Resumen y Análisis Capítulo 9
Resumen
Habiendo regresado al bosque y reanudando su vida solitaria y tranquila, el narrador pasó la mayor parte de su tiempo siendo «refrescado» continuamente paseando por los campos circundantes. Subió a Fair-Haven Hill y disfrutó de los sabores «arenosos» de los arándanos y los arándanos maduros. De vez en cuando, después del deshierbe del día, iba a pescar, a veces con un pescador anciano al que también le gustaba el estanque. En las noches cálidas, el narrador simplemente flotaba en su bote, tocando su flauta y mirando la percha dando vueltas debajo de él. Así pasaba sus días y sus noches, disfrutando de una especie de satisfacción y tranquilidad idílicas.
El narrador se dirige al centro de toda esta feliz actividad, Walden Pond, y da una descripción detallada que cubre la mayor parte del capítulo. Luego describe los otros cuerpos de agua en el área de Concord: Flint’s Pond, Goose Pond, White Pond y Fair-Haven Bay.
Análisis
«The Ponds» se puede describir mejor como un conjunto de metáforas destinadas a iluminar el concepto de Thoreau del yo ideal o alma. Enfoca la atención del lector en el yo del narrador, presentando una situación que el lector debería encontrar familiar. Es un situación dialécticalo que significa que el yo del narrador se enfrenta a dos aspectos aparentemente opuestos de la vida que deben unirse, es decir, sintetizado o integrado. El narrador ya ha presentado esta situación tres veces antes: en «Sonidos», tuvo que superar el conflicto entre el mundo de la Naturaleza y el mundo de la Máquina, representado por el tren ruidoso; en «The Bean-field» reunió, e hizo uno, el mundo de la Naturaleza y el mundo de la Civilización; y en «Visitantes», introduce a través del personaje del leñador un conflicto que también inicia este capítulo. Recuerda que el leñador era admirable por su naturalidad, pero no era el ideal porque carecía de conciencia espiritual. El narrador quiere estas dos cualidades en su vida; su yo, él cree, debe ser natural y espiritual (súperNatural). Él quiere unir estos dos mundos aparentemente opuestos de la naturaleza y el espíritu dentro de sí mismo.
Al comienzo de «The Ponds», el narrador nos informa metafóricamente que hizo esta síntesis dentro de sí mismo. Nos cuenta que, mientras pescaba de noche, sintió que se producía esta integración: «Era muy extraño, especialmente en las noches oscuras, cuando sus pensamientos vagaban sobre temas vastos y cosmogonales en otras esferas, sentir ese ligero tirón, que venía a interrumpir sus sueños y lo devolvió a la naturaleza. Parecía que podía lanzar mi línea hacia arriba en el aire y hacia abajo en este elemento que era un poco más denso. Así que atrapé dos peces, por así decirlo, con un anzuelo «. Tiene sus «líneas» conectadas a los mundos de la Naturaleza y el Espíritu; tu auto integró los dos. Y observe dónde se encuentran las dos «líneas»: Walden Pond, la metáfora del yo ahora integrado y realizado del narrador. Más tarde, en un fragmento de verso, el narrador vuelve a indicar esta identificación metafórica entre su yo perfeccionado y Walden Pond: «Soy tu orilla pedregosa /… Y tu más profundo recurso / Está en lo alto de mi mente». En otro punto enfatiza el hecho de que su alma, participando de la Naturaleza y el Espíritu, está representada por un lago que es «intermedio en su naturaleza entre la tierra y el cielo».
