Resumen y Análisis Capítulo 6
El capítulo 6 comienza con Kino y su familia haciendo un éxodo de su mundo conocido para ingresar a un mundo nuevo y extraño donde no conocen el camino. Están dejando la seguridad y la seguridad de una vida debido al feroz deseo de Kino de comenzar una nueva vida. La perla, si se puede vender, le permitirá a Coyotito ir a la escuela y ser parte de este nuevo mundo, pero primero Kino debe abrirse camino a través de un mundo extraño y extraño.
Cuando comienzan su viaje, «algo antiguo se ha movido en Kino…» Evitan el centro de la ciudad porque temen que puedan ser notados; irónicamente, hace solo dos días encabezaron una larga procesión hacia el centro de la ciudad. ciudad cuando buscaron la ayuda del médico. Ahora salen de la ciudad y se dirigen a Loreto, donde «tiene su puesto la Virgen Milagrosa». Esta ironía se hace evidente más tarde cuando cualquier cosa será útil para Kino y Juana.
Al principio, Kino está contento con el viento; cubrirá sus huellas, pero en poco tiempo el viento amaina y sabe que habrá huellas detrás de ellos. Aún así, mientras está huyendo, la «canción de la perla triunfó en la cabeza de Kino». Cada vez que cambian de dirección, Kino regresa con un cepillo y vuelve sobre sus pasos.
Como ahora están lejos del Golfo, el sol está caliente y Kino le da una conferencia a Juana sobre los tipos de plantas venenosas que debe evitar. Juana se pregunta si los seguirán; Kino sabe que los seguirán porque la perla debe ser extremadamente valiosa o, de lo contrario, muchas personas no habrían intentado medidas tan desesperadas para quitarle la perla.
Como viajan de noche, al amanecer se esconden en un claro y se acomodan para pasar el día; Juana y Coyotito duermen y Kino los cuida. Cuando Juana se despierta, se pregunta si fueron los traficantes de perlas quienes atacaron a Kino, pero él no pudo ver ni identificar a sus atacantes. En el pasado y aquí en este capítulo, los enemigos de Kino seguirán siendo simplemente los «oscuros», fuerzas u hombres que nunca se identifican.
Kino duerme y sueña con la gran perla, casarse por la iglesia y educar a Coyotito. De repente se despierta de un sueño inquieto y es alertado inmediatamente por un ruido. Indicándole a Juana que mantenga a Coyotito en silencio, se desliza con cautela hacia el claro, «una luz animal» en sus ojos. Steinbeck está comenzando a enfatizar que Kino se está convirtiendo cada vez más en un animal perseguido; y cada vez más, las acciones de Kino serán vistas como un animal atrapado y desesperado. De repente, ve a los rastreadores siguiéndolo: dos hombres a pie, siguiendo sus pasos, y un hombre a caballo que lleva un rifle, que brilla en el reflejo del sol. Kino sabe lo buenos que son estos rastreadores: «Eran tan sensibles como sabuesos»; además, pueden leer señales casi invisibles y determinar la dirección del perseguido. Kino sabe que evadir estos rastreadores especializados es probablemente imposible. Por lo tanto, debe hacer planes para proteger a su familia de ellos. A medida que los rastreadores se acercan lo suficiente para que Kino vea sus piernas, los observa regresar al lugar donde había limpiado sus huellas antes. Entonces siguen adelante, pero Kino sabe que van a dar la vuelta y regresar al mismo lugar y eventualmente recoger sus huellas y las de Juana. Él entra en pánico y le dice a Juana que haga las maletas y que dejará que lo lleven preso. Juana le recuerda que los rastreadores no la dejarán vivir ni a ella ni a Coyotito. Luego, sin molestarse en ocultar su dirección, se dirigen a las montañas más altas. Steinbeck describe su vuelo de esta manera: «Y Kino corrió hacia el lugar más alto, como hacen casi todos los animales cuando son perseguidos». Una vez más, continúa enfatizando el aspecto animal del comportamiento de Kino.
