Resumen y Análisis Capítulo 5
Resumen
Este capítulo comienza con Lenina y Henry despegando en su helicóptero cuando se cierra el campo de golf de obstáculos. Pasan por Burnham Beeches, una alusión satírica a Shakespeare, y luego por Slough Crematorium. Mientras hablan de la muerte y la «recuperación del fósforo» – «podemos seguir siendo socialmente útiles incluso después de que estemos muertos» – Lenina revela sus prejuicios de clase, especialmente contra los Epsilon.
Vuelan al Cabaret de la Abadía de Westminster, donde bailan toda la noche con Malthusian Blues. aunque suma consumen, Lenina recuerda su anticoncepción en preparación para una noche de sexo neumático.
La segunda mitad del capítulo sigue a Bernard mientras pasa el timbre de Big Henry, la versión fordiana del Big Ben, a Fordson Community Singery. Allí participa -sin creerlo realmente- en una especie de servicio religioso que incluye rituales como la señal de la T, bendita suma, e himnos de solidaridad. Bajo la influencia del sacramento sumala ceremonia se disuelve en una «orgía-porgía» de sexo.
Pero mientras otros encuentran el «éxtasis tranquilo de la consumación lograda», Bernard solo se siente más aislado en su «separación»: «mucho más solo, de hecho, más desesperado que nunca en su vida».
Análisis
En este capítulo, Huxley presenta la combinación distópica de religión y sexo, presentando un encuentro en una catedral/cabaret yuxtapuesto con un ritual espiritual que termina en una orgía.
La noche de cena y baile de Henry y Lenina enfatiza la artificialidad de su mundo. La noche es clara y estrellada, pero no se dan cuenta de las estrellas debido a las abrumadoras señales eléctricas del cielo que iluminan Londres. En este punto, la respuesta de Huxley a su propia era –la luz artificial ya domina la noche de la ciudad– influye fuertemente en sus ideas sobre el mundo futurista.
Dentro del Cabaret de la Abadía de Westminster, el nuevo uso del sitio histórico y venerable donde alguna vez fueron coronados los reyes y reinas ingleses, el techo abovedado ofrece otro cielo: una puesta de sol tropical. La percepción también es modificada por la suma servido en la cena para que todo y todos luzcan deliciosos. Incluso la música es sintética, una característica del cabaret orgullosamente proclamada. Emociones, música, escenario: todos los elementos de la novela ya están planificados por el estado.
La noche termina, como debería ser convencionalmente, con sexo recreativo no productivo. Huxley cierra el capítulo antes de describir el cortejo de Henry y Lenina, pero deja que el lector deduzca que será tan artificial y manipulado como el resto de la velada.
El Servicio de Solidaridad «orgía-porgía» de Bernard, la reunión seudorreligiosa quincenal, es paralela en muchos aspectos a la reunión de Lenina con Henry. Música y suma juegan un papel importante en la noche, mejorando el estado de ánimo y eliminando cualquier inhibición. En su cita, Lenina y Henry suma sirve como una especie de aguardiente para la sobremesa, mientras que se convierte, en el Servicio de Solidaridad, en sustituto del pan y del vino de la Eucaristía cristiana. En el servicio, suma y el sexo representan la unión con un Ser Mayor y entre sí.
Nótese especialmente los gritos de los participantes cuando escuchan los «pies del Ser Mayor» a medida que se acerca. Huxley se basa aquí en la tradición de las reuniones de avivamiento, y también subraya la similitud entre el éxtasis religioso y la excitación sexual, un punto que concluye cuando la adoración se convierte en orgía.
«Orgía-porgía» – el cierre convencional del Servicio de Solidaridad – utiliza el sexo en grupo como un método para romper las diferencias percibidas entre las personas y así aumentar la estabilidad social. Lo que una vez pudo haber sido la expresión espontánea del sentimiento sexual, incluso un acto de rebelión, se convierte aquí en otra actividad estatal obligatoria.
Al igual que con el Cabaret de la Abadía de Westminster, la música en el Servicio de Solidaridad marca el ritmo, inicia el sentimiento y manipula las acciones. Una vez más, Huxley deja que la atmósfera artificial descienda para controlar a los personajes en los rituales distópicos.
Nótese, también, la palabrería de Lenina y Henry sobre el valor de cada individuo. La creencia (hipnopedia en el trabajo) permite a los miembros de la casta superior de la sociedad ignorar la verdad sobre el desarrollo deliberadamente detenido de los Gammas, Deltas y Epsilons que les sirven. A los épsilons no les importa ser épsilons, se dicen Henry y Lenina, porque no saben nada más. Huxley ya ha ofrecido una breve mirada al anhelo en las personas de casta baja, con el ascensorista Epsilon en el capítulo 4.
Glosario
Abadía de Westminster Iglesia gótica (originalmente una abadía benedictina) donde se corona a los monarcas ingleses; también es un lugar de entierro para los monarcas ingleses, estadistas y escritores famosos, etc. Aquí, la sede del cabaret o club nocturno de la Abadía de Westminster.
orgía Término de Huxley para una orgía sexual ritual, de la rima infantil, «Georgy-Porgy».
detumescencia una disminución de la hinchazón.
diminuendo una disminución de volumen.
plácidamente fuerte y con resonancia.