Resumen y Análisis Libro 1: Capítulos 11-14
Suena una nota trágica en el capítulo 11; se muestra la peor consecuencia de la opresión y la consiguiente anarquía: la muerte de un hombre de buena voluntad, un hombre que trató de ayudar. Solo las personas como Arthur Jarvis protegen a los negros de la desesperación y el odio absolutos. Son los puentes entre las dos razas, pero hay relativamente pocos de ellos, por lo que la pérdida de uno es una gran pérdida.
Stephen siempre ha sido descrito como un hombre profundamente religioso, y ahora su incapacidad para orar representa la profundidad de la desesperación en la que se está hundiendo rápidamente. Incluso el reverendo Msimangu debe admitir que a veces se siente como un mundo sin Dios.
el titulo de la novela, Llora, Patria Amada, comienza a adquirir un significado más profundo. Mientras Stephen se hunde en la desesperación, y cuando se presenta la noticia de la muerte de Arthur Jarvis, tenemos el pasaje desgarrador: «Llora por la tribu quebrantada, por la ley y por la costumbre que se ha ido. los niños en duelo. Llora, el amado patria.» El pasaje vuelve a enfatizar la superación del viejo orden, las viejas reglas y los valores tradicionales, que aún no han sido reemplazados por algo nuevo. Ahora hay una sensación de caos inminente.
La primera mitad del capítulo 12 interrumpe la historia de la búsqueda de Stephen. El capítulo 9 muestra los problemas de los negros para encontrar un lugar donde vivir, y este capítulo muestra los problemas de los blancos para tratar con los negros. Hay un conflicto entre el miedo y la constructividad.
Paton examina las actitudes de los blancos ante los problemas que surgen entre los negros, aborda los puntos principales y muestra que hay poca acción constructiva porque hay muchos puntos de vista diferentes y que es más fácil usar la policía y la opresión que resolver los problemas.
Uno de los principales problemas que presenta la novela es el de la ilegalidad y la desobediencia civil. La gente vive con miedo porque hay mucha anarquía y no saben qué terrible evento sucederá a continuación. La gente ya no puede disfrutar de las bellezas de la naturaleza. A causa del miedo, el hombre queda en una situación desesperada.
Se escuchan muchas voces: una persona exige más policías para proteger a los blancos de robos, asaltos y asesinatos; uno dice que la manera de prevenir el crimen africano es dar a los africanos una forma de vida que valga la pena, con una educación decente, que una mayor protección policial no es una respuesta a largo plazo al problema; uno insiste en que más educación disminuiría la delincuencia juvenil, y otro argumenta que más educación solo significaría criminales más inteligentes; uno dice que la aplicación más estricta de las leyes de pases es la respuesta, y otro dice que las leyes de pases simplemente no funcionarán; una mujer se opone a la presencia de nativos en Zoo Lake y dice que deberían tener sus propias instalaciones de recreación para mantenerlos alejados de los lugares de recreación de los blancos, y su amiga argumenta que esto no funcionará en la práctica.
Algunos proponen dividir el país en áreas separadas para negros y blancos, cada una con su propia tierra, ciudades y gobierno. Las iglesias de habla inglesa (anglicanas, católicas romanas, etc.) quieren más educación para los nativos, más oportunidades y la eliminación de todas las restricciones gubernamentales sobre ellos, como las leyes de pases; Las iglesias de habla afrikáans quieren una segregación que permita a los nativos la oportunidad de «desarrollarse a lo largo de sus propias líneas».
Tenga en cuenta la organización del capítulo: después de la serie de escenas cortas, hay un pasaje lírico sobre «Cry [for] la patria amada.» Después de este pasaje, la narración retoma, pero la narración también se presenta en breves escenas entrecortadas, cuando Stephen regresa en varios puntos buscando a Absalom, pero descubre que la policía ya ha estado allí antes que él.
El capítulo 13 representa un cambio significativo en Kumalo. Poco a poco, se hundió más y más en la desesperación, pero al final de su visita a Ezenzeleni, le dice a Msimangu que se ha recuperado. Vio un ejemplo de blancos ayudando a negros, e incluso los ciegos encontraron un propósito en la vida. Esta situación le da a Kumalo una idea de cómo los blancos y los negros puedo trabajando juntos, lo que a su vez les da esperanza para el futuro. El optimismo de Kumalo finalmente se cumplirá cuando Jarvis dedique parte de su tiempo a ayudar a los negros.
Todo el cambio en Kumalo resulta de su revisión de todo lo que le ha pasado. Piensa en arreglar la tribu, pero se da cuenta de que ha pasado demasiado y es demasiado tarde. En cambio, se dedica a ayudar a personas como su hermana y la joven. Así, sus experiencias lo iluminaron y promete que se interesará más por la educación y tratará de ser más activo en los asuntos de su pueblo natal.
El cambio definitivo en Kumalo llega cuando escucha a Msimangu hablar «con voz de oro». El sermón tiene tal efecto en el simple Kumalo que le da una dirección para comprender el sufrimiento en el mundo y lo inspira a dedicarse tanto como sea posible a otras personas. Hasta este momento ha estado recibiendo ayuda de otros para resolver sus problemas personales, pero en el ejemplo de Msimangu ve a un hombre que se dedica por completo a ayudar a los demás sin motivaciones egoístas.
La novela comenzó con Kumalo dejando su distrito natal para buscar a su hermana Gertrude, su hermano John y su hijo Absalom. Al final del Capítulo 14, ya ha encontrado los tres. Kumalo luego enfrenta su mayor prueba cuando se le informa que su hijo ha cometido un asesinato.
Al igual que con Gertrude, existe una barrera entre padre e hijo cuando se conocen por primera vez. Mientras Stephen continúa haciéndole preguntas a Absalom, él y su hijo se distancian cada vez más hasta que ambos se sienten torturados. La grave falta de entendimiento y comunicación provocada por los diferentes caminos que padre e hijo han tomado en los últimos años crea una gran distancia entre ellos. Kumalo esperaba una gran reconciliación con su hijo, pero en cambio encuentra a su hijo como un criminal acusado de un crimen atroz. Este hecho por sí solo está virtualmente más allá de la comprensión del simple y virtuoso Kumalo. Será mucho más tarde antes de que Kumalo desarrolle una profunda compasión por su hijo.
Este capítulo también muestra qué tipo de hombre es John Kumalo. Fue contrastado con el otro líder africano, Dubula, ya que John es pomposo y arrogante, un hombre que se presenta como un jefe, que está lleno de palabras pero no de acción. Dubula, de voz suave pero muy eficaz, sacrifica su trabajo y su comodidad por la causa. Ahora, se muestra que Juan está listo no solo para abandonar a su hermano, sino también para liberar a su propio hijo, culpando a Absalón por el robo. Es implacable, pero no por una causa, solo por sí mismo. Si puede traicionar a su propio hermano y sobrino, ciertamente puede traicionar la causa africana que pretende defender.