Cuando llegan a la primera elevación, Kino intenta convencer a Juana de que se esconda en una grieta con Coyotito y le permita llevar a los rastreadores más adentro de las montañas; luego volverá. Juana está muy asustada y se niega a estar sola. Ella se niega tres veces antes de que Kino se dé por vencido. Luego se mudan a las montañas, donde Kino sabe que encontrarán agua. Cuando llegan a la pequeña fuente, se refrescan con agua fresca y Kino se asoma detrás de él. Puede ver los rastreadores en la distancia. A pesar de que los rastreadores son «poco más que pequeños puntos» en el paisaje, Kino sabe que estarán donde él está ahora esta noche. Él y Juana deciden esconderse en pequeñas cuevas de erosión. Mete a Juana y Coyotito en una de estas pequeñas cuevas, luego vuelve a la fuente y hace todo tipo de senderos falsos hasta el otro lado de la montaña. Le dice a Juana que cuando los rastreadores sigan los rastros falsos, podrán escapar de nuevo a las llanuras. Kino, sin embargo, teme que Coyotito llore, por lo que le delega a Juana la responsabilidad de cuidar que Coyotito no haga ruido.
Cuando llegan los rastreadores, inmediatamente ven las huellas falsas al otro lado de la montaña. Los rastreadores, sin embargo, deciden acampar durante la noche junto al manantial hasta el amanecer. Esto es malo; Kino sabe que él y su familia no pueden estar escondidos y tranquilos durante la noche. Por lo tanto, decide que debe atacar a los rastreadores, matando primero al que tiene el rifle, luego a los otros dos. Si lo matan, Juana debe permanecer escondida y luego escapar cuando los rastreadores se van: «No hay otra opción… es la única manera», dice Kino, «Nos encontrarán por la mañana». Con ternura y torpeza, toca a Coyotito y luego a Juana en la mejilla; luego se quita la ropa blanca desgarrada y andrajosa para que su piel morena sea difícil de ver en la oscuridad. Al salir, Juana se dirige a la entrada de la cueva para observarlo. (Irónicamente, si Juana se hubiera quedado en el fondo de la cueva en lugar de avanzar para observar a Kino, la protección de la cueva habría salvado la vida de Coyotito).
Kino camina lenta y deliberadamente por la montaña hacia la fogata, colocando cada pie en el suelo con extremo cuidado de no volcar ni la más mínima piedra. Su cuchillo está colgado de su espalda para que no golpee una roca y haga ruido. Mientras se acerca al rastreador con el rifle (los demás están durmiendo), la luna comienza a salir y Kino está desesperado. No puede esperar hasta la luna llena; debe atacar ahora. De repente, desde arriba, llega un «pequeño grito entre dientes». El observador piensa que suena como un llanto, «casi como un humano, como un bebé». Uno de los otros, que ya está despierto, dice que a veces un «cachorro de coyote llora como un bebé». (Irónicamente, el ruido proviene de Coyotito, cuyo nombre significa «pequeño coyote»). Medio salto cuando el arma cayó y [his] un gran cuchillo se balanceó y aplastó huecamente. Se mordió el cuello y se hundió profundamente en el pecho». Toma el rifle e inmediatamente mata al segundo hombre. Mientras el tercer hombre escala frenéticamente la montaña para escapar, Kino deliberadamente («Kino se ha vuelto tan frío y letal como el acero») toma apunta y dispara al enemigo, que vuelve a caer por la montaña. En ese momento, Kino nota un sonido, una señal equivocada, es «el grito histérico, gimiendo y saliendo de la pequeña cueva en la ladera de piedra de la montaña, el grito de muerte».
Con el paso del tiempo, todos recuerdan cómo Kino y Juana regresaron a la ciudad de La Paz; su regreso se ha convertido en parte del folclore y la leyenda del pueblo. Steinbeck nos dice que ya era tarde cuando llegaron a la ciudad. Caminaban uno al lado del otro en lugar de en fila india como de costumbre. Su sufrimiento eliminó las barreras tradicionales y los hizo iguales.
Kino lleva un rifle largo en el brazo y Juana lleva un «paquete pequeño y pesado», un paquete que contiene el cadáver de Coyotito. Su cara está «rígida, arrugada y coriácea por la fatiga… y ella [is] remoto y distante.» Ambos parecen estar alejados de todas las experiencias humanas. Caminan por la ciudad y el pueblo como muñecos de madera bien hechos, sin mirar en ninguna dirección ni saludar a ninguno de los aldeanos.
Cuando llegan a la playa, Kino quita la perla y mira la superficie; allí, ve todo el mal que le ha sucedido – «en la superficie de la perla él [sees] Coyotito tirado en la pequeña cueva con un tiro en la cabeza.» Le da la perla a Juana para que la tire, pero ella se niega diciendo «No, tú». Kino tira su brazo hacia atrás y arroja la perla tan lejos en el Golfo como él puede. Se hunde en el agua y se asienta en el fondo arenoso entre las ramas ondulantes de las plantas acuáticas. «Y la música de la perla se convirtió en un susurro y desapareció».