Con esta relación metafórica en mente, podemos proceder a una lectura fructífera de la descripción del lago por parte del narrador. Hay cuatro formas principales en las que el narrador describe el estanque y, por lo tanto, describe metafóricamente su alma perfecta:
La pureza de Walden Pond. Ha habido muchas metáforas de purificación presentadas hasta este punto en Walden. Hasta ahora hemos visto al narrador absteniéndose de comidas lujosas y escogiendo ascéticamente sus comidas. Evita la carne y otros alimentos de naturaleza «no espiritual». Como la serpiente, se purificó despojándose de su antigua vida y de las influencias corruptoras de la sociedad. Su intento de purificar su espíritu también fue enfatizado repetidamente por la cantidad de veces que se baña. Así que no sorprende que la laguna sea «tan notable por su profundidad y pureza». Una y otra vez, él hace este punto: «es un pozo profundo, verde claro»; «esta agua es de una pureza tan cristalina»; «el agua es tan transparente»; «el fondo es arena pura» «es puro todo el tiempo»; y «todos los peces que habitan este estanque son mucho más limpios, hermosos y de carne más firme que los del río y la mayoría de los otros estanques, porque el agua es más pura.
Su naturaleza divina. Anteriormente, discutimos cómo la naturaleza es el medio por el cual lo divino se expresa al hombre. También discutimos la opinión de que el ser del hombre es divino una vez que se logra la elevación espiritual. Así, vemos la metáfora del estanque expresando la idea de divinidad de dos maneras: como el medio de expresión divina y como la metáfora que expresa la divinidad del yo del narrador. Descubrimos que el lago «ha obtenido una patente del cielo para ser el único estanque Walden en el mundo y todavía rocío celestial». Es «agua del cielo», «Gota de Dios», y siendo sagrado, por definición, no es profano: «Dudo que alguna vez sea profanado por el ala de una gaviota, como Fair-Haven». Al pensar en sus visitas a Walden durante su juventud, el narrador concluye que nunca cambió su carácter divino: ah, y eso es todo. pudo ser para mi ¡Ciertamente es la obra de un hombre valiente, en quien no había engaño! Bordeó esa agua con su mano, profundizó y aclaró su pensamiento, y en su testamento lo legó a Concord.” El narrador explica así a través de la metáfora del estanque que su yo es la expresión de la mente divina y que sus pensamientos más elevados son de naturaleza divina, «profundizada e iluminada» por la mente de Dios.
Una metáfora de la inspiración. El término «inspiración» literalmente denota el flujo del espíritu en el alma de un individuo, lo que resulta en un estado intelectual y emocional elevado. Con esto en mente, podemos entender la descripción del lago como su yo inspirado. Afirma significativamente que «un campo de agua traiciona el espíritu que está en el aire. Recibe continuamente nueva vida y movimiento desde arriba». La inspiración se ha representado tradicionalmente como una fuente que se desborda, y varias veces en este capítulo el narrador se centra en «donde una fuente brotó del fondo». Para enfatizar aún más el carácter inspirador de Walden, el narrador a menudo reitera que «Walden no tiene entrada ni salida visible»; como bien sabe el narrador, nadie puede describir objetivamente la forma exacta en que se recibe la inspiración. Pero el narrador, a través de la metáfora del lago, describe cómo la inspiración va y viene dentro de sí mismo. Muchas veces hemos visto al narrador en intensos estados de inspiración. Pero tu éxtasis no ha sido constante; varía de vez en cuando. Así, una y otra vez, el narrador se refiere al cambio de nivel de la profundidad del estanque: «comenzó a subir y bajar»; «el estanque sube y baja»; y «este ascenso y caída de Walden».
