Capítulo I



Resumen y Análisis Parte 1: Capítulo I

El raro Es una novela muy corta, dividida en dos partes. En la primera parte, que abarca dieciocho días, somos testigos de un funeral, una historia de amor y un asesinato. En la Segunda Parte, que dura aproximadamente un año, asistimos a un juicio que recrea esos mismos dieciocho días a partir de los recuerdos y puntos de vista de varios personajes. La primera parte está llena de días insignificantes en la vida de Meursault, un hombre insignificante, hasta que comete un asesinato; La segunda parte es un intento, en un tribunal de justicia, de juzgar no solo el crimen de Meursault, sino también su vida. Camus yuxtapone dos mundos: la primera parte se centra en la realidad subjetiva; Segunda parte, en una realidad más objetiva y facetada.

La novela se abre con dos de los versos más citados de la literatura existencial: «La madre murió hoy. O tal vez ayer; no puedo estar seguro». El impacto de esta indiferencia es impactante, pero es una manera brillante para que Camus comience su romance. Esta admisión de la indiferencia de un hijo por la muerte de su madre es la clave de la vida sencilla y sin incidentes de Meursault como oficinista. Vive, no piensa mucho en su vida diaria, y ahora su madre está muerta. ¿Y qué tiene que ver su muerte con la vida de él? Para Meursault, la vida no es tan importante; no exige mucho de la vida, y la muerte es aún menos importante. Se contenta con, más o menos, simplemente existir. Pero al final de la novela habrá cambiado; habrá cuestionado su «existencia» y la habrá medido con «vivir» – vivir con una conciencia que uno puede tener y exigirse a sí mismo – es decir, una pasión por la vida misma.

Los lectores de hoy de esta novela a menudo han estado expuestos a un antihéroe como Meursault (piense en Willey Loman en la obra de teatro de Arthur Miller). Muerte de un vendedor o Yossarian en Joseph Heller 22 capturas), pero para aquellos que leyeron esta novela cuando se publicó por primera vez, Meursault era un hombre muy inusual. Se enfrentan a un hombre que tiene que ocuparse de los detalles de una muerte, y no solo de una muerte, sino de la muerte de su madre. Y el tono de lo que dice Meursault es: así que está muerta. Ese tono es exactamente lo que quería Camus: calculó sobre su valor de choque; quería que sus lectores observaran más de cerca a este hombre que no reacciona como se espera que lo hagamos la mayoría de nosotros. Meursault es muy práctico sobre la muerte de su madre. Él no odia a su madre; simplemente es indiferente a su muerte. Ella vivía en un hogar de ancianos no lejos de él porque él no tenía suficiente dinero para pagar el alquiler y comprar comida para los dos, y también porque necesitaba a alguien que se quedara con ella la mayor parte del tiempo. No se veían muy a menudo porque, en palabras de Meursault, «no tenían nada más que decirse».

Camus en realidad nos está desafiando con esta idea: Meursault tiene una libertad única; no tiene que reaccionar ante la muerte como nos enseña la iglesia, las novelas, las películas y las costumbres culturales. Su madre lo dio a luz; ella lo creó. Ahora es un adulto; ya no es un niño. Los padres no pueden seguir siendo «padres»; los niños, igualmente, en cierto punto, ya no son «niños». Se vuelven adultos, y cuando Meursault se convierte en adulto, él y su madre ya no son cercanos. Finalmente, «no tenían nada más que decirse». Meursault ya no es responsable ante su madre por sus acciones. Se define a sí mismo ya su propio destino. Y, en este momento de su vida, Meursault no puede sucumbir a los rituales de golpes de pecho frenéticos y emocionales por la muerte de su madre. Meursault no es un rebelde; simplemente descartó los gestos pesados. No puede exagerar sus sentimientos.

Meursault tiene un tipo especial de libertad; hizo un compromiso, un compromiso inconsciente, de hecho; está comprometido a vivir su vida a su manera, incluso si es aburrida, aburrida y aburrida. No tiene ningún deseo, ninguna ambición, de demostrar su valía a otras personas. Para la mayoría de las personas, un funeral es un trauma emocional; para Meursault, tenga en cuenta que el velorio de su madre es tan insignificante que toma prestados una corbata negra y un brazalete para el funeral: ¿por qué gastar dinero en ellos cuando solo los usaría una vez? Y casi pierde el autobús al funeral. Enterrará a su madre con los ritos de la iglesia, pero su sentido de libertad es suyo propio; hará ciertas cosas físicamente, pero no podrá expresar emociones que no están presentes.