En este capítulo final de la novela, Steinbeck comienza su narración haciendo que sus personajes hagan un éxodo de la ciudad y termina el capítulo (y la novela) con los viajeros regresando a la ciudad, haciendo que el capítulo tenga una estructura circular. . Además, todo el capítulo tiene un movimiento circular, ya que la parte central del capítulo enfatiza los diversos movimientos circulares que Kino realiza para eludir a los rastreadores.
Al comienzo del capítulo, Kino está muy decidido a salvar su World Pearl. Como señala Steinbeck, hay algo primitivo en Kino, ya que está decidido, en principio, a proteger su perla a toda costa. Steinbeck también parece estar insinuando que a medida que la sociedad se vuelve contra Kino y trata de robarle su perla, entonces Kino debe volverse más como un animal. Como punto de contraste, el lector debe leer y comparar esta novela con el cuento clásico de Steinbeck «Vuelo», una historia que cuenta la parábola de un simple niño campesino (Pepé), que es casi idéntico a Kino. En este cuento, el joven nativo se ve obligado a matar a un hombre que amenaza su vida; luego es perseguido por un pelotón, y él, como Kino, gradualmente se vuelve más y más como un animal perseguido; y considerando que en La perla, los perseguidores nunca son identificados, permaneciendo siempre como una oscura y remota fuerza del mal, de igual manera, en la historia «Flight», el pelotón nunca es visto ni identificado -siempre permanece como una fuerza distante y amenazadora que termina matando al joven.
El cambio en Kino de un hombre a un animal está indicado por el cambio en los significados de la perla y otras cosas importantes para Kino. Por ejemplo, cuando Kino mira la perla para encontrar las primeras visiones que vio en ella, el mal que traía la perla ha distorsionado las visiones de modo que una mala imagen es reemplazada por cada una de las buenas imágenes originales. El rifle reluciente se convierte en un hombre asesinado; la boda por la iglesia se convierte en el rostro golpeado de Juana. La crianza de Coyotito se convierte en el rostro enfermo y febril del bebé. La música de la perla se convierte en la música del mal. Tenga en cuenta que estas ideas se expresan en una relación de uno a uno.
A medida que los rastreadores rastrean a Kino y Juana, Kino se vuelve más como un animal salvaje. Él y su familia ya no forman parte de una comunidad segura; en cambio, se convierten en objetos de caza primitivos.
El terreno que atraviesan es árido y seco, mientras que su destino, la montaña, es fresco y acogedor. Hay claramente una identificación simbólica con la muerte (esterilidad, calor del desierto y deshidratación) y la vida (fertilidad, humedad y frescura que da vida). Así que hay un giro irónico en el que encuentran la muerte, no la vida, en las montañas. Esto apoya la ironía de que la gran perla trae maldad y desastre, no felicidad.
Más específicamente, el manantial se describe como un lugar de descanso y vida. Pero también es un lugar de muerte. Es donde los animales vienen a buscar agua, pero también es un lugar donde ciertos animales matan a otros animales. Para Kino, será un refugio temporal, pero luego será el lugar de la muerte de su propio hijo.
Kino y Juana regresan a la ciudad con un bulto. No es hasta más tarde que se da cuenta de que el paquete contiene al bebé muerto, Coyotito. Nos damos cuenta de que Kino ganó su lucha contra los tres rastreadores, pero al hacerlo, perdió a su hijo y, con él, todos sus sueños. La perla fue haberle asegurado a Coyotito una buena educación ya Kino un buen fusil. Kino entra a la ciudad portando un rifle, pero esto, en términos de la muerte de su hijo, no tiene ningún sentido.
Con su entrada en la ciudad tiene lugar una tercera procesión. Esta vez, Juana camina al lado de Kino. Ambos aprendieron mucho de la tragedia que compartieron. Ellos «pasaron por el dolor y [have] sal por el otro lado.” Hay casi una protección mágica sobre ellos.
Kino y Juana se dirigen directamente al Golfo, donde Kino le da la perla para que la tire. Esta vez, Juana se la devuelve a Kino sabiendo que solo él debe decidir qué hacer con la perla. Tira su brazo hacia atrás y arroja la perla con todas sus fuerzas. Finalmente, se instala en el fondo del océano.