La metáfora del ojo-visión espiritual. Al comienzo de su descripción del estanque, al hablar del color del agua de Walden, el narrador afirma: «Podría ser simplemente el resultado del azul predominante mezclado con el amarillo de la arena. Este es el color de su iris». Con el término «iris» introduce la metáfora del ojo. La metáfora del ojo se desarrolla aún más cuando el narrador declara: «Es el ojo de la tierra, mirando en el que el espectador mide la profundidad de su propia naturaleza». Y el narrador analiza esto. Una y otra vez lo encontramos «mirando directamente a nuestras aguas desde un bote». La elección de las palabras «nuestras aguas» es apropiada, porque aquí tenemos al narrador metafóricamente vuelto hacia adentro y mirándose a sí mismo. Tenga en cuenta que este yo que mira el narrador se representa como un ojo que mira hacia el cielo. Lo que Thoreau está describiendo es la mente consciente (un tipo de «ojo» o visión) mirando el yo más profundo, el inconsciente, el yo que intuitivamente conoce o ve a «Dios» (es el otro tipo de «ojo»; no – racional , visión espiritual). Por lo tanto, el narrador indica su conciencia de una facultad de visión espiritual dentro de sí mismo; afirma que dentro de sí mismo hay una capacidad para percibir lo divino. Y es interesante notar que el narrador, que está escudriñando el «lago» está dentro del campo de visión de este «ojo» metafórico, el ojo que percibe lo divino lo percibe. He aquí otro ejemplo más de la naturaleza divina del yo del narrador.
Hay muchos otros ángulos desde los que el lago se ve metafóricamente como el yo del narrador. Expresa rejuvenecimiento: «es perennemente joven». Revela el estado emocional típico del narrador: «el constante brotar de su fuente, el suave pulso de su vida, el agitarse de su pecho». Representa la inocencia preadámica: «Quizás en esa mañana de primavera en que Adán y Eva fueron expulsados del Edén, Walden Pond ya existía» y quizás «no había oído hablar de la caída», permaneciendo así incorrupto por el «pecado original». Cuando oímos al narrador describir las profundidades de Walden, podemos recordar que antes habló de la naturaleza del hombre como si tuviera una extensión infinita. Así, a través de estas diversas metáforas, se nos dice más sobre el yo del narrador.
Uno de los aspectos más interesantes de «The Ponds» es la forma en que la metáfora estacional se entreteje en su tejido metafórico. Anteriormente hemos hablado de la correlación entre las estaciones del año y las «estaciones espirituales» del narrador. A medida que se acerca el «invierno», el «lago» se hace eco de la atmósfera cambiante: «Ya no reflejaba los tonos brillantes de octubre, sino los sombríos colores de noviembre de las colinas circundantes». Más tarde, en los capítulos de invierno de Walden, esta melancolía la veremos reflejada en el yo del narrador. Con el paso de los meses, la laguna se irá cubriendo de hielo; se dibujará un «obturador de hielo» en su «tragaluz ancho» y, de manera similar, el yo del narrador será «helado»; se dibujará un «obturador de hielo» en su «amplia claraboya» y, como el lago, quedará aislado del «espíritu que está en el aire». Entonces el éxtasis del narrador se calmará. Pero mantendrá la esperanza, ya que puede estar seguro de un «deshielo» en la primavera. Y el estanque ejemplificará la base para creer que su vida espiritual no morirá: «Una hierba verde brillante se levanta sobre anclas incluso en pleno invierno». Así como la vida natural sobrevive en Walden incluso durante el invierno, la vida espiritual y sobrenatural del narrador sobrevivirá a su «invierno»; tenga en cuenta que en la iconografía cristiana el ancla es un símbolo de esperanza, y el verde simboliza no solo la esperanza sino también la vitalidad. Walden Pond es, entonces, un símbolo que revela muchas facetas del yo del narrador.
Después de describir al propio Walden, el narrador se dirige a los otros cuerpos de agua de la región. Como era de esperar, ninguno es igual a Walden. Flint’s Pond es «comparativamente poco profundo» (como el hombre que lo posee) y «no notablemente puro». Goose Pond es «pequeño en extensión». White Pond es una «joya del bosque… un gemelo más pequeño de Walden». Sobre Fair-Haven Bay, no hay nada que decir. Solo hay un Walden, como un lago literal y como un símbolo del yo perfecto del narrador. Esto es apropiado porque solo hay un yo perfecto que el narrador conoce: su yo. Como nos dijo en «Economía»: «No debería hablar tanto de mí mismo si hubiera alguien más que conociera también». Que casi la totalidad de «The Ponds» esté dedicada a una descripción de la metáfora del yo confirma este punto.