valles verdes y vida abundante. «El río mismo, que alimentaba el pasto y las vacas de estas renombradas lecherías, no fluía como los arroyos de Blackmoor… Las aguas de Froom eran claras como el puro Río de la Vida que se le mostró al evangelista…» Para Tess, el trabajo en el diario significa un nuevo comienzo, tanto que ahora comienza una nueva etapa de su vida – «parecía sentir que realmente había sentado una nueva base para su futuro». Se adapta perfectamente al trabajo diario y se adapta a ella.

En esta secuencia de capítulos, Hardy nos vuelve a presentar a Ángel, quien apareció brevemente en el Capítulo 1. El deseo de Ángel es aprender todo lo que pueda a través de una pasantía o aprendizaje con un agricultor experimentado. Su formación es práctica, a diferencia de la de sus dos hermanos mayores, ambos párrocos, que se graduaron en la universidad de Cambridge. Ángel se instaló en la agricultura para tener «libertad intelectual». Es decir, quiere poder estudiar y leer lo que quiera, cuando quiera, y hacer estudios fuera de la iglesia. Se da cuenta de que el mito del granjero ignorante y simplón no es cierto. Él ve a los trabajadores agrícolas como sus amigos y los tiene en alta estima. A través de esta percepción cambiante, Ángel «se apartó de las viejas asociaciones y vio algo nuevo en la vida y la humanidad».

La descripción de Angel en estos capítulos es significativa en otros sentidos: Angel Clare es un contraste directo con Alec d’Urberville. Angel se da cuenta de Tess de una manera lenta y metódica frente a la fuerza abrupta y áspera de Alec. Ángel es culto, de buena familia y no menosprecia a sus socios o colegas. Utiliza sabiamente su posición de autoridad, no para dominar a sus compañeros de trabajo, sino para ayudarlos y asistirlos, a diferencia de Alec, que abusa de su posición sobre los sirvientes de la casa, usándolos para sus propios placeres y caprichos. Ángel no se opone a trabajar para ganarse la vida, especialmente en la difícil vida de un agricultor. Angel busca mejorar a sí mismo mediante la promoción de su propia educación, incluso ofreciendo mejorar la educación de Tess a sus expensas. Sin embargo, Angel no es perfecto, como sugiere su relación con una mujer mayor en Londres. El señor. Crick le dice a Tess cómo Angel ve la aristocracia y el uso de «antiguos apellidos» como un medio para establecer el dominio sobre otros no tan afortunados: «¡Oh, no! ¡No soporta a las familias antiguas!» Quizás estos puntos de vista no sean los de Crick, pero son parte del argumento de Hardy contra el establecimiento y el orden en la Inglaterra victoriana.

Es interesante la comparación que hace Hardy entre Ángel y sus hermanos. Angel es esencialmente un buen hombre, y sigue siendo un buen hombre, a pesar de su posterior incapacidad para perdonar a Tess por su pasado y la mala decisión que tomó de dejarla, y podemos admirar su amabilidad, justicia y fuerza. Sus hermanos, por otro lado, aunque ciertamente no son malos hombres, no exhiben las admirables cualidades que posee Ángel. Aunque esta comparación se vuelve más evidente en capítulos posteriores, Hardy la comienza aquí y, al hacerlo, comienza la revelación del carácter de Ángel. Lo que sabemos de la información sobre el pasado de Ángel es que él es su propio hombre (tenga en cuenta que él es no ingresar al negocio familiar – ministro – a pesar de las expectativas de su familia de que lo hará); que no confía en su apellido para determinar su propio valor o el de los demás (un contraste directo con Alec d’Urberville, quien lo hace confiar en el apellido y, más aún, confiar en un apellido que ni siquiera es el tuyo); y que ve a los demás sin los prejuicios asociados a su clase privilegiada.

