Capítulos 11-12



Libro de Resumen y Análisis 2: Capítulos 11-12

Resumen

Reb Saunders, Danny y Reuven descubren que una gran ofensiva alemana fue rechazada en la Batalla de las Ardenas y que los Aliados aparentemente ganarán la guerra. Los estadounidenses, junto con el resto del mundo, lloran el asesinato de millones de judíos masacrados por Hitler. Reb Saunders habla sobre los judíos europeos que conoció y que probablemente estén muertos, la brutalidad del mundo, sus años en Rusia con bandas de cosacos saqueando y saqueando, y ahora, la monstruosidad de Hitler y los nazis.

Reuven y su padre discuten la opinión de Reb Saunders de que el Holocausto debe ser el resultado de la voluntad divina. El señor. Malter no está de acuerdo y dice que debido a que millones de judíos fueron asesinados innecesariamente, no pueden esperar a que venga el Mesías u otra ayuda para crear un estado judío. Los judíos deben hacer el trabajo ellos mismos.

El señor. Malter sufre un infarto. Durante su convalecencia en el hospital, Danny y su familia invitan a Reuven a quedarse en su casa y él acepta. Danny y Reuven pasan mucho tiempo en la biblioteca, especialmente discutiendo las ideas de Freud. Reuven cree que las teorías de Freud no son halagadoras para una persona religiosa, por lo que le resulta extraño que Danny parezca haber aceptado las ideas de Freud. Para Reuven, los ideales talmúdicos y las ideas freudianas no pueden coexistir. Sin embargo, cuando le dice esto a Danny, Danny no dice nada y vuelve a su lectura.

Una mañana, durante el desayuno en la casa de los Saunders, Reuven dice que mucha gente dice que es hora de que Palestina (el actual estado de Israel) se convierta en una patria judía y no solo en un lugar donde los judíos piadosos van a morir. Reb Saunders está furioso con Reuven y deja la mesa, visiblemente molesto. Más tarde, Danny le dice a Reuven que no hable de un estado judío frente a su padre, quien se toma muy en serio a Dios y la Torá. Un estado judío secular para el Reb es un sacrilegio, una violación de la Torá.

Análisis

El comienzo del Capítulo 11 continúa con el tono sombrío del Capítulo 10. La escuela comienza para Reuven y Danny, y están demasiado ocupados con el trabajo escolar para hablar en persona, aunque a menudo hablan por teléfono. Reuven dice que él y Danny nunca pueden discutir la lectura de Freud de Danny, un comentario que también hizo en el Capítulo 10. Todo lo que Reuven sabe es que la lectura de Danny molestó a Danny. Sin nadie con quien hablar sobre lo que está estudiando, aparentemente Danny se está deprimiendo y alejándose aún más del mundo secular que antes de que él y Reuven se hicieran amigos. Por ejemplo, cuando Reuven llama a Danny después del final de la Batalla de las Ardenas en enero de 1945 y le pregunta qué piensa sobre la batalla, Danny responde «vagamente» e inmediatamente quiere saber cuándo él y Reuven pueden reunirse.

La muerte del presidente Roosevelt el 12 de abril de 1945 tuvo un profundo efecto emocional en Reuven, así como en todos los miembros de su comunidad. Irónicamente, la muerte de Roosevelt, por triste que sea, también tiene un efecto positivo en Reuven, aunque es cuestionable si es consciente o no de este efecto positivo: madura como personaje porque se ve obligado a lidiar con el dolor. Al equiparar la muerte de Roosevelt con la ceguera de Billy, finalmente puede dar un nombre a su sentimiento hacia la ceguera de Billy, un sentimiento que le ha costado nombrar desde que supo que Billy será ciego para siempre: locura. Reuven reflexiona sobre la muerte del presidente: «No tuvo sentido, porque» -contuve la respiración, sintiéndome estremecerme de miedo- «qué sin sentido fue la ceguera de Billy. Eso fue todo. Fue tan sin sentido, tan sin sentido, como la ceguera de Billy». » La frase «Eso fue todo» en este pasaje citado significa el crecimiento de Reuven como personaje. Ahora entiende algo sobre sí mismo que antes no reconocía.

Uno de los mayores contrastes entre Reb Saunders y David Malter en la novela son sus reacciones individuales al enterarse del número inconcebible de judíos asesinados en los campos de concentración alemanes durante la Segunda Guerra Mundial. «Cómo nos hace sufrir el mundo», les dice Reb Saunders a Reuven y Danny. «Es la voluntad de Dios. Debemos aceptar la voluntad de Dios». Como el horror de las muertes es incomprensible para Reb Saunders, concluye que los asesinatos son la voluntad de Dios; si Dios no hubiera permitido que ocurriera el Holocausto, no habría sucedido. No puede hacer nada más que aceptar que esta es la voluntad de Dios. La reacción de David Malter es tan fuerte emocionalmente como la de Reb Saunders, pero asume un papel activo en la configuración de lo que debe suceder ahora después de los asesinatos en masa. Cuando Reuven le cuenta a su padre los comentarios de Reb Saunders sobre la voluntad de Dios, el Sr. Malter responde: «No podemos esperar a Dios. Es decir». Porque el Sr. Malter cree que los judíos deben interactuar con el mundo secular, esperamos que tome un papel activo en los asuntos del mundo judío. Asimismo, debido a que la filosofía de vida de Reb Saunders está completamente basada en el jasidismo, esperamos que se aísle dentro de su religión y deje los asuntos mundiales a la voluntad de Dios.

