Resumen y análisis Parte 1: Capítulo 8
Resumen
Disfrutando de la compañía fraternal de Beloved, Denver se sienta en la cama y sonríe mientras Beloved baila. Denver cuestiona el nombre de Beloved y su método para escapar del inframundo para ver el rostro de su madre una vez más. Denver le ruega a Beloved que no se vaya; Beloved responde que es a Sethe a quien necesita, no a su hermana. Denver intenta calmar el arrebato de Beloved contándole la historia de cómo Amy Denver ayudó a Sethe a dar a luz.
Sethe, instintivamente cautelosa de hablar demasiado con una mujer blanca que fácilmente podría entregar un esclavo fugitivo como recompensa, se había identificado a Amy como Lu. Liberada de prejuicios raciales, Amy comenzó a aliviar el dolor de Sethe. Ella tarareaba mientras proporcionaba primitivos primeros auxilios a los pies hinchados de Sethe y mutilaba su espalda. También hizo pantuflas con pedazos del chal de Sethe, que rellenó con hojas. Al mediodía, Amy y Sethe llegaron al río Ohio y localizaron un bote con un remo.
El agua que entraba en el bote amenazó con engullir a Sethe en su trabajo, pero se las arregló para entregar su cuarta estocada. Amy envolvió al bebé en su falda y las dos mujeres desembarcaron. Al anochecer, Amy se fue y le aconsejó a Sethe que le contara a la niña cómo «la señorita Amy Denver. De Boston» la trajo al mundo. Sethe, relajándose en su sueño, murmuró el nombre «Denver».
Análisis
La caracterización que hace Morrison de Denver revela una actitud reflexiva, un deseo de cancelar una vieja deuda. Aislada física y emocionalmente por los secretos de su madre, solo conoce la tradición oral de su nacimiento y otras partes de la historia de su vida que ha derivado a lo largo de los años. Al identificarse con la fuga de Sethe hacia el bosque, Denver puede sentir que los perros la siguen y teme los «dientes cubiertos de musgo» de los hombres blancos y sus armas. Imitando a una madre lactante, prospera alimentando la curiosidad de Beloved sobre el pasado.
El retrato de Amy Denver, quien nombró a la segunda hija de Sethe, hace eco de las imágenes del tacto y la curación que se presentaron anteriormente en el libro. Morrison insinúa la naturaleza de Amy por su nombre, que deriva de la palabra latina amor, o amor. Una niña ignorante y sin tacto, Amy espera que Sethe (Lu) muera. Sin embargo, tarareando alegremente, se desvía de su propio vuelo para recoger telarañas, elevar los pies hinchados de Sethe y charlar sobre su deseo de terciopelo rojo brillante, que simboliza el lujo.
El contraste entre Amy y Sethe revela mucho sobre el clima social y económico de la América anterior a la Guerra Civil. Amy, que canta tres líneas de una elegante canción de cuna renacentista, puede haber venido de una madre educada. Al igual que Sethe, no puede identificar a su padre y ha soportado los caprichos de un amo insensible. A diferencia de Sethe, ella cifra sus esperanzas en un futuro lleno de placeres materiales. Aunque Amy, la hija de un sirviente blanco, ha sufrido una buena parte del tormento del Sr. Amigo, se ha ahorrado el uso de la mujer negra como animal de cama y no sabe nada sobre las exigencias de la maternidad. Sethe, tan alejada del materialismo que hizo un vestido de novia con fundas de almohadas robadas, un pañuelo chamuscado y un mosquitero descolorido, deposita sus esperanzas en sus hijos, que son sus tesoros. Mientras que Amy tiene la opción de negarse a amamantar a un niño, para Sethe, el acto de amamantar es el punto central de su voluntad de mantenerse con vida, dar a luz al «antílope» pateando su barriga y cruzar el río a Cincinnati. , donde esperan Buglar, Howard y Amado.
Como bendecida por «cuatro estrellas de verano», emblemáticas de sus cuatro hijos, Sethe ignora el hambre, el dolor y el miedo en su prisa por conseguir leche para su bebé. Un número igual de contracciones le dan vida a Denver antes de que el barco que se hunde casi sumerja tanto a la madre como al niño.
Al bendecir, Morrison bendice a la hija «encantada» de Sethe (Denver) con una pizca de esporas de helecho, las «semillas en las que cada generación duerme confiada en un futuro». Esta bendición usa el falacia patética — la atribución de rasgos o sentimientos humanos a la naturaleza inanimada. Dobla la naturaleza para el propósito del autor, pero, en un bote agujereado con forma de vulva humana, no promete más que seguridad momentánea en el «lado sangriento del río».
Glosario
tela de araña utilizado como un tipo primitivo de coagulante o agente de coagulación.
dejar mi agua orinar.
he sangrado he menstruado.
pico una autopista.
en el cinturón en un torno
maldecir a tu padre decir «maldición».
Sol la luz del sol reflejada por el agua.