Capítulo 4



Resumen y Análisis de la Naturaleza Capítulo 4

En esta cuarta sección, Emerson analiza la relación entre la naturaleza y el lenguaje: las palabras representan objetos en la naturaleza; estos objetos individuales significan realidades espirituales; y la naturaleza simboliza la espiritualidad.

Para explicar cómo las palabras representan objetos naturales, Emerson usa la etimología (el origen y desarrollo de las palabras) para ilustrar que los términos abstractos se derivan de palabras para cosas físicas. Según esta visión, desacreditada por los lingüistas modernos, el lenguaje es una serie de metáforas, símbolos que representan otras cosas. Por ejemplo, una vez espíritu evocó la palabra viento; usamos la palabra corazón expresar emoción; y cabeza es a menudo sinónimo de razón. Estos significados están incrustados en nuestro idioma hasta tal punto que olvidamos cómo se originan las palabras y sus significados.

La naturaleza, como intérprete entre las personas, proporciona el lenguaje que las personas usan para comunicarse. Un río, por ejemplo, expresa el paso del tiempo, y las estaciones corresponden a las etapas del crecimiento humano. Emerson asume ingenuamente que estas correspondencias son universales y comprendidas por todos los seres humanos. Por ejemplo, dice que todas las personas reconocen que la luz y la oscuridad expresan figurativamente el conocimiento y la ignorancia, respectivamente. Este tema de la comprensión universal se enfatiza aún más cuando afirma que cada individuo comparte un alma universal que vincula a esa persona con todos los demás, así como con toda la naturaleza.

Este punto sobre el lenguaje actuando como intérprete entre las personas recuerda la idea de creación en la introducción del ensayo, donde Emerson sugiere que el acto de creación y la vitalidad asociada con ese acto se han perdido. Aquí, proporciona una razón para esta pérdida de creatividad: todos somos corrompidos con demasiada facilidad por los deseos, incluido el deseo de riqueza, placer y poder. A medida que estos deseos complican demasiado nuestra vida, nos alejamos de los poderes restauradores de la naturaleza y se pierde el acto vital de la creación: «Dejan de crearse nuevas imágenes», y las palabras se convierten en herramientas que usamos para engañarnos unos a otros.

En la tercera sección de este capítulo, Emerson analiza cómo la naturaleza adquiere dimensiones espirituales mediante el uso del lenguaje. El razonamiento detrás de esta afirmación es complejo. Nuestras leyes humanas parecen imitar las leyes de la naturaleza, pero con el tiempo hemos difuminado la distinción entre nuestras leyes y las de la naturaleza. Sin embargo, no podemos considerar la naturaleza como algo totalmente fuera de nosotros porque «toda la naturaleza», dice Emerson, «es una metáfora de la mente humana», establecida para que podamos tener control sobre nuestras vidas. Por ejemplo, equipara las leyes de la física con las reglas de la conducta moral.

Otro tema importante en este ensayo se refiere a la cuestión de la accesibilidad. Al analizar la relación entre el intelecto y la naturaleza, Emerson señala que el lenguaje utilizado para dar sentido al mundo puede ser conocido por todos nosotros, no solo por los poetas: «Esta relación entre la mente y la materia no es imaginada por algunos poetas, pero permanece en el voluntad de Dios, y por eso es libre de ser conocida por todos los hombres.” Para aquellos de nosotros que no estamos seguros de cómo se hará accesible la naturaleza, nos asegura que “poco a poco” podemos entender la naturaleza y nuestra relación con ella. , y el mundo eventualmente se convertirá en «un libro abierto» que todos pueden leer.



Deja un comentario