El capítulo 11 termina con una nota oscura, al igual que el capítulo 10. David Malter sufre un ataque al corazón y Reuven se muda temporalmente con la familia de Danny mientras su padre se recupera.

La estadía de Reuven con la familia de Danny nos permite conocer mejor a la familia Saunders. Reb Saunders está física y emocionalmente devastado por la masacre de millones de judíos durante la Segunda Guerra Mundial. Se forman círculos oscuros alrededor de sus ojos, y camina perpetuamente encorvado. Reuven señala que Reb Saunders está «siempre en silencio, retraído, con los ojos vueltos hacia adentro, pensativo, como si presenciara un mar de sufrimiento que solo él podía ver». El padre de Danny parece estar interiorizando el sufrimiento de su pueblo. A Reuven también le preocupa que Danny y su padre nunca se comuniquen, como si fueran «físicamente incapaces» de pronunciar cálidas palabras de afecto.

Danny continúa luchando intelectual y emocionalmente con gran parte de lo que lee sobre Freud. Reconoce el conocimiento de Freud sobre la naturaleza humana, pero no puede conciliar dentro de sí mismo la visión poco halagadora de Freud sobre la humanidad, especialmente considerando el Holocausto. Reuven dice de la teoría de Freud sobre la naturaleza humana y los intentos de Danny por comprenderla: «Ella arrebató al hombre de Dios, como dijo Danny, y lo casó con Satanás». Incluso Reuven está preocupado por la relación entre Freud y la religión. Sin embargo, cuando Danny quiere discutir el asunto, se niega, como si solo él llevara la carga de reconciliar a Freud con Dios. La internalización de esta carga por parte de Danny nos recuerda a Reb Saunders soportando todo el sufrimiento de su pueblo.

El tema de establecer una patria judía en Palestina es un tema tan controvertido entre David Malter y Reb Saunders como el Holocausto. En su cama de hospital, recuperándose de su ataque al corazón, Malter les dice a su hijo ya Danny que los judíos no pueden esperar que Dios envíe un mesías para resolver los problemas del mundo, específicamente los judíos. Los judíos deben actuar ahora y establecer una patria judía. La única esperanza que tienen los judíos reside en los judíos estadounidenses. Reb Saunders, hablando con su familia y Reuven una noche durante la cena, está enfáticamente en desacuerdo con el Sr. Malter, aunque no sabe que el Sr. Malter habló con Reuven y Danny. La posición de Reb Saunders es que Dios, no los judíos ni ningún otro pueblo, todos los cuales son pecadores, es responsable de establecer una patria judía. Cuando Dios juzgue que es el momento adecuado para tal patria, vendrá un mesías y la establecerá.

La conversación de Danny y Reuven en el Capítulo 12 sobre primero el hermano de Danny, luego la hermana de Danny, luego el padre de Danny y finalmente el propio Danny presagia la decisión de Danny de rechazar la posición heredada de líder de su comunidad jasídica al final de la novela. Danny revela información muy personal que nunca antes le había revelado a Reuven. Por ejemplo, dice que siente pena por su hermano menor. Sin embargo, también depende de su hermano, ya que su futura decisión de no aceptar su posición religiosa heredada será más fácil de tomar sabiendo que su hermano puede tomar la posición. Su comentario de que su hermana ya está comprometida excluye cualquier intención que Reuven pueda tener de salir con ella. Danny está confiando en que los motivos de su padre para exigir silencio entre ellos son irónicos: aunque Danny dice que su padre es un gran hombre y por lo tanto debe tener razones válidas para no hablar con él, también comenta que su padre está «detenido» intelectualmente, lo que Danny se niega a ser. Admira a su padre pero no quiere vivir su vida como él.

Glosario

Batalla de la protuberancia una batalla de un mes (diciembre de 1944 a enero de 1945) en la región de las Ardenas, en el noreste de Francia, durante la cual los aliados lograron contener a las tropas alemanas y aceleraron el final de la guerra en Europa.

K™’nigsberg la ciudad más oriental del imperio alemán; después de la Segunda Guerra Mundial pasó a formar parte de la Unión Soviética y pasó a llamarse Kalingrado.

Breslau una ciudad en Alemania.

Rin un río que atraviesa el centro-oeste de Alemania.

reimagen la ciudad alemana donde las tropas aliadas cruzaron el río Rin para capturar Colonia cerca del final de la Segunda Guerra Mundial.

sulfa un fármaco inhibidor de bacterias.

hemorragia cerebral hemorragia cerebral severa.

cámara de los Comunes uno de los dos órganos legislativos del gobierno británico (el otro es la Cámara de los Lores).

R. Antonio Edén (1897-1977) Estadista y primer ministro británico (1955-57).

Muro de los Lamentos el lugar más sagrado del mundo para un judío religioso. El Muro de las Lamentaciones es el último remanente del templo judío que fue destruido por los romanos en el año 70 dC Los judíos celebran allí muchos tipos de servicios religiosos.

Eretz Israel (eh retz rah ale) Hebreo para la tierra de Israel.

Goyishkeit (goy cometa ish) una palabra judía coloquial que se refiere a la cultura de un no judío.



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