Así vemos la reacción de Meursault ante la muerte. Considere, entonces, después del funeral, su actitud ante la vida. Meursault disfruta de la vida. No se puede decir que está enojado por vivir, pero reclama placeres físicos simples (natación, amistades y sexo) no espectacularmente, pero recuerda que no es un héroe, solo un simple empleado. También tenga en cuenta que de camino al funeral, durante la vigilia y durante el propio funeral, las reacciones de Meursault son principalmente físicas. Cuando entra en la morgue, por ejemplo, su atención no está en la caja de madera que contiene el cadáver de su madre. Se fija, primero, en la claraboya de arriba y en las paredes blancas, brillantes y limpias. Incluso después de que el enterrador se haya ido, la atención de Meursault no está en el ataúd; en cambio, reacciona al sol, «bajándose, y toda la habitación se inundó con una luz suave y agradable».

Durante el cortejo fúnebre, a Meursault no le preocupa la existencia de su madre en el más allá. Está muerta; está vivo, sudoroso, caliente y haciendo lo que se supone que debe hacer para un funeral, pero todos estos son actos físicos. Físicamente, experimenta la «tarde abrasadora», el «campo soleado … deslumbrante», una «llamarada de calor», y está «casi cegado por el resplandor de la luz». Esto es lo que le duele a Meursault; no está desgarrado por la agonía religiosa o por una sensación de pérdida. Y además de que Camus nos muestra las reacciones físicas de Meursault ante la vida, en oposición a sus sentimientos acerca de la muerte, nos está preparando para el clímax de la primera parte: el asesinato del árabe por parte de Meursault. Una vez más, el sol será cegador y cegador y cegador; de hecho, una de las defensas de Meursault en la corte sobre por qué le disparó al árabe será «por el sol».

En contraposición a las reacciones de Meursault ante el entierro y el intenso calor del sol está Thomas Pérez. El viejo Pérez era amigo de la madre de Meursault; tenían una especie de romance. Sigue a la procesión fúnebre, cojeando bajo el sol abrasador, a veces retrasándose tanto que tiene que tomar atajos para volver a la procesión. En el funeral, se desmaya.

Meursault, no Camus, nos cuenta estos hechos. La narrativa de Meursault es documental, objetiva, como una fotografía en blanco y negro. No se emociona demasiado cuando nos cuenta sobre el rostro envejecido y arrugado de Pérez y las lágrimas que corren por sus ojos. No hay ningún intento de simpatía. Meursault expone los hechos, luego nos dice que sus propios pensamientos se centran en volver a Argel y acostarse y dormir durante doce horas.

¿Podemos condenar a Meursault? ¿Debería haber derramado lágrimas? ¿Debería haberse arrojado al ataúd de su madre? ¿O deberíamos reconocer su honestidad? En la segunda parte, un jurado lo juzgará y lo encontrará culpable, no porque asesinó a un árabe, sino principalmente porque no pudo y no lloró en el funeral de su madre. ¿También lo condenaremos? Camus dice que no: un hombre debe estar comprometido consigo mismo, con sus propios valores, y no estar confinado por ciertos juicios de valor de los demás. Es importante ser físico, mortal hombre, en lugar de medio hombre, viviendo con el mito de que un día se convertirá en un espíritu inmortal.

La filosofía de Meursault es, a pesar de su carácter inusual, muy positiva. No puede vivir con ilusiones. No se mentirá a sí mismo. Esta vida ahora es más importante que vivir un entonces mítico. Cuando, según Camus, uno vio el valor de vivir sin la ilusión de una vida después de la muerte, comenzó a explorar el mundo del Absurdo. En última instancia, los valores deben ser autodefinidos, y ciertamente no por la iglesia. ¿Por qué fingir una emoción porque la sociedad dice que es una buena etiqueta? Una vida es tan larga y puede terminar muy repentinamente. Camus nos haría preguntarnos: ¿por qué estoy viviendo una vida que no he estructurado? ¿Qué edad tiene el universo y quién soy yo entre los millones de personas que están muertas en la tierra y los millones que aún viven en esta tierra? No hay ningún Santo que se preocupe por mí; el universo giratorio es extraño, indiferente. Sólo yo puedo tratar de determinar mi significado. La muerte siempre está presente y luego nada. Todas estas son preguntas y cuestiones que Meursault, al final de la novela, habrá examinado. Se habrá convertido en un Hombre Absurdo, y Camus nos ha mostrado la génesis de esta filosofía en este capítulo inicial. Poco a poco, veremos cómo cambiará este simple empleado, cómo adquirirá una inmensa comprensión de la importancia de su vida y cómo aprenderá a apreciarla con pasión, irónicamente, frente a la muerte.



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