Hardy describe a Tess y Angel como «Adán y Eva», ya que parece que son las primeras y únicas personas en despertarse en la tierra (son los dos primeros en despertarse en la lechería, generalmente despertándose temprano para el ordeño matutino). Al describir a la pareja, Hardy usa estas referencias bíblicas, de Adán y Eva y María Magdalena, para elevar a la pareja a un estado más heroico. Estas alusiones son interesantes y significativas en otros sentidos: María Magdalena, y por analogía con Hardy, Tess, se identifica con la mujer arrepentida, específicamente con una prostituta reformada. Adán y Eva existieron en estado de inocencia en el Jardín del Edén; su pérdida de la inocencia resultó en la pérdida del Paraíso. Vincular a Angel y Tess con Adán y Eva (y vincular a Tess específicamente con María Magdalena) presagia la revelación y los eventos que destruyen la felicidad de Angel y Tess. Cuando Hardy dice que la vida en Talbothays es muy buena y que «Tess nunca en su vida reciente ha sido tan feliz como lo es ahora, posiblemente nunca podría volver a ser tan feliz», el lector puede mirar justificadamente la siguiente acción con aprensión.

Glosario

van Alsoot o Sallaert Pintores flamencos del siglo XVII de la vida del pueblo.

salterio una versión de los Salmos para uso en servicios religiosos; aquí, Tess está pensando en el salmo que forma parte del «Invitatorio y Salterio» de la Oración Diaria de la Mañana en El Libro de Oración Común.

flemático difícil despertar a la acción; específico, lento; tedioso; apático; calma; Frío; impasivo.

trituradoras animales que dan leche.

formas olimpicas las formas de los dioses griegos, que vivían en el monte Olimpo.

«pinner» (dialecto) delantal o mandil con babero.

pepino (dialecto) pepino.

interlocutor una persona que participa en una conversación o diálogo.

vicisitudes cambios o variaciones impredecibles que van ocurriendo en la vida, la fortuna, etc.; circunstancias cambiantes; altos y bajos.

kex (dialecto) un tallo de planta seco y hueco.

sin vacas (dialecto) vacas sin cuernos.

duela un conjunto de versos, o versos, de una canción o poema; estrofa.

travestis (dialectos) portadores; vendedores ambulantes.

Guías jarras de leche hechas de plomo.

giro procesos de queso.

«tomar órdenes» para convertirse en un ministro ordenado.

teolatría redentora la adoración de un dios que promete la redención, como en el cristianismo.

dedales estafadores o estafadores.

Artículo Cuarto el cuarto de los Treinta y Nueve Artículos de la Iglesia de Inglaterra afirma la resurrección literal de Cristo de entre los muertos.

Hodge un término familiar para un trabajador agrícola en Inglaterra; forma abreviada de Roger.

Pensé en Pascual traducido significa: «En la medida en que uno tiene inteligencia, uno percibe que muchos individuos poseen cualidades distintas. Las personas de un tipo común no perciben las diferencias entre los individuos». En Pensamientos por Blaise Pascal (1602-1674), filósofo y matemático francés.

«Algunos silenciosamente miltonianos, algunos potencialmente cromwellianos» una alusión a la «Elegía escrita en un cementerio rural» de Thomas Gray (líneas 59-60).

muerte polvorienta una frase de Macbeth 5.5.23.

stand de manzana Flor de manzana.

Valle de la Humillación de la Parte I (1678) y la Parte II (1684) de John Bunyan Progreso del peregrino.

hombre de uz Trabajo.

«Mi alma elige estrangular…» Trabajo 7:15-16.

Peter el genial Pedro I (1672-1725); Zar de Rusia (1682-1725). Antes de convertirse en emperador de Rusia, Peter estudió construcción naval.

reina de saba reina que visitó al rey Salomón para investigar su supuesta sabiduría: 1 Reyes 10:1-13; aquí, una referencia al sentimiento de consternación de la reina después de haber probado la sabiduría y la riqueza de Salomón (1 Reyes 10:3-5).

«brillan tanto los justos como los injustos» un eco del Sermón de la Montaña (Mt 5,45).

niaseries tontería, pensamiento tonto (francés).

convenciones convenciones sociales (del francés).

Magdalena María Magdalena era una mujer caída. La aparición de Cristo a ella después de su resurrección ocurre en Marcos 16.

Artemisa, Deméter diosas asociadas a la castidad, pero las primeras también estaban vinculadas a la caza y ambas entendidas en la antropología temprana de la época de Hardy como diosas de la fertilidad.

bartón corral.



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