Resumen y Análisis Capítulo 5
Resumen
Con su condena en prisión terminada, Hester ahora es libre de ir a cualquier parte del mundo, pero no se va de Boston; en cambio, decide mudarse a una pequeña cabaña junto al mar en las afueras de la ciudad. Ella se mantiene a sí misma y a Pearl a través de su habilidad como costurera. Su trabajo es muy buscado para la ropa usada en ceremonias oficiales y entre las mujeres elegantes de la ciudad, para todas las ocasiones excepto una boda.
A pesar de la popularidad de su costura, Hester es una paria social. Objeto de maltrato por parte de la comunidad, soporta el abuso con paciencia. Irónicamente, ella comienza a creer que escarlata UNA le permite sentir sentimientos pecaminosos e inmorales en otras personas.
Análisis
El capítulo 5 sirve para completar los antecedentes de Hester y Pearl y comenzar el desarrollo de Hester y Scarlet como dos de los símbolos principales de la novela. Al ubicar la cabaña de Hester entre la ciudad y el interior, físicamente aislada de la comunidad, el autor confirma y construye la imagen de ella que se retrató en la primera escena en el cadalso: la de una paria de la sociedad que es castigada por su pecado/crimen. y cómo un producto de la naturaleza. La sociedad lo ve «… como la figura, el cuerpo, la realidad del pecado».
A pesar de la aparente humildad de Hester y su negativa a devolver el golpe a la comunidad, ella se resiente y se rebela internamente contra la crueldad de sus perseguidores puritanos. Se convierte en un símbolo viviente del pecado para la gente del pueblo, que la ve no como un individuo, sino como la encarnación del mal en el mundo. Dos veces en este capítulo, Hawthorne alude a la comunidad usando el comportamiento errante de Hester como testimonio de inmoralidad. Para los moralistas, representa la fragilidad y la pasión pecaminosa de una mujer, y cuando asiste a la iglesia, a menudo es el tema del sermón del predicador.
Prohibida por la sociedad de vivir su vida para siempre como una marginada, la habilidad de Hester en la costura tiene, sin embargo, una gran demanda. Hawthorne condena irónicamente a los ciudadanos puritanos de Boston a lo largo de la novela, pero aquí, en el capítulo 5, su crítica es especialmente aguda. Los mismos miembros de la comunidad más conmocionados por la conducta pasada de Hester favorecen sus habilidades de costura, pero consideran que la demanda de su trabajo es casi una caridad, como si lo estuvieran haciendo. su el favor de hacerla coser ropa para ellos. Sus actitudes mezquinas y desdeñosas se ejemplifican mejor en su negativa a permitir que Hester cose ropa para bodas, como si pudiera contaminar la santidad de la boda si lo hiciera.
La ironía entre la condena de Hester por parte de la gente del pueblo y su provisión de ropa es aún mayor cuando descubrimos que Hester no está muy orgullosa de su trabajo. Aunque Hester tiene lo que Hawthorne llama «un gusto por lo maravillosamente bello», rechaza la ornamentación como un pecado. Debemos recordar que Hester, por mucho que interiormente se rebele contra la hipocresía de la sociedad puritana, todavía se ajusta al rigor moral asociado con el puritanismo.
El tema de la divulgación pública y privada que tanto marcó el discurso de Dimmesdale en el capítulo 3 vuelve a estar presente en este capítulo, pero esta vez en escarlata. UNA en la ropa de Hester se asocia con el tema. Si bien la carta públicamente desprecia a Hester, también la dota de un sentido nuevo y privado de los propios pensamientos y comportamientos pecaminosos de los demás; ella gana un «conocimiento completo del pecado escondido en otros corazones». La letra escarlata, lo que significa, separa a Hester de la sociedad, pero le permite reconocer el pecado en la misma sociedad que la desterró. Hawthorne usa esta dicotomía para señalar la naturaleza hipócrita del puritanismo: aquellos que condenan a Hester son ellos mismos condenables según su propio conjunto de valores. Similar a Hester convirtiéndose en un símbolo viviente de comportamiento inmoral, escarlata UNA se convierte en un objeto aparentemente con vida propia: cada vez que Hester está en presencia de una persona que está enmascarando un pecado personal, «la infamia roja en su pecho le daría un pulso comprensivo».
En el prefacio de Costumbres, Hawthorne describe su inclinación por mezclar la fantasía con la realidad, y esta técnica es evidente en su tratamiento del escarlata. UNA. En términos físicos, este emblema es solo tela e hilo. Pero el uso que hace Hawthorne del símbolo en varios puntos de la historia añade una dimensión de fantasía a la descripción fáctica. En la Aduana, Hawthorne afirma haber «experimentado una sensación… como si la carta no fuera tela roja, sino hierro al rojo vivo». Asimismo, aquí en el Capítulo 5, sugiere que, al menos según algunos habitantes del pueblo, escarlata UNA literalmente quema el pecho de Hester y este, «incandescente con el fuego del infierno», brilla en la oscuridad de la noche. Estos relatos crean dudas en la mente del lector en cuanto a la verdadera naturaleza y función del símbolo. Hawthornes imbuyendo el escarlata UNA con características que son a la vez fantásticas y simbólicas es evidente a lo largo de la novela, particularmente cuando Chillingworth ve un UNA estampado en el pecho desnudo de Dimmesdale y cuando la gente del pueblo ve un gigante escarlata UNA en el cielo, y es una técnica común en el género romántico.
Glosario
ordenanzas reglamentos, leyes.
leyes suntuarias leyes establecidas por la colonia sobre el gasto en artículos personales como la ropa.
orden plebeya los plebeyos
tarifa ganancia que proviene del empleo o cargo político.
una característica rica, voluptuosa y oriental lo bello, lo exquisito, lo exóticamente bello.
persistente desobediente resistencia obstinada a la autoridad.
amuleto de la suerte cualquier cosa que se crea que tiene poder mágico; un encanto.